Повседневная жизнь людей Библии - [81]
630 | берет дань с Манассии; | |||
Амон | притесняет египтянина | |||
642–640. | СОФОНИЯ. | Тахарку; | ||
XXVI | Иосия | 627 призва | кампания против | |
династия. | 640–609 | ние | Танутамона | |
Псамметих I | ИЕРЕМИИ | и разграбление Фив; | ||
650 | 663–609 — ок. 650 прогоняет ассирийцев из Египта | Тексты, проникну | библиотека Ниневии | |
625- | 622 | тые духом | Набопалассар 625–605; | |
Второзако | устанавливает | |||
отпор | открытие | ния: | господство Вавилона; | |
скифскому | «Книги | ИИСУС | 612 — взятие Ниневии | |
завоеванию | закона»; | НАВИН, | Мидией и Вавилонией; | |
религиоз | СУДЬИ, | 609 — конец Ассирий | ||
ная | ЦАРСТВА, | ской империи | ||
реформа; | 615 (?) АВВАКУМ, | |||
Неко | Иосия | 612 (?) | ||
609–593 | убит в битве при Мегиддо. Народ избирает Иохаза (609), которого уводит в плен в | НАУМ | ||
600 | Египет | 605 Нехо строит | ||
Нехои | Каркемиш. | |||
заменяет | Навуходоносор | |||
Иоакимом. | ||||
Иоаким | ||||
608–598; | ||||
осада | ||||
Иерусалима | ||||
597; | ИЕЗЕКИИЛЬ | 605–562 | ||
депортация | ||||
в Вавилон. | ||||
Псамме | Седекия | |||
тих II | 598–587. | |||
593–589. | ||||
Хофра | Взятие и | |||
589–566 | разрушение Иерусалима |
Плен — восстановление самостоятельности — рассеяние
Египет | Земля Израиля | Пророки | Сирия Месопотамия | ||
600 | 587' | многочис | 627–585 | ||
ленные | ИЕРЕМИЯ. | ||||
депортации | 593–571 | ||||
581. | в Вавилон | ИЕЗЕКИИЛЬ | 555–538 | ||
Набонид | |||||
Валтасар | |||||
550 | 550 Второй | ||||
ИСАЙЯ | 539–529 Кир, | ||||
царь Мидии и | |||||
Персии | |||||
завоевывает | |||||
Вавилон | |||||
538 Указ Кира. | |||||
Возвращение. | В течение | ||||
537 Шешбацар | VI века | ||||
(Зоровавель) | в Вавилоне | ||||
назначен | канонизация | ||||
областеначаль- | Пятикнижия | ||||
ником Иудеи. | |||||
525 Египет | Возведение | 529–522 Камбиз, | |||
завоеван | II Храма. | сын Кира. | |||
Камбизом | 515 Окончание | 522–486 Дарий. | |||
строительства | 520 ЗАХАРИЯ, | 486–465 сын | |||
II Храма. | АГГЕЙ | Дария Ксеркс | |||
500 | Оппозиция | берет Афины, но | |||
самаритян | греки побеждают | ||||
в морском | |||||
сражении при | |||||
Саламине | |||||
468 | I (?) Миссия | ||||
458 | ЕЗДРЫ | 465–432 | |||
398. | 1 | 460 МАЛАХИЯ | Артаксеркс I | ||
450 | 445 НЕЕМИЯ. | ||||
Восстановление | Иов — Песнь | ||||
укреплений. | Песней — | 423–404 | |||
Ездра читает | РУФЬ, | Дарий II | |||
народу Тору | АВДИЙ |
Египет | Земпя Израиля | Пророки | Сирия Месопотамия | |||
400 | 404 Египет | 400 | В течение IV века | 404–358 Артак | ||
Законода | ||||||
вновь | тельство Пятикнижия | канонизация: Книг пророков, Паралипо- | Платон | серкс II | ||
становится | санкциони | |||||
свободным | ||||||
342 Египет вновь | ровано Артаксерксом. 350 | менон. | Аристотель | 358–338 Артаксеркс III | ||
Израиль пользуется определенной автономией, | ИОИЛЬ, | 336–330 Дарий III | ||||
ЕЗДРА- | ||||||
НЕЕМИЯ, | ||||||
ИОНА, | ||||||
ТОВИТ | ||||||
завоеван персами | чеканит монету | Александр Македонский (336–323) подчиняет Сирию и Палестину | ||||
332 | 333 | |||||
Александр | ||||||
подчиняет | Александр в Иерусалиме (?) | |||||
Египет. | ||||||
331 | ||||||
Основание | ||||||
Александ | ||||||
рии | ||||||
Конец эпохи персов | ||||||
Эллинистическая эпоха | |||||
Восток разделен после смерти Александра | |||||
♦ | ♦ | ||||
Лагиды | Селевкиды | ||||
Египет | Земля Израиля | Сирия | |||
300 | 323-30 Пто | Иудея подчинена | 305–280 | ||
лемеи. | Лагидам до 200 | Селевк I | |||
285-246- | Перевод | создает | |||
Птолемей II | Септуагинта. | Антиохию | |||
250 | Екклесиаст — | ||||
ЭСФИРЬ (?) | 223–187 | ||||
Битвы | 217-Птолемей IV | Антиох III | |||
между | побеждает | ||||
Египтом и | Антиоха III. | ||||
Антиохом III. | 201 — Антиох III | ||||
200 | 200 Египет | завоевывает | СИРАХ | 187–175 | |
побежден | Израиль. | Селевк ГУ- | |||
169 —Антиох IV | Министр: | ||||
разграбляет Храм. | Гелиодор. | ||||
167-164-Вели | 175–164 | ||||
кое преследование | ДАНИИЛ | Антиох IV | |||
Антиоха IV. | |||||
Начало восстания | |||||
Маккавеев. | |||||
Маттафия (затем | |||||
Иуда, Ионафан, | |||||
Симеон). | |||||
164 — Новое | |||||
освящение Храма. | |||||
1б1 — Поражение | |||||
Никанора. | |||||
141 — Отступление | |||||
150 | войск селевкидов. | ||||
134 — Иоанн Шр- | |||||
кан. Правительство | |||||
100 | асмонеев, но | ||||
внутренние | |||||
распри привели к | |||||
нашествию | |||||
римлян | 100 Книга | ||||
Маккавеев, | |||||
Иудифь | |||||
Конец эллинистической эпохи. | |||||
62 — Взятие Иерусалима Помпеем | |||||
1 | 1 | 1 |
Римская эпоха
Израиль | Книги | Рим | ||
50 | 37 — Ирод взял Иерусалим, царствовал до смерти (4 после Р.Х.) 20 — Отстраивается Храм | Ок. 50 Филон Александрийский свидетельствует о 3 разделах Танаха (иуд. Канона Библии): Тора (Закон), Невиим (Пророки), Кетувим (мудрецы и молитвенная поэзия) | 44 Убийство Цезаря. 31 Битва при Акции. 27 Октавиан получает титул Август (умер в 14 после Р.Х.) | |
Христианская эра | ||||
50 100 | 4 (?) — Рождение Иисуса Христа. | II век Канон | ||
6—41 — Иудея — римская провинция. | Кетувим. | |||
41–70 — Некоторые части возглавляются царями или тетрархами. Восстания против Рима. 70 — Осада Иерусалима. Разрушение Храма. 73 — Взятие Массады 132-135-Восстание в Бар-Хокба. | Агиография | |||
135 — Смерть Равви Акива. Синедрион продолжает собираться в Иавнеиле, Сефараде, Беит-Шеариме, Тивериаде | ||||
200 Мишна | ||||
400 450 | 400 Талмуд в Иерусалиме. 450 Талмуд вавилонский |
БИБЛИОГРАФИЯ
Albright W. P. L'archeologie de la Palestine. Paris, 1984. Albright W. P. YHWH and the Gods of Canaan. New York, 1976. Baron S. W. Histoire d'Israel, vie sociale et religieuse. V. 1–5. Paris, 1957–1964.
BarroisA G. Manuel d' archeologie biblique. Paris, 1953. BronnerL. Biblical Personalities and Archeology. Jerusalem, 1974. Biblical Archeology. Keter, Jerusalem, 1973.
Contenau G. La vie quotidienne a Babylone et en Assyrie. Paris, 1954. Encyclopedia Judaica. V. 1 — 16. Jerusalem, 1974. Encyclopedia miqrait. (на ивр.). V. 1–8. Jerusalem, 1962. HeatonE. W. Every Day Life in Biblical Time. London, 1956. KenyonK Archeology in the Holy Land. London, 1970. L'Encyclopedie des fouilles en Israel, (на ивр.) V. 1–2. Jerusalem, 1970.
Miller. Encyclopedia of Bible Life. New York, 1973. Moritet P. La vie quotidienne en Egypte au temps de Ramses. Paris, 1924.
Munk S. La Palestine, description geographique, historique et archeologique. Paris, 1845.
Pedersen. Israel, its Life and Culture. V. 1–2. Oxford, 1926–1940. «Revue des Etudes bibliques» — Ecole Biblique de Jerusalem. VauxR. Les institutions de l'Ancien Testament. Paris, 1966. Vaux R. La vie quotidienne des Hebreux au temps de la Bible. Paris, 1968.
Историю сакральных орденов — тамплиеров, асассинов, розекрейцеров — написать невозможно. И дело не только в скудости источников, дело в непонятности и загадочности подобного рода ассоциаций. Религиозные, политические, нравственные принципы таковых орденов — тайна за семью печатями, цели их решительно непонятны. Поэтому книги на эту тему целиком зависят от исторического горизонта, изобретательности, остроумия того или иного автора. Работа Луи Шарпантье производит выгодное впечатление. Автора характеризуют оригинальные выводы, смелые гипотезы, мастерство в создании реальности — легенды.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.