Правда о Бабьем Яре - документальное исследование - [5]

В-третьих — говорится в ней, — главными жертвами немцев были украинцы, а евреи упомянуты на третьем месте.

Трудно предположить, что в этом было какое-то проявление антисемитизма. Ведь тогда председателем Совинформбюро был еврей Соломон Лозовский, председателем Информбюро Наркоминдела — пламенная еврейская патриотка, жена Молотова Полина Жемчужная (она же Перла Карп). Наконец, во время войны московское радио не чуралось передавать сионистичний гимн «Гатиква», а правительство СССР массово награждало евреев орденами и звездами Героя Советского Союза.

Пожалуй, важнее всего то, что в массовых русскоязычных изданиях этой ноты нет упоминания о Бабьем Яре, о «резне» в Киеве или на окраине города. Советская власть не боялась обманывать наивный Запад, но не решалась настолько обманывать своих людей, среди которых было слишком много очевидцев. Советская пропаганда пыталась таким образом скорее побудить Америку открыть второй фронт в Европе, а, во-вторых, обезопасить на случай, если немцы будут раскрывать все больше братских могил жертв НКВД, что то они сделали в июле 1941 года во Львове.

Свидетельства советской печати во время оккупации Киева

В СССР коммунистическая партия имела абсолютный контроль над средствами массовой информации, главными среди которых были: ТАСС, которое представляло творчество журналистов; Совинформбюро, через которое партия информировала «советского человека»; Информбюро Наркоминдела — рупор правительства, которое передавало вести «за рубеж» и западным союзникам.

Учитывая трудности связи во время войны, между этими организациями часто возникали противоречия относительно информации. Из-за ошибок и потому, что постоянно ЧТО-ТО не договаривалось, в частности относительно Бабьего Яра, можно было увидеть, как создавалась ложь, узнать о государственных тайнах и додуматься до правды. Анализ хронологии сообщений тех трех советских служб печати позволяет узнать: когда, как, кто и почему раздувал сказку о трагедии киевлян на еврейском кладбище, а впоследствии — евреев в Бабьем Яре.

И хотя в этих сообщениях вперемешку правда и ложь, они — ценный исторический источник. Однако, во-первых, ныне архивные документы трудно найти и неизвестно, кто их туда положил и не являются ли они поддельными. Во-вторых, сообщения служб печати сделаны наспех, а потому не все они согласованы. В-третьих, работники архивов нередко ограничивают доступ к ним. В-четвертых, самое важное, сообщения прессы трудно подделать, так как их печатали разнообразные издания, часто и вне Советского Союза.

Первое упоминание в прессе о Бабьем Яре

Важную информацию о Бабьем Яре можно найти в «Красной звезде». Еще в 1993 году киевские архивы не хотели выдавать для просмотра экземпляры этой газеты за 1941 год. Наверное, потому, что газета должна была ложью прикрывать или оправдывать ужасные неудачи Красной Армии. Однако обзор экземпляров 1942 — 44 годов объясняет, кто и почему придумал сказку о военной трагедии Бабьего Яра.

Первое упоминание о Бабьем Яре в советской печати мы нашли в статье «Киев», написанной Ильей Эренбургом по случаю первой годовщины оккупации Киева («Красная звезда» 27.IX.42 г.). В отношении объемных статьи едва ли не одним предложением сказано об этой «страшной резне» в истории человечества:

«Год назад на кладбище в Бабье Яру расстреляли пятьдесят пять тысяч киевляне. Расстреливали из пулеметов. С тех пор не проходит дня без казней. На стенах города можно прочитать: «За акт саботажа германскими военными властями расстреляны 300 преступников. В Дарнице недавно повесили двух женщин за укрывательство красноармейцев».

Сначала нужно обратить внимание на высказывание И. Эренбурга «на кладбище в Бабьем Яре». Похоже, это не языковая или печатная ошибка. В своей статье Эренбург противоречит Молотову, который в дипломатической ноте девять месяцев назад однозначно указал, что расстрел производился на еврейском кладбище. Противоречие между Молотовым и Эренбургом о месте уничтожения более 50 тысяч киевлян имело несколько причин, поэтому требует более детального пояснения.

Эренбург в своей статье говорит о старом, уже тогда запущенном и неиспользуемом (поскольку не было хорошего подъезда) Кирилловском кладбище. С другой стороны, еврейское кладбище, упомянутое Молотовым, находилось у главного русла Репьяховького Яра, который начинался от того кладбища. В лучшем случае можно написать, что еврейское кладбище было «рядом», «у» или «над» Бабьим Яром, но никак нельзя сказать, что оно было в «Бабьем Яре».

Эренбург происходил из древней богатой киевской семьи и очень хорошо знал свое семейный город. Он, несомненно, ежегодно посещал могилы своих предков на Еврейском кладбище и знал, что там или в Репьяхивськом Яре, который его пересекал, нельзя утаить захоронения 55 000 или расстрелянных, то отравленных граждан. Эренбург также знал, что на противоположной стороне улицы Мельникова было большое православное кладбище. Поэтому в то время, когда еще не было факсов, Эренбург, видимо, решил наскоро и самовольно поправить Молотова и «перенести» место уничтожение киевлян, чтобы было правдоподобнее, на отдаленное, забытое и заброшенное Кирилловское кладбище, которое находится между глубокими оврагами Бабьего Яра. Сейчас этот забытое кладбище стало урочищем, где киевляне, любители покоя и свежего воздуха, наслаждаются жизнью, не зная, что некогда здесь было кладбище.