Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм - [98]
10. Барт Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика: Пер. с фр. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. Косикова Г. К. — М… 1989. - 616 с.
11. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. — М., 1975. - 502 с.
12. Бахтин М. М. Проблема содержания, материала и формы в словесном художественном творчестве. // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. — М., 1975. — С. 6–71.
13. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. — 4-е изд. — М., 1979. - 320 с.
14. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. — М.,1979. - 424 с. 14а. Вайнштейн О. Б. Сопротивление теории или эстетика чтения. // Вопр. лит. — М.,1990.- № 5. — С. 88–93.
15. Гайденко П. П. Экзистенциализм и проблема культуры: (Критика философии М. Хайдеггера). — М., 1963. -121 с.
16. Гараджа А. В. Критика метафизики в неоструктурализме (по работам Ж. Дерриды 80-х годов). — М., 1989. - 50 с.
17. Гульельми А. Группа 63. // Называть вещи своими именами. — М.,1986. — С. 185–194.
18. Делез Ж., Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения: Анти-Эдип. — М.,1990. -107 с.
19. Деррида Ж. Письмо к японскому другу. // Вопр. философии. — М., 1992. - № 4. — С. 53–57.
20. Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. Косикова Г. К. — М.,1987. - 511 с.
21. Затонский Д В. Реализм — это сомнение? — Киев. 1992. - 278 с.
22. Зверев А. М. Дворец на острие иглы: Из худож. опыта XX в. — М., 1989. - 410 с.
23. Зверев А. М. Логика литературного десятилетия. // Литература США в 70-е годы XX века. — М… 1983. — С. 11–79.
24. Зверев А. М. Модернизм в литературе США: Формирование, эволюция, кризис. — М., 1979. - 318 с.
25. Ильин И. П. Английский постструктурализм и традиция социального историзма. // Диапазон. — М… 1992. - № 1. — С 32–38.
26. Ильин И. П. Восточный интуитивизм и западный иррационализм: «Поэтическое мышление» как доминантная модель «постмодернистского сознания». // Восток — Запад: Литературные взаимосвязи в зарубежных исследованиях. — М., 1989. — С. 170–190.
27. Ильин И. П. Малколм Брэдбери: критик, писатель, пародист. // Диапазон. — М., 1991. - № 3. — С.16–20.
28. Ильин И. П. П. де Ман. Слепота и проницательность: Эссе о риторике современного литературоведения (реферат). // Панорама современного буржуазного литературоведения и литературной критики. — М., 1974. — С. 61–80.
29. Ильин И. П. Массовая коммуникация и постмодернизм. // Речевое воздействие в сфере массовой коммуникации. — М., 1990. — С. 80–96.
30. Ильин И. П. Между структурой и читателем: Теоретические аспекты коммуникативного изучения литературы. // Теории, школы, концепции. — М. 1985. — С. 134–168.
31. Ильин И. П. Некоторые концепции искусства постмодернизма в современных зарубежных исследованиях. — М., 1988. - 28 с.
32. Ильин И. П. «Постмодернизм»: Проблема соотношения творческих методов в современном романе Запада. // Современный роман: Опыт исследования, — М., 1990. — С. 255–279.
33. Ильин И. П. Постструктурализм и диалог культур. — М., 1989. - 60 с.
34. Ильин И. П. Проблема личности в литературе постмодернизма: Теоретические аспекты // Концепция человека в современной литературе. 1980-е годы. — М., 1990. — С. 47–70.
35. Ильин И. П. Проблема речевой коммуникации в современном романе. // Проблемы эффективности речевой коммуникации. — М., 1989. — С. 187–208.
36. Ильин И. П. Проблема читателя в современной критике восприятия. // Современные зарубежные литературоведческие концепции (герменевтика, рецептивная эстетика). — М., 1983. — С. 56–67.
37. Ильин И. П. Проблемы «новой критики»: История эволюции и современное состояние. // Зарубежное литературоведение 70-х годов. Направления, тенденции, проблемы. — М., 1984. — С. 113–155.
38. Ильин И. П. Современные концепции компаративистики и сравнительного изучения литератур. — М., 1987. - 50 с.
39. Ильин И. П. Стилистика интертекстуальности: Теоретические аспекты. // Проблемы современной стилистики. — М., 1989. — С. 186–207.
40. Ильин И. П. Теория знака Ж. Дерриды и ее воздействие на современную критику США и Западной Европы. // Семиотика. Коммуникация. Стиль. — М., 1983. — С. 108–125.
41. Косиков Г. К. Зарубежное литературоведение и теоретические проблемы науки о литературе. // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв. — М… 1987. — С. 5–38.
42. Косиков Г. К. Комментарии. // Называть вещи своими именами — М., 1986. — С. 517–540.
43. Косиков Г. К. Ролан Барт — семиолог, литературовед. // Барт Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика. — М., 1989. — С. 3–45.
44. Кузнецов В. Н. Французская буржуазная философия XX в. — М., 1970. - 318 с.
45. Лосев А. Ф. Комментарии. // Платон. Сочинения. — М., 1971 — ТЗ/1/. — С. 563–681.
46. Лосев А. Ф. Стоицизм. // Философская Энциклопедия. — М., 1970. -Т. 5.-С. 136–138.
47. Называть вещи своими именами: Прогр. выступления мастеров западноевроп. лит. XX в. / Сост., предисл., общ. ред. Андреева Л. Г. М., 1986. - 640 с.
48. Новое в зарубежной лингвистике. — М., 1986. — Вып. 17: Теория речевых актов. — 424 с.
49. Платон. Сочинения. — М., 1971. — Т. 3/1/. - 687 с.
50. Ржевская Н. С. Литературоведение и критика в современной Франции: Основные направления. Методология и тенденции. — М 1985 270 с.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Новая книга Ильи Ильина продолжает его работу «Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм» (Интрада, 1996), составляя с ней дилогию о постмодерне. Если в первой книге автор рассматривает в общих чертах концептуальный материал, послуживший основой постмодернизма, то в новой работе углубленно-исторически исследован сам постмодернизм в тридцатилетней перспективе своего существования. В новой книге на первый план выдвинуты психологические теории Жака Лакана и их восприятие теоретиками постмодерна, левый деконструктивизм, английский постструктурализм, теории «социального текста» и «культурной критики», феминизм, «необарочность» современной культуры, новая театральная культура (и, соответственно, театральность как свойство современного мира), а также вопрос о «начале и конце» постмодерной эпохи — проблема ее исторических границ, ее исчерпанности и открываемых ею новых перспектив.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.