Повседневная жизнь людей Библии - [81]
| 630 | берет дань с Манассии; | |||
| Амон | притесняет египтянина | |||
| 642–640. | СОФОНИЯ. | Тахарку; | ||
| XXVI | Иосия | 627 призва | кампания против | |
| династия. | 640–609 | ние | Танутамона | |
| Псамметих I | ИЕРЕМИИ | и разграбление Фив; | ||
| 650 | 663–609 — ок. 650 прогоняет ассирийцев из Египта | Тексты, проникну | библиотека Ниневии | |
| 625- | 622 | тые духом | Набопалассар 625–605; | |
| Второзако | устанавливает | |||
| отпор | открытие | ния: | господство Вавилона; | |
| скифскому | «Книги | ИИСУС | 612 — взятие Ниневии | |
| завоеванию | закона»; | НАВИН, | Мидией и Вавилонией; | |
| религиоз | СУДЬИ, | 609 — конец Ассирий | ||
| ная | ЦАРСТВА, | ской империи | ||
| реформа; | 615 (?) АВВАКУМ, | |||
| Неко | Иосия | 612 (?) | ||
| 609–593 | убит в битве при Мегиддо. Народ избирает Иохаза (609), которого уводит в плен в | НАУМ | ||
| 600 | Египет | 605 Нехо строит | ||
| Нехои | Каркемиш. | |||
| заменяет | Навуходоносор | |||
| Иоакимом. | ||||
| Иоаким | ||||
| 608–598; | ||||
| осада | ||||
| Иерусалима | ||||
| 597; | ИЕЗЕКИИЛЬ | 605–562 | ||
| депортация | ||||
| в Вавилон. | ||||
| Псамме | Седекия | |||
| тих II | 598–587. | |||
| 593–589. | ||||
| Хофра | Взятие и | |||
| 589–566 | разрушение Иерусалима |
Плен — восстановление самостоятельности — рассеяние
| Египет | Земля Израиля | Пророки | Сирия Месопотамия | ||
| 600 | 587' | многочис | 627–585 | ||
| ленные | ИЕРЕМИЯ. | ||||
| депортации | 593–571 | ||||
| 581. | в Вавилон | ИЕЗЕКИИЛЬ | 555–538 | ||
| Набонид | |||||
| Валтасар | |||||
| 550 | 550 Второй | ||||
| ИСАЙЯ | 539–529 Кир, | ||||
| царь Мидии и | |||||
| Персии | |||||
| завоевывает | |||||
| Вавилон | |||||
| 538 Указ Кира. | |||||
| Возвращение. | В течение | ||||
| 537 Шешбацар | VI века | ||||
| (Зоровавель) | в Вавилоне | ||||
| назначен | канонизация | ||||
| областеначаль- | Пятикнижия | ||||
| ником Иудеи. | |||||
| 525 Египет | Возведение | 529–522 Камбиз, | |||
| завоеван | II Храма. | сын Кира. | |||
| Камбизом | 515 Окончание | 522–486 Дарий. | |||
| строительства | 520 ЗАХАРИЯ, | 486–465 сын | |||
| II Храма. | АГГЕЙ | Дария Ксеркс | |||
| 500 | Оппозиция | берет Афины, но | |||
| самаритян | греки побеждают | ||||
| в морском | |||||
| сражении при | |||||
| Саламине | |||||
| 468 | I (?) Миссия | ||||
| 458 | ЕЗДРЫ | 465–432 | |||
| 398. | 1 | 460 МАЛАХИЯ | Артаксеркс I | ||
| 450 | 445 НЕЕМИЯ. | ||||
| Восстановление | Иов — Песнь | ||||
| укреплений. | Песней — | 423–404 | |||
| Ездра читает | РУФЬ, | Дарий II | |||
| народу Тору | АВДИЙ |
| Египет | Земпя Израиля | Пророки | Сирия Месопотамия | |||
| 400 | 404 Египет | 400 | В течение IV века | 404–358 Артак | ||
| Законода | ||||||
| вновь | тельство Пятикнижия | канонизация: Книг пророков, Паралипо- | Платон | серкс II | ||
| становится | санкциони | |||||
| свободным | ||||||
| 342 Египет вновь | ровано Артаксерксом. 350 | менон. | Аристотель | 358–338 Артаксеркс III | ||
| Израиль пользуется определенной автономией, | ИОИЛЬ, | 336–330 Дарий III | ||||
| ЕЗДРА- | ||||||
| НЕЕМИЯ, | ||||||
| ИОНА, | ||||||
| ТОВИТ | ||||||
| завоеван персами | чеканит монету | Александр Македонский (336–323) подчиняет Сирию и Палестину | ||||
| 332 | 333 | |||||
| Александр | ||||||
| подчиняет | Александр в Иерусалиме (?) | |||||
| Египет. | ||||||
| 331 | ||||||
| Основание | ||||||
| Александ | ||||||
| рии | ||||||
| Конец эпохи персов | ||||||
| Эллинистическая эпоха | |||||
| Восток разделен после смерти Александра | |||||
| ♦ | ♦ | ||||
| Лагиды | Селевкиды | ||||
| Египет | Земля Израиля | Сирия | |||
| 300 | 323-30 Пто | Иудея подчинена | 305–280 | ||
| лемеи. | Лагидам до 200 | Селевк I | |||
| 285-246- | Перевод | создает | |||
| Птолемей II | Септуагинта. | Антиохию | |||
| 250 | Екклесиаст — | ||||
| ЭСФИРЬ (?) | 223–187 | ||||
| Битвы | 217-Птолемей IV | Антиох III | |||
| между | побеждает | ||||
| Египтом и | Антиоха III. | ||||
| Антиохом III. | 201 — Антиох III | ||||
| 200 | 200 Египет | завоевывает | СИРАХ | 187–175 | |
| побежден | Израиль. | Селевк ГУ- | |||
| 169 —Антиох IV | Министр: | ||||
| разграбляет Храм. | Гелиодор. | ||||
| 167-164-Вели | 175–164 | ||||
| кое преследование | ДАНИИЛ | Антиох IV | |||
| Антиоха IV. | |||||
| Начало восстания | |||||
| Маккавеев. | |||||
| Маттафия (затем | |||||
| Иуда, Ионафан, | |||||
| Симеон). | |||||
| 164 — Новое | |||||
| освящение Храма. | |||||
| 1б1 — Поражение | |||||
| Никанора. | |||||
| 141 — Отступление | |||||
| 150 | войск селевкидов. | ||||
| 134 — Иоанн Шр- | |||||
| кан. Правительство | |||||
| 100 | асмонеев, но | ||||
| внутренние | |||||
| распри привели к | |||||
| нашествию | |||||
| римлян | 100 Книга | ||||
| Маккавеев, | |||||
| Иудифь | |||||
| Конец эллинистической эпохи. | |||||
| 62 — Взятие Иерусалима Помпеем | |||||
| 1 | 1 | 1 | |||
Римская эпоха
| Израиль | Книги | Рим | ||
| 50 | 37 — Ирод взял Иерусалим, царствовал до смерти (4 после Р.Х.) 20 — Отстраивается Храм | Ок. 50 Филон Александрийский свидетельствует о 3 разделах Танаха (иуд. Канона Библии): Тора (Закон), Невиим (Пророки), Кетувим (мудрецы и молитвенная поэзия) | 44 Убийство Цезаря. 31 Битва при Акции. 27 Октавиан получает титул Август (умер в 14 после Р.Х.) | |
| Христианская эра | ||||
| 50 100 | 4 (?) — Рождение Иисуса Христа. | II век Канон | ||
| 6—41 — Иудея — римская провинция. | Кетувим. | |||
| 41–70 — Некоторые части возглавляются царями или тетрархами. Восстания против Рима. 70 — Осада Иерусалима. Разрушение Храма. 73 — Взятие Массады 132-135-Восстание в Бар-Хокба. | Агиография | |||
| 135 — Смерть Равви Акива. Синедрион продолжает собираться в Иавнеиле, Сефараде, Беит-Шеариме, Тивериаде | ||||
| 200 Мишна | ||||
| 400 450 | 400 Талмуд в Иерусалиме. 450 Талмуд вавилонский |
БИБЛИОГРАФИЯ
Albright W. P. L'archeologie de la Palestine. Paris, 1984. Albright W. P. YHWH and the Gods of Canaan. New York, 1976. Baron S. W. Histoire d'Israel, vie sociale et religieuse. V. 1–5. Paris, 1957–1964.
BarroisA G. Manuel d' archeologie biblique. Paris, 1953. BronnerL. Biblical Personalities and Archeology. Jerusalem, 1974. Biblical Archeology. Keter, Jerusalem, 1973.
Contenau G. La vie quotidienne a Babylone et en Assyrie. Paris, 1954. Encyclopedia Judaica. V. 1 — 16. Jerusalem, 1974. Encyclopedia miqrait. (на ивр.). V. 1–8. Jerusalem, 1962. HeatonE. W. Every Day Life in Biblical Time. London, 1956. KenyonK Archeology in the Holy Land. London, 1970. L'Encyclopedie des fouilles en Israel, (на ивр.) V. 1–2. Jerusalem, 1970.
Miller. Encyclopedia of Bible Life. New York, 1973. Moritet P. La vie quotidienne en Egypte au temps de Ramses. Paris, 1924.
Munk S. La Palestine, description geographique, historique et archeologique. Paris, 1845.
Pedersen. Israel, its Life and Culture. V. 1–2. Oxford, 1926–1940. «Revue des Etudes bibliques» — Ecole Biblique de Jerusalem. VauxR. Les institutions de l'Ancien Testament. Paris, 1966. Vaux R. La vie quotidienne des Hebreux au temps de la Bible. Paris, 1968.
Небольшая книга об освобождении Донецкой области от немецко-фашистских захватчиков. О наступательной операции войск Юго-Западного и Южного фронтов, о прорыве Миус-фронта.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.