Правда о массонстве - [9]
Если много столетий тому назад поношение чужой веры и превознесение своей считалось делом богоугодным и было простительно для мрачной эпохи ограниченного понимания людей того времени, то нужно поражаться, что в просвещенном и культурном ХХ столетии могут находится мракобесы типа В.Иванова, который приводит такие слова как авторитетное мнение для нашего времени. Трудно поверить, что такой зоологический атавизм может проповедываться в наше время. Неужели еще не осознана простая истина, что древний лозунг "divide et impera" разделяй и властвуй - есть излюбленный прием сил тьмы. Только разделением человечества осуществляется господство сил тьмы над людьми. Отличительным признаком темных от Светлых есть только этот. В то время, как Силы Света стараются объединить человечество на принципе любви, равенства и братства, темные силы стремятся разъединить и посеять между людьми вражду, ненависть и соперничество.
Поэтому мы приветствуем все организации, будь то масонские или какие-либо иные, которые остались верными этим великим лозунгам, в осуществлении которых заключается спасение человечества, ибо призывы В.Иванова и ему подобных к сохранению всего, что противоречит этим великим лозунгам и поддерживает ненависть, вражду и разъединение между людьми, есть неприкрытый и подлинный сатанизм. Если сравнить Бога "православного" Иванова, который утверждает истинность лишь своей веры и проповедует разъединение и вражду, с "языческим" Богом Индусов, Который говорит: "человечество приближается ко Мне многими путями, но каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я его приветствую, ибо все пути принадлежат Мне", то увидим, что между этими понятиями Бога существует непроходимая пропасть. Который из этих богов истинный и который ложный, пусть каждый читатель решает сам, но пишущий эти строки, будучи православным, с ужасом отворачивается от "православного" бога Иванова и следует за теми "языческими" богами, которые объединяют человечество на основе любви, равенства и справедливости.
Свидетельством духовного убожества автора этой поразительной по своему невежеству книги, его подлинным "Testimonium'ом paupertatis" могут служить следующие слова из его книги на стр. 88. "Студенческие религиозные кружки, старательно насаждаемые в различных пунктах Европы, вынуждены и должны работать в духе Христианского союза молодых людей, т.е. организации, как уже неоднократно указывалось, проповедывающей веру в КАКОГО-ТО НЕОПРЕДЕЛЕННОГО ЕДИНОГО БОГА, ОБЩЕГО ВСЕМ, И ХРИСТИАНСКИМ И НЕХРИСТИАНСКИМ религиям, организации антинациональной, стремящейся создать вместо существующих государств царство Божие на земле, т.е. земной Эдем (рай), предел мечтаний в течение веков братьев вольных каменщиков". Ради того, чтобы лишний раз лягнуть братьев вольных каменщиков, православный Иванов забывает (а может быть даже и не знает), что православный Символ Веры начинается со слов: "Верую во Единого Бога"... Значит единство для всех, а не только для одних православных. Между тем В.Иванов полагает, что Бог православный и существует только для православных.
Интересно было бы знать, где же был Бог, когда на земле еще не было православных? Не может ли Иванов ответить на этот вопрос? По логике Иванова выходит, что Бога в то время не могло быть, а если и был, то это не был настоящий Бог, а какой-то самозванец.
Поэтому все человеческие искания Бога, все те многие пути, которыми человечество приближается к Богу, все иначе мыслящие и иначе верующие, все теософы, антропософы, розенкрейцеры, софианцы, Христианский союз молодых людей, Христианское студенческое движение и многие сектантские организации - все это осуждено, оплевано и объявлено масонством, которое под тайным водительством еврейства ведет борьбу с христианством и, главным образом, с православием. В.Иванов не разбирает ни правого, ни виноватого, ни белого, ни черного, но всех валит в один мешок, и раз он не православный толка Иванова, то он масон, и его нужно облаять.
Как В.Иванов подводит все к одному знаменателю, т.е. к еврейству, видно из его определения, что такое Теософское Общество. (стр.71): "Теософское Общество есть организация, проникнутая, в виде конечной цели, стремлением к международной солидарности, атеистическая, питающая симпатии к коммунизму, тесно связанная с масонством и преклоняющаяся перед еврейским миросозерцанием".
Конечно, в краткой статье опровергнуть все нелепые выводы и вздорные утверждения Иванова невозможно. Для этого нужно было бы написать большую книгу, но, в частности, все выпады врагов теософии, которые все удивительно сходятся и все вертятся около одного и того же вопроса - о ложном мессии Кришнамурти, мною дан ответ в моей книге: "Основы миропонимания Новой Эпохи", но, тем не менее, на некоторые голословные и беспочвенные утверждения Иванова необходимо еще ответить.
Как на связь масонства с еврейством и еврейское происхождение масонства, черпающего свою премудрость из еврейской Каббалы, автор указывает на то, что в каждой масонской ложе на самом видном месте находится имя Иеговы, написанное по-еврейски. В.Иванов, вероятно, не знает, что первоначальным источником высшей эзотерической мудрости для человечества белой расы нашей планеты есть "Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста", которая послужила основой для всех учений, философий и религий нашей расы. Но известно, что Моисей, будучи посвященным в высшую эзотерическую мудрость египетскими жрецами, став водителем еврейского народа, изложил ее для евреев в Каббале и, таким образом, Каббала является не первоисточником и не измышлением масонов и евреев, но передаточной инстанцией, через которую эта мудрость доходит до нас, ибо все книги Гермеса Трисмегиста, в числе 42, утеряны. Другим подобным источником является восточная философия и в последующее полустоление - Тайная Доктрина Блаватской. Других источников, из которых человечество могло бы черпать знания о тайнах мироздания, нет.
А.И.Клизовский – ученик и последователь Е.И.Рерих и Н.К.Рериха. Его книга «Основы миропонимания Новой Эпохи» – первый опыт масштабного философского осмысления космической эволюции человечества и единых законов жизни на основе Учения Живой Этики и Теософии. Автор, беззаветно преданный светлым идеям Учения, пробуждает мысль, вводит в область высшего знания, дарит радость приобщения к великим идеям Посвященных, готовит дух человечества к встрече Новой Эры, призывающей Нового Человека.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
Агранович С.З., Саморукова И.В. ДВОЙНИЧЕСТВО Чаще всего о двойничестве говорят применительно к системе персонажей. В литературе нового времени двойников находят у многих авторов, особенно в романтический и постромантический периоды, но нигде, во всяком случае в известной нам литературе, мы не нашли определения и объяснения этого явления художественной реальности.
Предлагаемая вниманию читателей «Книга для чтения по марксистской философии» имеет задачей просто и доходчиво рассказать о некоторых важнейших вопросах диалектического и исторического материализма. В ее основу положены получившие положительную оценку читателей брошюры по философии из серии «Популярная библиотечка по марксизму-ленинизму», соответствующим образом переработанные и дополненные. В процессе обработки этих брошюр не ставилась задача полностью устранить повторения в различных статьях. Редакция стремилась сохранить самостоятельное значение отдельных статей, чтобы каждая из них могла быть прочитана и понята независимо от других.