Практика Калачакры - [96]

Шрифт
Интервал

Отправляясь спать, четко представьте шесть чакр и их мантрические слоги: храм — у макушечного отверстия, хрим — во лбу, хррим — в горле, хрум ~ в сердце, хрлим — в пупке и храх — в тайном центре. Закрепите их, равно как и мантрические семена шести Семейств Будды - аири у ли ах. Ложитесь в позу льва и переходите в сон из этого созерцания.

Утром визуализируйте, что вас пробудил звук барабанов дамару в руках дак и йогини, которые парят в пространстве над вашей кроватью. В качестве помощи медитации совершайте омовение так, как вы это делали при принятии тантрического посвящения.

Практикуя таким образом, он вскоре получит обычные духовные силы, а они, в свою очередь, приведут его в конечном счете к наивысшей изначальной мудрости.

Колофон: эта садхана, озаглавленная "Лучшая из драгоценностей", написана буддийским монахом Ринченом-дупом. Пусть любая содержащаяся в ней благодатная энергия побудит живых существ продвинуться к просветленному состоянию блистательной Калачакры.

ЛОБСАНГ ЧОКЬИ ГЬЯЛЦЕН, ПЕРВЫЙ ПАНЧЕН-ЛАМА

Рис. Р. Бира

СТРЕМЛЕНИЕ К ПОСТИЖЕНИЮ

СТАДИЙ ПУТИ БЛИСТАТЕЛЬНОЙ КАЛАЧАКРЫ

ЛОБСАНГ ЧОКЬИ ГЬЯЛЦЕН Первый Панчен-лама (1567-1662)

НАМО ГУРУ ШРИ КАЛАЧАКРА ЙЕ ДАНЬ ПОЧТЕНИЯ

Из причудливой игры Глубинного лучезарного блаженства, соединенного с мудростью пустоты, Появляется мандала блистательной Калачакры. Медитируя на ней, пусть я исполнюсь восхищения просветленными существами И накоплю могущественный океан положительной энергии.

" ОБЩАЯ" КОЛЕСНИЦА СУТРАЯНЫ

Бесконечной силой светлых добрых дел Пусть я постоянно буду окружен заботой

духовных наставников, Неотделимых по природе от Калачакры, Изначального Будды, И быстро наполню сосуд моего ума Нектаром внутреннего опыта общего пути.

ПОЛУЧЕНИЕ ПОСВЯЩЕНИЯ

Получив тантрические посвящения Вхождения подобно ребенку, а также мирские и не-мирские посвящения,

Очищающие человеческое существо от загрязнений И засевающие семена четырех кая, пусть буду я С благодарностью пребывать в тантрических дисциплинах и учениях.

ЙОГИ СТАДИИ ЗАРОЖДЕНИЯ

С помощью йоги надевания доспехов четырех обычных ваджр И взывания к Ваджравеге, владыке свирепой ярости,

Окруженному шестьюдесятью защитниками,

Да обрету я силы, чтобы преодолеть Все омрачения и препятствия.

Пусть научусь я достигать великого блаженства,

Неотделимого от пустоты четырех врат освобождения,

И таким образом очищу обычную смерть, переселение и новое рождение;

С помощью медитации на сфере пространства,

Четырех элементах, Царе Гор и так далее,

Пусть осознаю я неизменную сущность алмазного тела.

Призывая самадхи, сосредоточенное на мистическом дворце С Великим Героем в его центре, с аспектами и без них,

Рожденном из пяти просветлений, обнимающим Супругу, —

Пусть неуправляемое переселение и новое рождение Станут чистыми.

Вызываемые звуками физической близости Тантрические божества растворяются в лотосе (Супруги),

А затем проявляются в своей форме на мандале.

С помощью медитации на высшую победоносную мандалу, ветвь подхода,

Да устранятся омрачения, такие, как те совокупности.

Пусть я освою медитации двадцати фаз просветления —

Супруга и Супруги, вступающих в союз,

Огни их страсти, вызывающие великое плавление,

Взывание, новое появление,

Эманации круга божеств,

Уподобление, благословение и так далее —

И таким образом выполню чрезвычайно победоносные деяния,

Близкие к просветлению.

Чандали расплавляет каплю, вызывая четыре радости,

Которые спускаются сверху:

Пусть я быстро выполню эту ветвь достижения, йогу капли.

Субстанция движется вверх, вызывая четыре радости,

Которые поднимаются снизу:

Пусть я быстро выполню эту тонкую йогу, великое достижение.

СТАДИЯ ЗАВЕРШЕНИЯ: ПЕРВЫЕ ЧЕТЫРЕ ЙОГИ

Практикуя йоги личного удаления и дхьяны, которые дают форму,

И йоги управления энергией и удержания,

которые дают высшую энергию,

Пусть возникну я в реальной форме божества мудрости,

Супруга-и-Супруги, хозяина колеса пустого тела В лотосовом саду пупка.

СТАДИЯ ЗАВЕРШЕНИЯ: ПЯТАЯ И ШЕСТАЯ ЙОГИ

Затем пусть постигну я йогу последующей внимательности И с помощью радостного взаимодействия с мудрой Дам возникнуть 21 600 переживаниям блаженства Из дворца союза солнца и луны Посреди центрального канала,

Доведя так до завершения йогу самадхи.

ОБРЯДЫ С МАНДАЛОЙ

Тантрические божества мандалы блистательной Калачакры

Наполняют мириады мировых систем в десяти направлениях;

А с помощью магических действий умиротворения,

возрастания, силы и ярости

Они трудятся даже сейчас

ради вашего успеха и просветления.

Знайте, что это так; радуйтесь этому знанию,

А я спою хвалебную песнь.

ХВАЛЕБНАЯ ПЕСНЬ ПРЕЕМСТВЕННЫМ МАСТЕРАМ КАЛАЧАКРЫ

Приветствие (Будде как) Калачакре и [ его] Супруге, в природе Неразрушимого сострадания и мудрости пустоты, Проявившемуся в форме, сверкающей знаками совершенства, Словно картина изысканной радуги. Я призываю к тебе, и ко всем преемственным мастерам

прошлого и будущего, Особенно — к семи первоначальным мастерам из Шамбхалы И двадцати пяти калкинам Шамбхалы. Особенно я призываю к Сучандре, который первым получил Этого царя тантр (от Будды),

И к Пундарике, написавшему подробный комментарий. Силой благодатных качеств этих мастеров, Пусть рассеются все наши несовершенства и препятствия, А доброта и радость возрастут, словно прибывающая луна,


Еще от автора Гленн Муллин
Избранные сочинения второго Далай-ламы

Английский перевод Гленна Муллина, согласно наставлениям, полученным от Досточтимого Добума Тулку, Досточтимого Амчога Тулку, Чомдзе Таши Вангьяла и Досточтимого Засэпа Тулку.


Хрестоматия по Шести йогам Наропы

Книга посвящена описанию Шести йог Наропы, знаменитых тантрических практик буддизма. Наропа, выдающийся индийский наставник XI в., сыграл исключительно важную роль в истории тибетского буддизма. Он внёс решающий вклад в распространение многочисленных тантр — прежде всего традиций Калачакры, Гухьясамаджи, Хеваджры и Чакрасамвары, а также в развитие особого цикла практик стадии завершения, известного под названием Шесть йог. В настоящее издание включены шесть наиболее известных текстов по Шести йогам Наропы, в том числе самого Наропы, его учителя Тилопы и Цонкапы Великого.


Рекомендуем почитать
Краткое жизнеописание Цонкапы

Биографию великого ламы называют «намтар» – биографией освобождения, так как она побуждает слушателей следовать примеру ламы и достигать освобождения и просветления. Биография Цонкапы (1357-1419) действительно вдохновляет.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/teachers/lineage_masters/short_biography_lama_tsongkhapa.html.


Принятие посвящения Калачакры

Данное руководство позволит получающим посвящение подготовиться к церемонии и разобраться в ее существенных моментах.Обладает ясным объяснением пути духовного развития в Калачакре, входящих в него обетов и обязательств..."Повсюду имеется глубоко ощущаемая потребность как во внешнем, так и во внутреннем мире. Посвящение Калачакры - это церемония, исполненная глубокого смысла, которая собирает и объединяет людей всех наций, имеющих различные корни, в одной миротворческой духовной деятельности, которая заметным и конструктивным образом оказывает воздействие на самих этих людей и на окружающую среду".(Из Предисловия Его Святейшества Далай-ламы) Оригинал книги: www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_864312399.html.


Отречение – решимость освободиться

Отречение – это решение освободиться не только от некоторых видов страдания, но и от их причин. Оно подразумевает готовность избавиться от этих страданий и их причин. Таким образом, отречение требует немалой смелости. Ведь речь идет не о том, чтобы получить что-то ценное, не заплатив за это подобающую цену.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/intermediate_scope/renunciation_free.html.


Краткая история монастыря Ганден

Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/study/history_buddhism/buddhism_tibet/gelug/brief_history_ganden_monastery.html.


Жизнеописание Нагарджуны

Нагарджуна (Klu-grub) и Асанга (Thogs-med) были двумя великими основоположниками традиции махаяны. Нагарджуна передавал линию учений глубокого видения пустотности от Манджушри, в то время как Асанга – линию обширных практик бодхисаттвы от Майтреи.Оригинал: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/approaching_buddhism/teachers/lineage_masters/biography_nagarjuna.html.


Развитие сбалансированной чувствительности: практические буддийские упражнения для повседневной жизни (дополненное второе издание)

Будда учил тому, что жизнь сложна. Так, например, достижение эмоционального равновесия или поддержание здоровых взаимоотношений никогда не бывают легкими. Тем не менее, по разным причинам, мы еще больше усложняем эти проблемы. Среди таких проблем недостаток чувствительности или бесчувственность в одних ситуациях и несоразмерная чувствительность или гиперреакция в других. Несмотря на то, что Будда учил многим методам преодоления трудностей в жизни, традиционные индийские и тибетские буддийские тексты не обращаются непосредственно к теме чувствительности.