Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм - [102]
211. Gasche R. The tain of the mirror: Derrida and the philosophy of reflexion. - Cambridge; L., 1985. - X, 348 p.
212. Genette G. Nouveau discours du recit. - P., 1983. - 178 p.
213. Genette G. Palimpsestes: La litteratute au second degre. - P., 1982. - 467 p.
214. Genette G. Le statut pragmatique de la fiction narrative. // Poetique. - P., 1989. - № 78. - P. 237–249.
215. Girard R. Dostoievski du double a Funite. - P., 1963. - 191 p.
216. Girard R. Mensonge romantique et verite romanesque. - P., 1978. -351р.
217. Girard R. La violence et le sacre. - P., 1972. - 453 p.
218. Grivel Ch. Theses preparatoires sur les intertextes. // Dialogizitat, Theorie und Geschichte der Uteratur und der sch6nen Kunste. / Hrsg. von Lachman R. - Munchen, 1982 — S. 237–249.
219. Guattari F. A liberation of desire: An Interview. // Homosexualities and French Literature. / Ed. by Stambolian G. - Ithaca, 1976. - P. 56–71.
219a. Gunn D. Psychoanalysis and fiction: An exploitation of lit. and psychoanalytic borders. - Stanford etc., 1988. -XI, 251 p.
220. Habermas G. Zur Logik der Sozialwissenschaften. - Ftankfurt a. M., 1981.-Bd.I-2.
221. Habermas G. Theorie des kommunikativen Handels. - Frankfurt a. M., 1981.-Bd. 1–2.
222. Halliburton D. Poetic thinking: An approach to Heidegger. - Chicago, 1981. -XII, 235.
223. Handwerk G. J. Irony and ethics in narrative: From Schlegel to Lacan. - New Haven; L., 1985. - 224 p.
224. Hartman G. A. Criticism in the wilderness: The study of lit. today. New Haven; L., 1980. - XI, 323 p.
225. Hartman G. A. Saving the text: Literature, Derrida, philosophy. - Baltimore; L., 1981. -XXVII, 184 p.
226. Hassan I. The dismemberment of Orpheus: Toward a postmodernist literature. - Urbana, 1971. - 297 p.
227. Hassan I. Making sense: The trials of postmodernist discoure. // New lit. history. - Baltimore, 1987. - Vol. 18, № 2. - P. 437–459.
228. Hassan I. Paracriticism: Seven speculations of the times. - Urbana, 1975. -XVIII, 184 p.
229. Hassan I. The right promethean fire: Imagination, science and cultural change. - Urbana, 1980. -XXI, 219 p.
230. Hayman D. Re-forming the narrative: Toward a mechanics of modernist fiction. - Ithaca; L., 1987. - XII, 219 p.
231. Heath S. Anato то. // Screen. - L.,1976. - Vol.l7.N4. - P.49–66.
232. Heath S. Difference // Screen. - L., 1978. - Vol.19, № 3. - P. 51- 112.
233. Heath S. Notes on future. // Screen. - L., 1977. - Vol.18, № 4. - P. 48–76.
234. Heath S. Vertige du deplacement: Lecture de Barthes. - P., 1974. -214р.
235. Heidegger M. Unterwegs zur Sprache. - Pfullingen, 1977. - 269 S.
236. Heidegger M. Vortrage und Aufsatze. - Pfullingen, 1971. - Bd. 2. -283S.
236a. Hofimann G., Homung A., Kunow R. Modern, postmodern and contemporary as criteria for the analysis of 20th century literature. // Amerikastudien. - 1987. - № 22. - S. 19–46.
237. Holenstein E. Roman Jakobson phanomenologischer Strukturalismus. - Frankfurt a. M., 1975. - 213 S.
238. Hoy D. С. The critical circle: Literature and history in contemporary hermeneutics. - Berkeley etc., 1978. - 182 p.
239. Intertextualitat: Formen, Funktionen, anglist. Fallstudien. / Hrsg. von Broich U., Pfister M. - TObingen, 1985. - XII, 373 S.
240. Intertextuality in Faulkner. / Ed. by Gresset M., Folk N. - Jackson, 1985. - 217 p.
241. Irigaray L. Ce sexe qui n'en est pas un. - P., 1977. - 217р.
242. Irigaray L. Speculum, de Fautre femme. - P., 1974. - 468 p.
243. Jameson F. Fables of agression: Wyndham Lewis, the modernist as fascist. - Berkeley, 1979. - 190 p.
244. Jameson F. The ideology of text. // Salmagundi. - N.Y., 1976. - № 31/32. - P. 204–246.
245. Jameson F. Imaginary and symbolic in Lacan: Marxism, psychoanalytic criticism, and the problem of the subject. // Yale French studies. - New Haven, 1977. - № 55/56. - P. 338–395.
246. Jameson F. The political unconscious: Narrative as a socially symbolic act. - Ithaca, 1981. - 296 p.
247. Jameson F. Postmodernism and consumer society. // The antiaeshetic: Essays on postmodern culture. / Ed. by Forster H. - Port Townsend, 1984.-P. 111–126.
248. Jameson F. Postmodernism or the cultural logic of late capitalism. // New left rew. - L., 1984. - № 146. - P. 62–87.
248a. Jencks Ch. The language of postmodern architecture. - L., 1978. 136 p.
249. Jencks Ch. What is postmodernism? — L., 1986. - 123 p.
250. Johnson B. The critical differance: Essays in the contemporary rhetoric of reading. - Baltimore, 1980. - 156 p.
251. Jones A. R. Julia Kristeva on femininity: The limits of a semlotic politics. // Feminist rev. - N.Y., 1984. - № 18. - P. 56–73.
252. Jost F. Les aventures du lecteur. // Poetique. - P., 1977. - № 29. P. 77–89.
253. Jost F. La litterature selon Barthes. - P., 1986. - 109 p.
246 БИБЛИОГРАФИЯ
254. Julia Kristeva in conversation with Rosalind Coward. // Desire, ICA Documents. / Ed. by Appignanes L. - L., 1984. - P. 22–27.
255. Kellner D. Jean Baudrillard: From marxism to postmodernism and beyond. - Stanford, 1989. - 246 p.
256. Kem E. Resolved: That the proper study of mankind is man. // PMLA. - N.Y., 1978. - Vol. 93, № 73. - P. 362–372.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Новая книга Ильи Ильина продолжает его работу «Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм» (Интрада, 1996), составляя с ней дилогию о постмодерне. Если в первой книге автор рассматривает в общих чертах концептуальный материал, послуживший основой постмодернизма, то в новой работе углубленно-исторически исследован сам постмодернизм в тридцатилетней перспективе своего существования. В новой книге на первый план выдвинуты психологические теории Жака Лакана и их восприятие теоретиками постмодерна, левый деконструктивизм, английский постструктурализм, теории «социального текста» и «культурной критики», феминизм, «необарочность» современной культуры, новая театральная культура (и, соответственно, театральность как свойство современного мира), а также вопрос о «начале и конце» постмодерной эпохи — проблема ее исторических границ, ее исчерпанности и открываемых ею новых перспектив.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.