Повседневная жизнь людей Библии - [82]
ПРИМЕЧАНИЯ
Пролог
1 Суд. 11:29–39.
2 2 Цар. 11.
3 Быт. 11: 27; 28: 1–9; Числ. 12: 1>; Неем. 13: 23.
4 1 Цар. 10: 23; Втор. 1: 28; 2: 10.
5 1 Цар. 17:4.
6 Песн. II1: 5 и далее.
7 Песн. II. 5: 11; 4: 1;6: 5.
8 Суд. 13: 5; 16: 17. 2 Цар. 14: 26. Их вес равнялся 200 сиклям, что составляет приблизительно 2,28 кг.
9 Иез. 44: 20.
10 Лев. 9:6.
11 Быт. 27: 11.
12 3 Цар. 18:46.
13 2 Цар. 1:23; 2:18.
И Суд. 14: 6; 1 Цар. 17: 34–36.
2 Цар. 23: 20.
16 1 Цар. 16:18.
17 Ис. 1: 2.
18 Втор. 34: 7; Числ. 33: 39; Иис. Н. 24: 29.
19 Речь идет о Ровоаме (58), Иосафате (60), Иораме (40), Охо- зии (23), Амасии (54), Озии (68), Иофаме (41), Ахазе(Зб), Иезе- кии (54), Манассии (78), Амоне (24), Иосии (39); 3 Цар. XIV, 21—4 Цар. XXII, 1. Септуагинта дает существенно другие цифры и ограничивается средним возрастом для царей не более 52 лет.
20 Пс. 89: Ю.
21 Ис. 65: 20.
22 Чис. 4: 3; 8: 26.
23 Чис. 8: 24; 1 Пар. 23: 3, 24.
24 Лев. 27:1–7. Шекель или сикль золота упомянут в Быт. 24: 22 и Иис. Н. 7: 21. В золоте или серебре (Быт. 23:16; 2 Цар. 4: 26; 4 Цар. 15: 20; Зах. 11: 12–13) он весил от 22 до 23 г, тогда как шекель вавилонян (от 11 до 11,5 г для легкого шекеля) составлял от 14,5 до 15,3 г по отношению к финикийскому (от 7,3 до 7,7 г для легкого шекеля). Во времена первых дворцов в Израиле имел хождение легкий вавилонский шекель. Таким образом, перевести шекель в сегодняшний эквивалент удалось бы только с большой долей произвольного предположения, что послужило бы в ущерб точности.
25 Быт. 11:30; 30: 1.
26 Суд. 13:2; 1 Цар. 1:2–7.
27 2 Цар. 6: 23.
28 Быт. 1: 28.
29 Пс. 126: 3.
30 Быт. 25:21.
>314 Цар. 4: 8-17.
32 Быт. 30: 1.
33 Быт. 30: 14–21.
34 Быт. 38: 9.
35 Быт. 35: 18.
Первые врата
ЧЕЛОВЕК И ЗЕМЛЯ
Глава 1 Общество
1 А именно главы со 2 по 9 Первой книги Паралипоменона.
2 Их сближают с арабскими текстами, несколько более поздними по отношению ко времени рождения Ислама.
3 Суд. 6: 1–5; 1 Цар. 30.
4 Быт. 12: 16; 13: 2-12; 18: 1–8; 20: 14–15; 21: 25–26; 26: 12–22; 30: 43; 31: 17–18; 32: 13–15; 33: 18–20; 36: 6–8; 37: 2; 42: 1–5; 43: И; 46: 6,31,34; 47: 6-11.
5 Исх. 20: 24; Быт. 49; Втор. 33.
6 Иер. 35. Рехавиты примкнули к мадианитянам, из которых Моисей взял себе жену (1 Пар. II, 55).
7 Быт. 9: 5–6; Числ. 35: 19; Суд. 18–21; 2 Цар. 3: 30; 4:4–7; 21: 1-14.
8 Исх. 20: 12–17; 21: 15–17; 22: 15–16, 21; Лев. 18: 6-18. Втор. 25: 2-10; Исх. 22: 20; Втор. 10: 19.
9 Исх. 21: 13–14; Числ. 35; Втор. 19; Числ. 2: 34.
10 Суд. 6: 15; 1 Цар. 17: 18; 22: 7.
11 1 Цар. 9: 16; Числ. 21: 18; 1 Цар. 2: 8; Суд. 5: 9; 11: 11.
12 Числ. 1:44; 2: 7.
*з Втор. 26: 5.
И Числ. 24: 24; Иез. 27: 21; Прит. 30: 1; Ис. 60: 7; 21: 14.
Быт. 23.
>16 Чис. 22: 4; Суд. 11: 5-11; Втор. 31: 28; Иер. 29: 1; 2 Цар. 12: 17.
Они компетентны в таких вопросах, как искупление убийства кровью; бунт сына; насилие над девственницей; прелюбодеяние (Втор. 19: 12; 21: 3–6; 21: 19; 22: 15; 25: 9).
18 Втор. 21: 1.
19 Исх. 9: 7; 24: 1–9; Втор. 27: 1; 31: 9; Иис. Н. 8: 33; 1 Цар. 8: 4; Суд. И: 5-И; Иис. Н. 8: 10; 2 Цар. 17: 4-15; 3: 17; 5: 3; 1 Цар. 4: 3; 3 Цар. 8: 1–3; 1 Пар. 16: 25; Иис. Н. 8: 6; 1Пар. 21: 16.
20 Втор. 21: 19; 22: 15; 25: 7; Руф. 4: 1; Плач. 5: 14; Иов. 29: 7.
21 Суд. 11:3.
22 Быт. 46: 8-27; Исх. 1: 5; Втор. 10: 22.
23 Исх. 12: 37; Числ. 11:21.
24 Исх. 30: И; Числ. 1: 1–4; 1: 1-18, 20–46; 2, 32; Исх. 38: 26.
25 Числ. 3: 39.
257
26 Числ. 26:51.
27 Данные этой переписи: 1 млн 300 тысяч записанных для Израиля и Иудеи в 2 Цар. 24, 9 и 1 млн 570 тысяч в 1 Пар. 21, 5.
28 Ис. 5: 8.
29 Мих. 2: 1–2. З03 Цар. 21: 1-16.
31 Лев. 25: 23–35, 39–40.
32 Mendelsohn I. Slavery in Ancient East. P. 23 sq.
33 Ис. 21: 16.
34 Втор. 24:14–15; Лев. 19:13.
35 Ис. 3: 18.
36 Иер. 37:21.
37 Неем. 3:31–32.
38 Ис. 7: 3.
39 Неем. 3: 3.
>401 Пар. 4: 22; Vaux Institutions de PAncien Testament. P. 121.
41 3 Цар. 9: 26–28; 10: 11–12.
42 3 Цар. 20: 34; 5: 15–26; 9: Ю-14; Ю: 1-13.
43 Втор. 19.
44 Втор. 21:18–21.
45 Втор. 22: 18.
46 Втор. 22: 22–24.
47 Втор. 25.
>481 Цар. 25:18. >49 Иов. 1: 3. >501 Цар. 16: 20. 5» Исх. 22: 24–25. «Втор. 15: 7-11. 55 Втор. 15: 1.
54 Исх. 13: 11.
55 Втор. 14: 29.
56 Втор. 14: 28.
57 Лев. 25:8. 5>8Чис. 35:15.
59 Лев. 19: Ю; 23: 22; Втор. 24: 19–21; Иер. 7: 6.
60 Исх. 22: 20; 23:9; Лев. 19: 34.
61 Иез. 47:23.
62 Лев. 17:15.
63 Исх. 13:48; Лев. 16: 29; Числ. 15: 29; 19: 20; Иез. 14:7.
64 Числ. 9:14.
65 Сир. 33: 25–28.
66 Сир. 33: 32.
67 Иов. 31:15.
68 Втор. 21: 10–14.
69 Втор. 23: 16.
70 2 Пар. 28:8—15; Суд., в различных местах.
71 Числ. 31:15–18.
72 з Цар. 9: 27; 2 Пар. 8: 9.
73 Исх. 21: 32.
74 Лев. 25: 39–43.
75 Лев. 25:47–53.
77 Втор. 15: 12–18.
78 Втор. 15: 17.
79 Быт. 17: 12–13.
80 Исх. 12: 44; 20: 10; 23, 12; Прит. 17: 2; Быт. 15: 3; Втор. 21: 10–14.
81 1 Цар. 30: 26–31; Числ. 22: 7; Суд. 8: 5-16; Иез. 8: 11; Иов. 29:9; Быт. 12: 15; Иер. 25: 19; 38: 17; Есф. 1: 3; 3 Цар. 9: 22; 4 Цар. 23: 8; 1 Цар. 8: 12; 17, 18; 2 Цар. 24: 2–4.
82 1 Цар. 2: 8; Пс. 113: 8; 118: 9; Прит. 19: 6; Иер. 27: 20; 3 Цар. 21:8-11.
83 Втор. 17: 14–20; 3:18; Ос. 13:10; Иез. 37:25; Агг. 2: 23; Зах. 3:8.
84 Исх. 22: 27.
«2Цар.21: 17; Пс. 131: 17.
1. 2 Цар. 24.
2. 2 Цар. 7: 14; Пс. 89: 27–28; Пс. 2: 7–8; 44: 7; 89: 15–30.
3. Втор. 6: 15.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.