Поздняя латинская поэзия - [165]

Шрифт
Интервал

Ради них ведь и взял он оружье! Когда б милосердный
Враг победил, пощадил бы и он смиренные толпы!
10   Нет, то не доблестный муж за отечество бился с врагами,
Бок прикрывая щитом, потрясая в сражениях гребнем
Шлемом одетой главы, и разил мечом смертоносным
Окровавленных врагов! под обличьем того гражданина
Враг нечестивый скрывался, желавший побед для того лишь,
15 Чтобы в триумфе сограждан губить. Вам угодны тираны?
Что ж, отдайте победу врагам — сердца их жестоки
Лишь на войне, а не после войны. Когда призывают
Трубы на внешних врагов, то воинственный недруг опасен;
Но, победивши, благим господином слывет победитель
20 Или даже прямым и верным становится другом,[1062]
Если кончается миром война. Я скажу вам открыто;
Граждане, сам я боюсь, но и вы за себя опасайтесь!
Тайно связавшись с врагом, заключить договор на погибель
Родине может, кто злое готовит, кто шею, кровавый,
25 Ближнему и гражданину рубить безвинно стремится.
Сколько мы потеряли мужей! уж не он ли убил их?
  В час, когда трубы ревут и сыплются Марсовы стрелы
Между одетых в железо врагов, при звуке сигналов
Если бы граждане встали на бой против юношей ратных,
30 Что бы делал тогда тот, кто грозен и в мирное время,
Хочет невинных казнить, похорон добивается новых?
Где ты теперь, дубовый венок за спасенье собрата?![1063]
Войны забудьте, вожди, забудьте о вражеских ратях,
Пусть себе варвар идет! пусть сразу нагрянут с оружьем
35 Свев, и перс, и сармат, и алан, и франк с алеманном,
Гот и все племена, что на севере дальнем таятся!
Пусть они точат на нас оружие! это не страшно:
Если в поле пришлец, спасение есть за стеною,
Коли сразиться нельзя. Но по городу как гражданину
40 От гражданина укрыться? что делать? денно и нощно
Стены, площадь у ростр,[1064] капитолии, форум, пенаты
Общи у них! к алтарям, к святилищам, к храмам, к театрам
Вхожи равно и тот, кто гоним, и кровавый преступник.
Нет никакого приюта у нас от коварства и козней!
45 Мало того: победитель во гневе грозит и законом,
Сам попирая закон, положенный им же когда-то!
О, когда он вернулся с войны и поставил свой образ
В память о славе побед и о доблести бранного поля,
50 А ликовал убогий народ, и было утешно
Свет убежища видеть гонимым и милости чаять, —
Кто б угадал, что опасность теперь грозит и невинным?
Повествование
  Жалкий бедняк перед вами, бессильный, но честный меж граждан,
Вечно в нужде, но достойный приязни богатого мужа.
55 Этому он богачу, как питомец, служил бы измлада,
Если б его допустила толпа надменных клиентов.
Он полагает, что службы достоин, — но внемлет отказам,
Но отвергнут в мольбах. Как враг богачу и противник
Всеми бедняк обличен за то, что посмел о клиентстве
60 Он возмечтать, А ведь он не заслуживал этого! Просто
Честный внушает страх. В домах у сильных скорее
Вольным другом становится тот, кто в сообщники метит,
В чьем присутствии можно нечестье свершить без огласки;
Если же слухи пойдут о злодействе, он все отрицает,
65 Сам вызываясь на пытку и крест, чтобы собственной кровью
Пламя насытить, предав палачу суставы и члены,
Руку того, кто пытает, хваля. И когда наказанье
За богача понесет, и каторгу примет, и цепи, —
Думает он, что замучил других, чтобы скрыть преступленье!
70 Чтобы первейший богач и последний бедняк-неудачник
Сблизились, должен второй соучастником стать злодеянья!
Если разбойники ночью сидят по засадам в теснинах
Или по хищным волнам пират скитается в море,
Даже сильнейших бурь не боясь в непогожее время, —
75 Это велит им корысть; а если в роскошестве наглый
Прелюбодей умышляет на жизнь человека и мужа
(Подан последний обед; изменница с мужем пирует,
В сладкий ему бокал налив смертоносной отравы;
Радуясь, он погибает), — здесь тоже надежда на прибыль
80 Руководит преступленьем: когда безнаказанно похоть
Жаждет грешить, то она устраняет блюстителя права —
Губит коварно его виновный. Любому безумству
Выгодным кажется дело его, грех ищет награды:
Кассий недаром велел искать — «в чью пользу?» поступок.[1065]
85   Если забыть преступленья, — чего от бедного хочет
Или боится богач, давайте, сограждане, взглянем.
Нет ничего в его доме, что алчный богач пожелал бы:
Ни самоцветов, ни золота нет; нищетою постыдной
Взяты в осаду голодные двери. «Но, может быть, дерзость
90 В бедном страшна богачу — чтобы тайно не сделался наглым!»
Может ли стать спесивым — беглец и дерзостным — слабый?
Будь он до ярости храбр, надменный, искал бы награды
Перед лицом врага, а не милости для подсудимых.
Он не повинен ни в чем, а ему преступленье вменяет
95 Злая богатого воля. Безумье — желать убиенья
Тех, за кого воевал! Что проку выдержать натиск,
Если вслед за войной домогаться казней? Бесчестно
Тот столковался с врагом богач, что преследует граждан
Вплоть до погибели их, — или сделаться хочет тираном
100 И гражданина желает казнить, чтобы скрыть эту волю,
О, если он перебьет своих жертв резней беззаконной
По одному подозрению, то он никого не оставит,
Ибо виновному все подозрительно! Был бы он добрых
Нравов, тогда бы он стал и благочестивых и скромных
105 Мирною дланью хранить, а не рвался преступно бы к горлу
И не стремился бы кровь проливать противников явных,

Еще от автора Аниций Манлий Торкват Северин Боэций
Деяния божественного Августа

Деяния божественного Августа» в латинской и греческой версиях известны по надписи из Анкары (Monumentum Ancyranum), открытой в 1555 г. послами императора Фердинанда II к султану Сулейману. Она была записана на стенах местного храма Рима и Августа, впоследствии превращенного в мечеть. Другим источником текста «Деяний» являются фрагменты греческого перевода, найденные в Аполлонии (Писидия в Малой Азии). Там они находились на платформе, на которой были установлены статуи Августа, Тиберия, Ливии, Германика и Друза.


Утешение Философией

 Вершина творчества Боэция — небольшое сочинение «Об утешении философией», написанное в тюрьме перед казнью. Оно теснейшими узами связано с культурой западного средневековья, а своими поэтичностью и гуманизмом сохраняет притягательную силу и для людей нашего времени. В течение многих веков «Утешение» оставалось неисчерпаемым кладезем философского познания и источником, откуда черпались силы для нравственного совершенствования и противостояния злу и насилию.В «Утешении» проза чередуется со стихами — Боэций избрал довольно редко встречающуюся в античной литературе форму сатуры, т.


Теологические трактаты

Боэций как один из родоначальников схоластического анализа христианских догматов.В сущности, реализация аристотелевской логическо-категорийной структуры на христианско-теологическом субстрате.


Комментарий к Порфирию

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Логические трактаты

Логические трактаты Боэция - характернейший пример рафинированной схоластической логики и силлогистики раннего европейского средневековья. Авторитет Боэция как логика был в Средние века чрезвычайно велик: его имя называли вторым после Аристотеля.


Комментарий к "Категориям" Аристотеля. Фрагменты

Боэций - один из самых известных философов раннего европейского средневековья. Комментарий Боэция к "Категориям" Аристотеля, написанный около 510 г., входит в корпус логических сочинений, составляющих так называемую старую логику. Этот комментарий пользовался в Средние века огромной известностью. Публикуемые фрагменты из "Комментария к "Категориям" Аристотеля" переведены на русский язык впервые.


Рекомендуем почитать
«Метаморфозы» и другие сочинения

Том «Библиотеки античной литературы» представляет нам творчество знаменитого римского писателя II в. н. э. Апулея. Апулей является автором самого популярного романа древности «Метаморфозы, или Золотой осел». В томе представлены также сочинения Апулея риторического и философского характера.


О любовных страстях

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мифологическая библиотека

«Мифологическая библиотека» – произведение в 3-х томах, представляющее собой большое собрание традиционной греческой мифологии и героических легенд. «Библиотека» на сегодняшний день является одним из важнейших источников по греческой мифологии. Сохранилась только часть данного произведения, но не в оригинале, а в списке.Автор «Библиотеки» – неизвестный древнегреческий писатель Аполлодор, ошибочно отождествлявшийся с Аполлодором Афинским. Детальный анализ текста показал, что данный Аполлодор (имя, распространённое в Древней Греции) не мог быть известным грамматиком Аполлодором Афинским, в частности, потому, что в тексте цитируется римский автор Кастор Родосский, современник Цицерона.


Древний Египет. Сказания. Притчи

До нас дошла лишь незначительная доля произведений некогда богатой и разнообразной литературы Древнего Египта. Она возникла на тысячелетия раньше, чем «Илиада» и «Одиссея» и многие произведения художественного творчества народов Индии и Китая. Почти 4000 лет назад была записана легенда о «Потерпевшем кораблекрушение». Другие тексты, например «Фараон Хуфу и чародеи», записаны, правда, несколько позже, но нас разделяют почти 2800 лет.Многие сюжеты, разрабатываемые в фольклоре и литературе почти всех народов мира, впервые получили литературное оформление в древнеегипетских сказках.


О древности еврейского народа. Против Апиона

«Против Апиона» написано Иосифом после двух других самых значительных своих сочинений. Это позволило ему там, где необходимо, опираться на авторитет собственных трудов (в доказательстве достоверности изображения событий и правомерности исторического метода) и ссылаться на более подробные изложения требующих исследования вопросов. Однако сочинение полностью независимо и целостно, поскольку у автора была особая цель. «Иудейские древности» имели преимущественно положительное содержание и, по всей видимости, были слишком подробны и объемны для сколько-нибудь широкого круга читателей.


Лирика

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Избранные сочинения

Марк Туллий Цицерон (106—43 гг. до н. э.) был выдающимся политическим деятелем, философом и теоретиком ораторского искусства, но прежде всего он был оратором, чьи знаменитые речи являются вершиной римской художественной прозы. Кроме речей, в настоящий том «Библиотеки античной литературы» входят три трактата Цицерона, облеченные в форму непринужденных диалогов и по мастерству не уступающие его речам.


Трагедии

Эсхила недаром называют «отцом трагедии». Именно в его творчестве этот рожденный в Древней Греции литературный жанр обрел те свойства, которые обеспечили ему долгую жизнь в веках. Монументальность характеров, становящихся от трагедии к трагедии все более индивидуальными, грандиозный масштаб, который приобретают мифические и исторические события в каждом произведении Эсхила, высокий нравственный и гражданский пафос — все эти черты драматургии великого афинского поэта способствовали окончательному утверждению драмы как ведущего жанра греческой литературы в пору ее наивысшего расцвета.


Трагедии

В книгу вошли все дошедшие до нас трагедии великого древнегреческого драматурга Софокла (ок. 496-406 гг. до н. э.): "Царь Эдип", "Эдип в Колоне", "Антигона", "Трахинянки", "Аякс", "Филоктет", "Электра".


Эфиопика

Книга Гелиодора принадлежит к числу немногих «греческих романов», дошедших до нас от эпохи поздней античности. Предназначенные для самого широкого круга читателей, произведения этого рода отличаются прежде всего занимательностью сюжета. Корабли пиратов и пещеры разбойников, похищения и узнавания, битвы и бури, зрелища и пиры – все это в изобилии встречается на их страницах. Таков и роман Гелиодора, повествующий о странствиях и приключениях молодой четы влюбленных в Греции, В Египте и в Эфиопии. Увлекательный сюжет, яркие описания, своеобразный стиль помогли роману на протяжении многих сотен лет сохранить любовь читателей.