Повторить Нельзя Любить - [4]
Оказалось, что смотреть и наблюдать за ним крайне интересно и увлекательно, ловить изменения мимики, выражение глаз, изгиб бровей и пр. Когда внимательно смотришь на него, то начинаешь проживать с ним то, что для него сейчас важно, что с ним происходит: радость, удивление, досаду, интерес, я как будто иду с ним в его мире, он ведет за собой.
Удивило меня мое состояние в эти моменты со-бытия с ребенком — это ощущение покоя и уверенности в себе, и прежде всего в себе как матери. Оказывается, я действительно могу быть сама собой с ребенком, проживать с интересом какие-то моменты с ним, не прибегая к шаблонному, выученному (наученному) поведению или роли.
Еще одно открытие для меня, — новая реакция на „проказы“ ребенка. В моменты со-бытия с ребенком, не остается места раздражению или злости. Многое воспринимается проще. Этот урок еще надо усваивать и осмысливать, переложить внутрь себя. Пока, к сожалению, частенько за чередой каждодневных дел, не всегда получается смотреть и видеть по-настоящему своего ребенка.
Рисунок себя… Перед выполнением снова было смущение как же рисовать, ведь не умею я этого. После некоторых колебаний все же взяла лист и карандаш, и все „вылила“ на бумагу… Настроение тогда было совсем неважное — очередная баталия с ребенком была мною проиграна в пух и прах. В итоге получилось крайне озабоченное лицо, с нахмуренными бровями, наморщенным лбом и сжатыми губами. А вот глаза при этом какие-то растерянные, широко открытые и как будто полные слез. Удивительно, что при полном неумении рисовать, глаза получились как зеркало того моего состояния. Это было первое удивление и некоторое открытие, которое подтвердилось в последующие дни.
Смотреть на полученный портрет не особо хотелось, но вот глаза привлекали (и сейчас так же завораживают). Что касается внутреннего состояния на тот момент — волнение и тревога, неуверенность в своих силах.
Следующие рисунки были сделаны в спокойном состоянии. Получилось лицо с ясными глазами и спокойным, даже безмятежным выражением. Было ощущение умиротворения, созерцания и какой-то тихой радости. И снова странное ощущение, когда смотришь на себя на бумаге, как будто внутрь себя заглядываешь. Это отличается от того, когда смотришь в зеркало. В зеркале внешнее отражается, а здесь — внутреннее. Сначала я смотрела как завороженная, как бы знакомясь с той, кто на бумаге. До сих пор это чувство не покидает. Оказывается, я так редко „смотрю в себя“! И слишком мало знаю себя.
Внутри много каких-то переживаний, отголосков на портреты, но в слова это пока не складывается. Чувство, что подхожу к чему-то важному, что пока скрыто от прямого взгляда и до него еще добраться надо…»
Такая вот история… Среди множества вопросов и тем, которые она затрагивает, я бы выделил «отличие». Действительно, ведь чтобы понимать, нужно отличать.
Чем ребенок отличается от взрослого?
Опыт показывает, что, к сожалению, иногда родители плохо понимают качественное отличие детской психики от взрослой — иначе непременно минимизировали бы свою агрессивность и раздражительность в отношении ребенка. И, вероятно, изменили бы формы наказания ребенка, а также принципы отношений с ним.
Самое трудное для родителя — увидеть и принять отличие ребенка как факт. Ведь это ограничивает родительские ожидания от ребенка. В качестве иллюстрации приведу случай из практики. Однажды я проводил семинар по детской психологии для родителей одной из школ. В ходе работы участникам семинара было предложено нарисовать и охарактеризовать два портрета: «трудного» и «идеального» ребенка. «Трудный ребенок» получился динамичным, своенравным, непослушным, со своим характером и пр. «Идеальный ребенок» напротив оказался статичным, послушным, правильным, исполнительным.
После я задал вопрос: уважаемые родители, поднимите руки те, кто хотел бы походить на «идеального ребенка»? И что вы думаете — ни одна рука не поднялась. Почему? «Трудность», «неправильность» ассоциируются с отличием от других, а «идеальность» интерпретируется как соответствие, несущее угрозу личности.
Обратим внимание: родители выбрали «непослушную» свободу в том плане, что сами не любят, когда к ним относятся стандартно, с единой планкой. Думаю, если подобный эксперимент провести с другими взрослыми — например, с учителями — то в большинстве случаев результат был бы подобен эксперименту с родителями. Понятно, что «трудный» и «идеальный» — категории относительные: «трудный» «трудному» рознь, как и «идеальный» «идеальному». Поэтому будем далее говорить о ситуации, когда взрослый требует от ребенка «идеального» поведения, но в тоже время оставляет себе право быть «трудным» и использует «трудные» методы.
В таком случае закономерен вопрос: неужели требовать большего от меньшего для родителя представляется семейной нормой? Мы говорим о ситуации, когда к ребенку предъявляются достаточно противоречивые требования: он должен быть уверенным и в то же время одновременно не сметь спорить с родителями; он должен быстро сделать уроки и в то же время одновременно выслушивать «пророчества» старших о том, что он никуда не годен, и что опять за него придется краснеть в школе…
В книге впервые в отечественной профессиональной литературе делается попытка всестороннего анализа феномена харизмы. Рассматриваются работы отечественных и зарубежных авторов, посвященные ее изучению. Представлены результаты собственных исследований, а также авторская модель идентичности харизматичного человека; описываются психологические концепции такой личности, стили поведения, женские архетипические образы и т. д.Кроме того, в книге освещены детали новой техники по формированию харизмы в рамках авторского тренинга и упражнений по ее саморазвитию, которые помогут обрести качества человека, способного успешно общаться, вызывать доверие, убеждать, организовать, вести за собой людей, ставить цели, задачи и добиваться их выполнения, управлять, держать под контролем и противостоять агрессии.Издание содержит рисунки, иллюстрирующие авторскую методику использования проективных метафорических карт.Книга будет полезна не только психологам и психотерапевтам, руководителям и менеджерам, студентам и преподавателям, специализирующимся в области психологии, социологии и социальной работы, но и всем тем, кто стремится к саморазвитию, раскрытию своего потенциала и успеху.Материалы книги могут быть использованы слушателями системы переподготовки кадров и повышения квалификации.
Что нужно для успеха? Чтобы найти ответ на этот вопрос, Ричард Сент-Джон провел, пожалуй, самое полномасштабное исследование его природы. Он взял интервью у 500 самых успешных людей планеты, включая Билла Гейтса, Ричарда Брэнсона и основателей Google. Он собрал безумное количество информации, формализовал ее и проанализировал. Результатом этой работы, которая, к слову, заняла 10 лет, стало выделение восьми качеств, присущих абсолютно всем успешным людям. Обо всем, что ведет самого обычного человека к грандиозному успеху, и рассказывается в этой книге.На русском языке публикуется впервые.
Эта книга — о практике “Десять минут до дзена”, которая поможет начинать каждый день с чистым сознанием. Основана на четырех методах: внимательности, когнитивно-поведенческой терапии, психотерапии и ДПДГ.
Если вы желаете быть более успешным в своей личной жизни и в бизнесе, открыть свои экстрасенсорные способности, развить в себе интуицию и телепатию, то эта книга для вас. Установлено, что с помощью телепатии можно передавать на любые расстояния не только свои мысли, но также и эмоции, вкусы, запахи, цвет и форму предметов и даже целые красочные полотна картин. Освоив эти несложные эзотерические методики, вы сможете открыть для себя новый мир удивительных человеческий возможностей.
Вы держите в руках одну из лучших книг Джозефа Кэмпбелла. В ней автор раскрывает тайны влияния мифов на современную жизнь, например, как отношения между супругами в современном браке зависят от мифа о непорочном зачатии Иисуса Христа и как это воплощено в творчестве Джона Леннона. Вы узнаете, как символы древних повествований продолжают оказывать влияние на наше современное понимание таинств рождения, смерти, любви и войны. Кэмпбелл проводит параллели между историями богов и богинь Древней Греции и Рима, традициями буддизма, индуизма и христианства, исследует широкий спектр тем, которые, вместе взятые, определяют универсальность человеческого опыта во времени и культуре.
Эта книга о том, как перестать качать гигабайты книг, курсов и других инфопродуктов и начать наконец их изучать, а не просто скачивать и складывать "прозапас" на будущее.