Практика подготовки к Исповеди и Причастию - [20]

К греху убийства относится также, если христианин, имея от Бога знание Священного Писания, по своему невежеству и гордости ищет какой-то высшей, нежели истина Божия, премудрости, высших законов природы и начинает заниматься магией, овладевает оккультными силами. Крайнее, так сказать, духовное убийство, когда человек вредит не только себе, а многим; сейчас сколько расплодилось опасных сект, посмотришь, что там творят, о чем говорят, – это настоящее безумие… Те, кто к ним идут, теряют душевное здоровье – и все равно к этим проходимцам, шарлатанам, разным медиумам, спиритам, экстрасенсам, целителям обращаться модно. Это профанация великой святыни, которая нам дана, открыта, явлена в таинствах Церкви. Хочешь получить Божественную силу – вот она, всегда здесь, ждет твоего обращения, хочет, чтобы ты серьезно уверовал.

Страсть сребролюбия – одна из самых страшных духовных болезней. Кажется, у сребролюбца один смысл жизни – накопление, приобретение средств, чтобы добиться высокого положения. Он не считается ни с совестью, ни с узами дружбы, лишь бы обогатиться. Будем в этом каяться, Господи, прости нас! Сребролюбием может недуговать и богатый, и бедный – бедный предается мечтам: вот если бы мне досталось наследство, если бы я выиграл в лотерею, бедный я, несчастный… А ведь Отец Небесный и о птицах небесных печется, у вас же и волосы на голове все сочтены (Мф. 10: 29).

Покаемся Господу, братья и сестры, и в том, что теряем целомудрие, чистоту, цельность души от своих телесных чувств. Путь этот у некоторых начинается чуть ли не с детства, а в юности уже многие теряют чистоту души и тела, предаются похотям и вожделениям и так обрекают себя на жизнь, чуждую благодати Божией. Душа, исполненная скверны, всяких нечистот, вожделений, прелюбодейства, телесной извращенности, отягощена грехом, и это свойственно, наверное, всему человеческому роду, почему в Евангелии и звучит такое слово: о, роде неверный и развращенный! (Лк. 9: 41) – так Господь сказал, обращаясь к окружающим. О, роде неверный – неверие тоже воспринимается как болезнь, потому что там, где Господь встречал проявление веры, Он говорил: по вере вашей да будет вам, и проявлял Свою Божественную силу, исцелял болящих, прокаженных, слепым давал зрение и глухим слух. Будем, братья и сестры, понимать, что чистота души – одна из самых главных наших задач, без этого мы не можем достойно причаститься.

Будем каяться, что часто допускаем сквернословие, празднословие… Язык, по словам апостола Иакова, огонь, прикраса неправды (Иак. 3: 6), малый член, а управляет человеком и способен возжечь адское пламя злых речей. Злословие, сквернословие, пустословие, клятвопреступление – все эти страшные грехи совершаются языком. Не стоит именования христианина тот, кто не обуздывает своего языка. Особенно это касается женщин, которые любят поговорить, а как заведут разговор, начинается осуждение, сплетни… Поэтому Господь и говорит: за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда (Мф. 12: 36). Будем помнить об этом и стараться воздерживаться, особенно сейчас, Великим постом, когда поется: положи, Господи, хранение устам моим. Страсть празднословия постоянно опустошает нас. Видим, что не можем ни воздержаться, ни разумное слово сказать, наполнить его смыслом, а только судачить, да сквернословить, да пустословить, да осуждать, так скажем: положи, Господи, хранение устам моим. Каемся, Господи, прости нас за неразумное отношение к дару слова, которым из всех живущих на земле одарен только человек.

Будем каяться, Господи, прости нас, научи хранить и воспитывать дар слова, вкладывать в слова Божественный смысл. Ведь слово способно убить и способно воскресить человека, духовно переродить, обучить, освятить… Потому Господь и напоминает нам: от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12: 37).

Наверное, много можно было бы еще перечислить наших согрешений, происходящих от невоздержания, прежде всего это винопитие, от которого много людей страдает и гибнет, я уже не говорю о наркомании, это страшные пороки, которые еще здесь, на земле, увлекают человека в ад.

Кроме заповедей Господних, против которых мы согрешаем вольно и невольно, есть заповеди блаженства – в них Господь призывает нас творить благо:

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня (Мф. 5: 5-11).

Помогать ближнему – это наша святая обязанность, ведь дела наши впереди нас идут и тяжело будет умирать, если мы не явили дел милосердия, не помогли нуждающемуся, не вспомнили о бедных, не посетили больных… К добродетелям, которые мы должны взрастить в душе, еще относятся терпение, смирение – на кого воззрю, говорит Господь, только на кроткого и смиренного, трепещущего словес Моих