Повседневная жизнь французов во времена Религиозных войн - [109]
M. Venard. Réforme protestante, réforme catholique dans la province d'Avignon au XVIe siècle. Paris, Cerf, 1993.
P. Viallaneix. Réforme et révolutions. Aux origines de la democratic moderne (colloque). Montpellier, Réforme, Presses du Languedoc, 1990.
Глава V
ПОЛИТИЧЕСКИЕ И РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ СЕЛЬСКИХ ЖИТЕЛЕЙ В 1567 ГОДУ (ПО МАТЕРИАЛАМ ДЕПУТАТСКИХ НАКАЗОВ)
Y.-M.Berce. Histoire des croquants. 2 vol. Paris-Gèneve, Droz, 1974.
P. Blickle. Resistance, representation et communauté. Paris, PUF, 1998.
J. Bottin. Seigneurs et paysans (1540—1640). Paris, Le Sycomore, 1983.
R. Chartier et J. Nagle. «Les cahiers de doléances de 1614», Annales E.S.C., novembre-décembre 1973.
J.-M.Constant. Nobles et paysans en Beauce aux XVIe et XVIIe siècles. Lille, Centre d'édition des thèses, 1981.
J.-M.Constant. «Etude comparee des cahiers de doléances, 1576— 1789». Annales E.S.C., juilllet-aout, 1982.
J.-M.Constant. «Le langage politique paysan en 1576: les cahiers de doleances des bailliages de Chartres et de Troves», dans l'ouvrages collect if dirigé par R. Chartier et D. Richet. Representation et pouvoir politique autour des états généraux de 1614. Paris, E.H.E.S.S.; 1982.
J.-M.Constant. «Culture et politique au village pendant les guerres de Religion, Pexemple des cinquante paroisses du bailliage de Chartres qui ont ecrit des doleances en 1576», dans: Eglise, Education, Lumières (1500—1830) en l'honneure de Jean Queniart. Rennes, Presses univer-sitaires de Rennes, 1999-
M. Foisil. La Révoke des nus-pieds et les revokes normandes de 1639. Paris, PUF, 1970.
E. Le Roy Ladurie. Les Paysans du Languedoc. Paris, S.E.V.P.E.N., 1966.
E. Le Roy Ladurie. Le Carnaval de Romans. Paris, Gallimard, 1979.
E. Le Roy Ladurie. «Révoltes paysannes et histoire sociale», dans: F. Braudel et F Labrousse. Histoire economique et sociale de la France. Tome I (1450-1660). Paris, PUF, coll. Quadrige, 1993, p. 819-860. H. Neveux. Les Revoltes paysannes en Europe du XlVe au XVI e siècle. Paris, Albin Michel, 1997.
R. Pillorget. Les Mouvements insurrectionnels en Povence entre 1596et 1715. Paris, Pedone, 1975.
Глава VI.
ЛИГА И ЛИГИСТЫ
Настоящая глава является своеобразным резюме монографии «Лига», опубликованной мной в 1996 году в издательстве «Файар». Библиография, содержащаяся в монографии, ставшей итогом десятилетнего труда и размышлений, поистине огромна. Поэтому я отсылаю читателя к ней, так как в ней указаны как мои собственные работы, так и опубликованные к этому времени многочисленные работы историков, и прежде всего тех, кто подошел к данной проблеме с принципиально новой точки зрения. Здесь я привожу только те работы, на которые ссылаюсь непосредственно в тексте главы.
Е. Barnavi. Le Parti de Dieu. Etude sociale et politique des chefs de la Ligue parisienne, 1585—1594. Louvain, Nauwelaerts, 1980.
E. Barnavi et R. Descimon. La Sainte Ligue, le juge et la potence. Paris, Hachette Litteratures, 1985.
D. Crouxet. Les Guerriers de Dieu, op. cit.
R. Descimon. Qui étaient les seize? Mythes et réalités de la Ligue parisienne, 1585—1594, memoires publiés par la Fédération des sociétés historiques et archéologiques de Paris et de l’Ile de France, tome XXXIV. Paris, 1983.
Y. Durand. «Les republiques urbaines en France à la fin du XVIe siècle», dans: Annales de la Société d'histoire et d'archeologie de l'ar-rondissement de Saint-Malo, 1990.
W. Raiser. Marseille au temps des troubles. Morphologie sociale des faction, 1559—1596. Gottingen, 1991. Traduction de l'allemand par Florence Chaix. Paris, E.H.E.S.S.; 1992.
A.Lebigre. La Révolution des cures. Paris, 1588— 1594. Paris, Albin Michel, 1980.
D. Richet. De la Réforme à la Révolution, op. cit.
Глава VII.
ДВОРЯНСТВО: НЕОБУЗДАННОЕ СТРЕМЛЕНИЕ К МИФИЧЕСКОЙ СВОБОДЕ
Beauvais-Nangis. Mémoires, édités par Monmerque et Tallandier. Paris, Société d'histoire de France, 1872.
J. Boucher. Société et mentalite autour d'Henri II, 4 vol. Lille, Centre d'édition des theses, 1981.
J. Boucher. La Cour d'Henri II. Rennes, Editions Ouest-France, 1986.
L Bourquin. «Pratique politique et image de la noblesse ligueuse: l'exemple de Saint-Paul», dans: Histoire, Economie, Société, 1990.
L Bourquin. La noblesse seconde et le pouvoir en Champagne aux XVIe et XVIIe siècles. Paris, Presses de la Sorbonne, 1994.
L Bourquin. Servir le prince: l'autorite nobiliaire en Anjou pendant les guerres de Religion (1560— 1598), habilitation à diriger des recherches, Université du Main. Le Mans, 1998 (a paraitre chez Belin en 2001).
V.Cassan. Le Temps des guerres de Religion, op. cit.
A.-M.Cocula. «Le rôle de la Guyenne dans la conquete du royaume, 1576—1789», dans: Avénement d'Henri IV. Colloque n 3, Pau, 1989.
J.-M.Constant. «Les baron pendant les guerres de Religion», dans: Avenement d'Henri IV. Colloque de Coutras. Pau, 1989.
J.-M.Constant. La Ligue. Paris, Fayard, 1996.
F. Duquenne. L'Entreprise du due d'Anjou aux Pays-Bas de 1580 à 1584. Les responsabilites d'un échec a partager. Villeneuve d'Ascq, Presses universitaires de Lille, 1998.
H. Germa-Roman. De «bel mourir» au «bien mourir», le sentiment de la mort chez les gentilhommes (1515—1643). Paris-Gèneve, Droz, 2001.
«Петропавловская крепость. Побег» — глава из книги «Записки революционера» Петра Алексеевича Кропоткина, замечательного революционера, известного учёного географа, путешественника.
Генерал А. И. Деникин. Кто спас советскую власть от гибели. Перевод парижского издания 1937 года в современную орфографию. Флибуста. 2018.
Впервые после 1903 г. переиздаётся труд военного историка С. А. Зыбина (9 октября 1864, Москва – 30 июня 1942, Казань). В книге нашли отражение как путевые впечатления от деловой поездки в промышленный центр Бельгии, так и горькие размышления о прошлом и будущем Тулы – города, который мог бы походить на Льеж, если бы сам того пожелал… Как приложение приводится полный текст интерпретации образа тульского косого левши, отождествлённого Зыбиным с мастером А. Сурниным.
В этой книге последовательно излагается история Китая с древнейших времен до наших дней. Автор рассказывает о правлении императорских династий, войнах, составлении летописей, возникновении иероглифов, общественном устройстве этой великой и загадочной страны. Книга предназначена для широкого круга читателей.
О строительстве, становлении и печальной участи Оренбургского Успенского женского монастыря рассказывает эта книга, адресованная тем, кто интересуется историей родного края и русского женского православия.
Книга была дважды издана на русском языке, переведена на английский, отдельные главы появились на многих европейских языках. Книга высоко оценена рецензентами в мировой литературе как наиболее полное описание истории вмешательства коммунистической партии в развитие науки, которое открыло простор для процветания шарлатанов и проходимцев и привело к запрещению многих приоритетных направлении российской науки. Обширные архивные находки позволили автору коренным образом переработать книгу для настоящего издания, включив в нее новые данные и концессии.
Отмечаемый в 2007 году 170-летний юбилей российских железных дорог вновь напоминает о той роли, которую эти пути сообщения сыграли в истории нашего государства. Протянувшись по всей огромной территории России, железные дороги образовали особый мир со своим населением, своими профессиями, своей культурой, своими обычаями и суевериями. Рассказывая о прошлом российской железки, автор книги Алексей Вульфов — писатель, композитор, председатель Всероссийского общества любителей железных дорог — широко использует исторические документы, воспоминания ветеранов-железнодорожников и собственные впечатления.
Иван Грозный давно стал знаковым персонажем отечественной истории, а учреждённая им опричнина — одной из самых загадочных её страниц. Она является предметом ожесточённых споров историков-профессионалов и любителей в поисках цели, смысла и результатов замысловатых поворотов политики царя. Но при этом часто остаются в тени непосредственные исполнители, чьими руками Иван IV творил историю своего царствования, при этом они традиционно наделяются демонической жестокостью и кровожадностью.Книга Игоря Курукина и Андрея Булычева, написанная на основе документов, рассказывает о «начальных людях» и рядовых опричниках, повседневном обиходе и нравах опричного двора и службе опричного воинства.
«Руси есть веселье питье, не можем без того быти» — так ответил великий киевский князь Владимир Святославич в 988 году на предложение принять ислам, запрещавший употребление крепких напитков. С тех пор эта фраза нередко служила аргументом в пользу исконности русских питейных традиций и «русского духа» с его удалью и безмерностью.На основании средневековых летописей и актов, официальных документов и свидетельств современников, статистики, публицистики, данных прессы и литературы авторы показывают, где, как и что пили наши предки; как складывалась в России питейная традиция; какой была «питейная политика» государства и как реагировали на нее подданные — начиная с древности и до совсем недавних времен.Книга известных московских историков обращена к самому широкому читателю, поскольку тема в той или иной степени затрагивает бóльшую часть населения России.
В XVIII веке в России впервые появилась специализированная служба безопасности или политическая полиция: Преображенский приказ и Тайная канцелярия Петра I, Тайная розыскных дел канцелярия времен Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны, Тайная экспедиция Сената при Екатерине II и Павле I. Все они расследовали преступления государственные, а потому подчинялись непосредственно монарху и действовали в обстановке секретности. Однако борьба с государственной изменой, самозванцами и шпионами была только частью их работы – главной их заботой были оскорбления личности государя и всевозможные «непристойные слова» в адрес властей.