Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм - [99]
51. Рыклин М. К. Делез. // Современная западная философия: Словарь / Сост.: Малахов В. С., Филатов В. П. — М., 1991. — С. 88–89.
52. Рыклин М. К. Маргинализм. // Там же. — С. 170.
53. Рыклин М. К. Телькелизм. // Там же. — С. 297–298.
54. Семиотика. — М., 1983. - 636 с.
55. Соссюр Ф. де. Труды по языкознанию. — М., 1977. - 695 с.
56. Социальная философия Франкфуртской школы. — М., 1975. - 359 с.
57. Стаф. И. К. Делез. // Современные зарубежные литературоведы: Справочник. — М., 1985. — Т. 1. — С. 180–181.
58. Терминология современного зарубежного литературоведения (Страны Западной Европы и США). Справочник. / Отв. ред. Ильин И. П., Цурганова Е. А. — М., 1992. — Вып. 1. - 220 с.
59. Филиппов Л. Структурный психоанализ Ж. Лакана и субъект творчества в структурном литературоведении. / Теории, школы, концепции. — М., 1975 — С. 36–64.
60. Флоренский П. А. У водоразделов мысли. — М., 1990. — Т. 2. - 447 с.
61. Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук — М 1977 —488с.
62. Цурганова Е. А. Традиционно-исторические и современные проблемы литературной герменевтики. // Современные зарубежные литературоведческие концепции (герменевтика, рецептивная эстетика). — М., 1983. — С. 12–26.
63. Эко У. Заметки на полях «Имени розы». // Иностр. лит. — М.,1988. - № 10. — С. 88–104.
64. Якобсон Р. Избранные работы. — М.,1985. - 445 с.
65. Якобсон Р. Лингвистика и поэтика. // Структурализм: «за» и «против». — М., 1975. — С. 193–230.
66. Якобсон Р. Работы по поэтике. — М., 1987. - 461 с.
67. Adam J.-M., Goldenstein J.P. Unguistique et discours litteraire: Theorie et pratique des textes. - P., 1976. - 351 p.
68. Adorno Th. W. Asthetische Theorie./ Hrsg. von Adorno G., Tiedmann R. - Frankfurt a.M.,1970. - 544 S.
69. Archard D. Consciousness and unconsciousness. - L.,1984, - 136 p.
70. Atkins G. D. The sign as a structure of difference: Derridean deconstruction and some of its implication. // Semiotic themes. / Ed. by DeGeogre P. - Lawrence, 1981. - P.I 33-147.
71. Attridge D. Peculiar languages: Lit. as difference from the Renaissance to James Joyce. - Ithaca, 1988. - XV.262 p.
72. Bartheime D. Unspeakable practices, unnatural acts. - N.Y., 1968. - 170 p.
73. Bartes R. L'Aventure semiologique. - P., 1985. - 368 p,
74. Barthes R. La chambre claire: Note sur la photographic, — P., 1980,-200 p.
75. Bartes R. Changer l'objet lui-meme. // Esprit. № 4. - P., 1971. - P. 613–616.
76. Barthes R. Critique et verite. - P., 1966. - 80 p.
77. Barthes R, Le degre zero de Fecriture. - P., 1953. - 127 p.
78. Barthes R. L'Empire des signes. - Geneve.1970. - 156 p.
79. Barthes R. L'Etrangere. // La quinzaine litteraire. - P., 1970. - № 94.-P. 19–20.
80. Barthes R. Fragments d'un discours amoureux. - P., 1977. - 286 p.
81. Barthes R. Introduction a l'analyse structurale des recits. // Communications. - P. 1966. - № 8. - P. 1–27.
82. Barthes R. Lecon. - P., 1978. - 46 p.
83. Barthes R. Mythologies, — P., 1957. - 252 p,
84. Barthes R. Le plaisir du texte. - P., 1973. - 105 p.
85. Barthes R. Roland Barthes par Roland Barthes. - P., 1975. - 192 P.
86. Barthes R. Sade, Fourier, Loyola. - P., 1971. - 191 p.
87. Barthes R. Sur Racine. - P., 1963. - 171 p.
88. Barthes R. Systeme de la mode. - P., 1967. - 327 p.
89. Barthes R. S/Z. - P., 1971. - 280 p.
90. Barthes R. Texte. // Encyclopaedia universalis. - P., 1973. - Vol. 15.-P.78.
91. Barthes R. To wright: An intransitive verb? // The structuralists. / Ed. by DeGeorge P., DeGeorge F. - Garden City, 1972. - P. 115–167.
92. Baudrillard J. L'Autre par lui-meme. - P., 1987. - 90 p.
93. Baudrillard J. L'Echange symbolique et la mort. - P., 1976. - 347 P.
94. Baudrillard J. Oublier Foucault. - P., 1977, - 97 p.
95. Baudrilllard J. De la seduction. - P., 1979. - 270 p.
96. Beaugrande R.-A. de, Dressier W. Introduction to text linguistics. - L.;N.Y., 1981.-XV1.270p.
97. Belsey C. Critical practice. - L.; N.Y., 1980. - VIII, 168 p.
98. Belsey C. The subject of tragedy: Identity and difference in Renaissance drama. - L.,1985. -XI, 253 p.
99. Benvenuto В., Kennedy R. The works of Jacques Lacan: An introduction. - L., 1986. - 237 p.
99a. Bertens H., Fokkema D. Forword. // Approaching postmodernism / Ed. by Fokkema D., Bertens H. - Amsterdam, 1986. - P.VII–X.
100. Blanchot M. Michel Foucault tel que(l) je rimagine. - Montpellier,1986. - 72 p.
101. Blanchot M. Le ressassement eternel. - P., 1974. - 146 p.
102. Bloom H. The anxiety of influence: A theory of poetry. - N. Y., 1973.- 157р.
103. Bloom H. A map of misreading. - N.Y., 1975. - 206 p.
104. Bloom H. Poetry and repressions: Revisionism since Blake to Stevens. - Hew Haven; L., 1976. - 10, 293 р.
105. Bove P. Destructive poetics: Heidegger and mod. Amer. poetry. - N.Y., 1980. -XX, 304 p.
106. Bowie M. Freud, Proust and Lacan: Theory as fiction. - Cambridge, 1987, - 225 p.
107. Brede R. Aussage und Discours: Unters. zur Discours- Theorie bei Michel Foucault. - Frankfurt a.M., 1985. - 196 S.
108. Brehier E. La theorie des incorporels dans l'ancien stoicisme. - 4e ed.-P., 1970.-72 p.
109. Brenkman J. Culture and domination. - Ithaca, 1985. - XI, 239 P.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Новая книга Ильи Ильина продолжает его работу «Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм» (Интрада, 1996), составляя с ней дилогию о постмодерне. Если в первой книге автор рассматривает в общих чертах концептуальный материал, послуживший основой постмодернизма, то в новой работе углубленно-исторически исследован сам постмодернизм в тридцатилетней перспективе своего существования. В новой книге на первый план выдвинуты психологические теории Жака Лакана и их восприятие теоретиками постмодерна, левый деконструктивизм, английский постструктурализм, теории «социального текста» и «культурной критики», феминизм, «необарочность» современной культуры, новая театральная культура (и, соответственно, театральность как свойство современного мира), а также вопрос о «начале и конце» постмодерной эпохи — проблема ее исторических границ, ее исчерпанности и открываемых ею новых перспектив.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.