Повседневная жизнь людей Библии - [82]
ПРИМЕЧАНИЯ
Пролог
1 Суд. 11:29–39.
2 2 Цар. 11.
3 Быт. 11: 27; 28: 1–9; Числ. 12: 1>; Неем. 13: 23.
4 1 Цар. 10: 23; Втор. 1: 28; 2: 10.
5 1 Цар. 17:4.
6 Песн. II1: 5 и далее.
7 Песн. II. 5: 11; 4: 1;6: 5.
8 Суд. 13: 5; 16: 17. 2 Цар. 14: 26. Их вес равнялся 200 сиклям, что составляет приблизительно 2,28 кг.
9 Иез. 44: 20.
10 Лев. 9:6.
11 Быт. 27: 11.
12 3 Цар. 18:46.
13 2 Цар. 1:23; 2:18.
И Суд. 14: 6; 1 Цар. 17: 34–36.
2 Цар. 23: 20.
16 1 Цар. 16:18.
17 Ис. 1: 2.
18 Втор. 34: 7; Числ. 33: 39; Иис. Н. 24: 29.
19 Речь идет о Ровоаме (58), Иосафате (60), Иораме (40), Охо- зии (23), Амасии (54), Озии (68), Иофаме (41), Ахазе(Зб), Иезе- кии (54), Манассии (78), Амоне (24), Иосии (39); 3 Цар. XIV, 21—4 Цар. XXII, 1. Септуагинта дает существенно другие цифры и ограничивается средним возрастом для царей не более 52 лет.
20 Пс. 89: Ю.
21 Ис. 65: 20.
22 Чис. 4: 3; 8: 26.
23 Чис. 8: 24; 1 Пар. 23: 3, 24.
24 Лев. 27:1–7. Шекель или сикль золота упомянут в Быт. 24: 22 и Иис. Н. 7: 21. В золоте или серебре (Быт. 23:16; 2 Цар. 4: 26; 4 Цар. 15: 20; Зах. 11: 12–13) он весил от 22 до 23 г, тогда как шекель вавилонян (от 11 до 11,5 г для легкого шекеля) составлял от 14,5 до 15,3 г по отношению к финикийскому (от 7,3 до 7,7 г для легкого шекеля). Во времена первых дворцов в Израиле имел хождение легкий вавилонский шекель. Таким образом, перевести шекель в сегодняшний эквивалент удалось бы только с большой долей произвольного предположения, что послужило бы в ущерб точности.
25 Быт. 11:30; 30: 1.
26 Суд. 13:2; 1 Цар. 1:2–7.
27 2 Цар. 6: 23.
28 Быт. 1: 28.
29 Пс. 126: 3.
30 Быт. 25:21.
>314 Цар. 4: 8-17.
32 Быт. 30: 1.
33 Быт. 30: 14–21.
34 Быт. 38: 9.
35 Быт. 35: 18.
Первые врата
ЧЕЛОВЕК И ЗЕМЛЯ
Глава 1 Общество
1 А именно главы со 2 по 9 Первой книги Паралипоменона.
2 Их сближают с арабскими текстами, несколько более поздними по отношению ко времени рождения Ислама.
3 Суд. 6: 1–5; 1 Цар. 30.
4 Быт. 12: 16; 13: 2-12; 18: 1–8; 20: 14–15; 21: 25–26; 26: 12–22; 30: 43; 31: 17–18; 32: 13–15; 33: 18–20; 36: 6–8; 37: 2; 42: 1–5; 43: И; 46: 6,31,34; 47: 6-11.
5 Исх. 20: 24; Быт. 49; Втор. 33.
6 Иер. 35. Рехавиты примкнули к мадианитянам, из которых Моисей взял себе жену (1 Пар. II, 55).
7 Быт. 9: 5–6; Числ. 35: 19; Суд. 18–21; 2 Цар. 3: 30; 4:4–7; 21: 1-14.
8 Исх. 20: 12–17; 21: 15–17; 22: 15–16, 21; Лев. 18: 6-18. Втор. 25: 2-10; Исх. 22: 20; Втор. 10: 19.
9 Исх. 21: 13–14; Числ. 35; Втор. 19; Числ. 2: 34.
10 Суд. 6: 15; 1 Цар. 17: 18; 22: 7.
11 1 Цар. 9: 16; Числ. 21: 18; 1 Цар. 2: 8; Суд. 5: 9; 11: 11.
12 Числ. 1:44; 2: 7.
*з Втор. 26: 5.
И Числ. 24: 24; Иез. 27: 21; Прит. 30: 1; Ис. 60: 7; 21: 14.
Быт. 23.
>16 Чис. 22: 4; Суд. 11: 5-11; Втор. 31: 28; Иер. 29: 1; 2 Цар. 12: 17.
Они компетентны в таких вопросах, как искупление убийства кровью; бунт сына; насилие над девственницей; прелюбодеяние (Втор. 19: 12; 21: 3–6; 21: 19; 22: 15; 25: 9).
18 Втор. 21: 1.
19 Исх. 9: 7; 24: 1–9; Втор. 27: 1; 31: 9; Иис. Н. 8: 33; 1 Цар. 8: 4; Суд. И: 5-И; Иис. Н. 8: 10; 2 Цар. 17: 4-15; 3: 17; 5: 3; 1 Цар. 4: 3; 3 Цар. 8: 1–3; 1 Пар. 16: 25; Иис. Н. 8: 6; 1Пар. 21: 16.
20 Втор. 21: 19; 22: 15; 25: 7; Руф. 4: 1; Плач. 5: 14; Иов. 29: 7.
21 Суд. 11:3.
22 Быт. 46: 8-27; Исх. 1: 5; Втор. 10: 22.
23 Исх. 12: 37; Числ. 11:21.
24 Исх. 30: И; Числ. 1: 1–4; 1: 1-18, 20–46; 2, 32; Исх. 38: 26.
25 Числ. 3: 39.
257
26 Числ. 26:51.
27 Данные этой переписи: 1 млн 300 тысяч записанных для Израиля и Иудеи в 2 Цар. 24, 9 и 1 млн 570 тысяч в 1 Пар. 21, 5.
28 Ис. 5: 8.
29 Мих. 2: 1–2. З03 Цар. 21: 1-16.
31 Лев. 25: 23–35, 39–40.
32 Mendelsohn I. Slavery in Ancient East. P. 23 sq.
33 Ис. 21: 16.
34 Втор. 24:14–15; Лев. 19:13.
35 Ис. 3: 18.
36 Иер. 37:21.
37 Неем. 3:31–32.
38 Ис. 7: 3.
39 Неем. 3: 3.
>401 Пар. 4: 22; Vaux Institutions de PAncien Testament. P. 121.
41 3 Цар. 9: 26–28; 10: 11–12.
42 3 Цар. 20: 34; 5: 15–26; 9: Ю-14; Ю: 1-13.
43 Втор. 19.
44 Втор. 21:18–21.
45 Втор. 22: 18.
46 Втор. 22: 22–24.
47 Втор. 25.
>481 Цар. 25:18. >49 Иов. 1: 3. >501 Цар. 16: 20. 5» Исх. 22: 24–25. «Втор. 15: 7-11. 55 Втор. 15: 1.
54 Исх. 13: 11.
55 Втор. 14: 29.
56 Втор. 14: 28.
57 Лев. 25:8. 5>8Чис. 35:15.
59 Лев. 19: Ю; 23: 22; Втор. 24: 19–21; Иер. 7: 6.
60 Исх. 22: 20; 23:9; Лев. 19: 34.
61 Иез. 47:23.
62 Лев. 17:15.
63 Исх. 13:48; Лев. 16: 29; Числ. 15: 29; 19: 20; Иез. 14:7.
64 Числ. 9:14.
65 Сир. 33: 25–28.
66 Сир. 33: 32.
67 Иов. 31:15.
68 Втор. 21: 10–14.
69 Втор. 23: 16.
70 2 Пар. 28:8—15; Суд., в различных местах.
71 Числ. 31:15–18.
72 з Цар. 9: 27; 2 Пар. 8: 9.
73 Исх. 21: 32.
74 Лев. 25: 39–43.
75 Лев. 25:47–53.
77 Втор. 15: 12–18.
78 Втор. 15: 17.
79 Быт. 17: 12–13.
80 Исх. 12: 44; 20: 10; 23, 12; Прит. 17: 2; Быт. 15: 3; Втор. 21: 10–14.
81 1 Цар. 30: 26–31; Числ. 22: 7; Суд. 8: 5-16; Иез. 8: 11; Иов. 29:9; Быт. 12: 15; Иер. 25: 19; 38: 17; Есф. 1: 3; 3 Цар. 9: 22; 4 Цар. 23: 8; 1 Цар. 8: 12; 17, 18; 2 Цар. 24: 2–4.
82 1 Цар. 2: 8; Пс. 113: 8; 118: 9; Прит. 19: 6; Иер. 27: 20; 3 Цар. 21:8-11.
83 Втор. 17: 14–20; 3:18; Ос. 13:10; Иез. 37:25; Агг. 2: 23; Зах. 3:8.
84 Исх. 22: 27.
«2Цар.21: 17; Пс. 131: 17.
1. 2 Цар. 24.
2. 2 Цар. 7: 14; Пс. 89: 27–28; Пс. 2: 7–8; 44: 7; 89: 15–30.
3. Втор. 6: 15.
Историю сакральных орденов — тамплиеров, асассинов, розекрейцеров — написать невозможно. И дело не только в скудости источников, дело в непонятности и загадочности подобного рода ассоциаций. Религиозные, политические, нравственные принципы таковых орденов — тайна за семью печатями, цели их решительно непонятны. Поэтому книги на эту тему целиком зависят от исторического горизонта, изобретательности, остроумия того или иного автора. Работа Луи Шарпантье производит выгодное впечатление. Автора характеризуют оригинальные выводы, смелые гипотезы, мастерство в создании реальности — легенды.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.