Посвящение и Путь освобождения - [2]

В Дхарму, дарующую освобождение,

Ведет неисчислимое множество дверей,

Но лишь высшая колесница Тайной ваджры

Позволяет двигаться быстро и решительно.

Поэтому здесь я объясню ее сущностный смысл.

Я старый простак, не владеющий навыками

изучения, размышления и медитации,

Мне не на что опереться при изложении

глубинного смысла, как он есть.

Но поскольку ты спросил меня, верховный проводник,

Сочувственно желающий помогать другим,

Я тебе отвечаю.

Пролог

Жизнь за жизнью, благодаря своим достойным, чудесным деяниям, ты остаешься драгоценностью, исполняющей желания, для Учения Будды и всех живущих. Господин Дхармы, носящий имя Мипхам Гёнпо, твое широкое, безупречное видение, охватывающее все, что можно познать, не содержит ни тени сомнения.

Тем не менее, заботясь о благополучии будущих поколений учеников, которые придут практиковать святую Дхарму, ты сочувственно распахнул врата своего мастерства, делая вид, что спрашиваешь меня о самых важных поучениях Тайной мантры, касающихся созревания и освобождения. Потому я, этот невежда, опишу здесь в нескольких словах свои незрелые размышления. Если они будут противоречивыми и запутанными, глупыми и ошибочными, пожалуйста, прости меня с высоты своего всеобъемлющего постижения пространства всех явлений, не охватимого мыслью.

Если бы здесь полностью пересказать твои вопросы, текст выглядел бы более цельным и легким для читателя, но я, этот старик, утомленный нагромождением слов, предлагаю лишь ключевые поучения, сжатые и наиболее существенные.

Посвящения, приносящие созревание

Ты спрашивал, что означает получить посвящение и как оно определяется. Мой ответ будет сопровождаться цитатами из тантр и содержать две части – общие и особенные поучения.

Вступление во врата Учения Тайной мантры Ваджраяны зависит от двух вещей – созревания и освобождения. Если вначале не получить посвящений, приносящих созревание, не обретешь и полномочий на то, чтобы услышать даже одну-единственную строфу из тантр, поучений или практических указаний. А если люди, не обладающие такими полномочиями, пытаются толковать или слушать тантры, они не только не получат благословения, но и создадут себе сильнейшие помехи – ведь таким образом они разглашают тайну этих наставлений. Не имея посвящений, можно лишь делать вид, что практикуешь освобождающие поучения; вместо ожидаемых свершений такая практика принесет тебе трудности и препятствия. Об этом упоминается в тантре «Будда-капала»:

Как не заиграет лютня без струн,

Хотя остальные части ее целы,

Так и человек, не принявший посвящений,

Не преуспеет в практике мантры и медитации.

Как лодочнику без весел

Не достигнуть другого берега,

Так и йогину не обрести плод практики

Без опоры на посвящения.

Подобные слова о том, насколько неправильно пренебрегать получением посвящения, встречаются бесчисленное количество раз. Что же касается преимуществ, которые оно дает, то они, в частности, упоминаются в тантре «Сердечное зерцало» (Ваджрасаттвы)[1]:

Если получены все посвящения,

Плод Тайной мантры обретается без помех.

Этим словам вторит тантра «Пространство Ясного света»[2]:

Если благородный сын принял посвящение,

В этой жизни сбудутся все его желания,

Л в следующей он достигнет

подлинного Просветления.

Есть еще множество подобных цитат.

Основа, или семя, для требуемых посвящений уже спонтанно присутствует в нашей истинной природе. Благословение Учителя и его символические указания (выражаемые во время ритуала в словах, жестах или особых атрибутах) обеспечивают нас условиями для созревания этих семян. В качестве примера можно подумать о коронации вселенского монарха. Человек, которого возводят на трон, обязательно происходит из царской семьи, и все-таки до церемонии его называют царевичем, а не царем. Когда он взойдет на царство и получит знаки своей власти, он, собственно, и станет монархом.

Хотя семена четырех посвящений изначально присутствуют в природе ума, внутренне присущая мудрость не проявится, пока эти семена не созреют благодаря посвящению.

Вступая на путь созревания и освобождения, мы можем быть уверены, что природная мудрость обнаружит себя. Это последовательно описано в тантре «О слоне, входящем в воду»:

Сущность ума живых существ

есть сияющая природа самоосознавания,

Неподдельная пробужденность,

естественная целостность.

Когда вступишь на путь, на котором созревает

и высвобождается эта лучистая природа,

Явственно ощутишь плод внутри своего существа.

Теперь я расскажу о посвящении – его сущности, определении, категориях и назначении.

В тантре «Воплощение четырех рек посвящения» его сущность описывается так:

Оно очищает твое существо,

Приводит его к созреванию и совершенству,

Пробуждает изначальную ясность

И засевает в потоке ума

[Причину для обретения] плода —

Достижения неразрушимой

Тринадцатой ступени[3].

Таким образом, посвящение – это царь всех методов, благодаря которым изначальная мудрость естественно проявляет себя.

Определение посвящения таково: до сих пор наше тело, речь и ум следовали ошибочным привычным тенденциям, не обладая независимой силой. Метод, который сейчас дает нам естественную власть над неразделимыми Четырьмя состояниями Просветления, называется посвящением.