Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм - [102]
211. Gasche R. The tain of the mirror: Derrida and the philosophy of reflexion. - Cambridge; L., 1985. - X, 348 p.
212. Genette G. Nouveau discours du recit. - P., 1983. - 178 p.
213. Genette G. Palimpsestes: La litteratute au second degre. - P., 1982. - 467 p.
214. Genette G. Le statut pragmatique de la fiction narrative. // Poetique. - P., 1989. - № 78. - P. 237–249.
215. Girard R. Dostoievski du double a Funite. - P., 1963. - 191 p.
216. Girard R. Mensonge romantique et verite romanesque. - P., 1978. -351р.
217. Girard R. La violence et le sacre. - P., 1972. - 453 p.
218. Grivel Ch. Theses preparatoires sur les intertextes. // Dialogizitat, Theorie und Geschichte der Uteratur und der sch6nen Kunste. / Hrsg. von Lachman R. - Munchen, 1982 — S. 237–249.
219. Guattari F. A liberation of desire: An Interview. // Homosexualities and French Literature. / Ed. by Stambolian G. - Ithaca, 1976. - P. 56–71.
219a. Gunn D. Psychoanalysis and fiction: An exploitation of lit. and psychoanalytic borders. - Stanford etc., 1988. -XI, 251 p.
220. Habermas G. Zur Logik der Sozialwissenschaften. - Ftankfurt a. M., 1981.-Bd.I-2.
221. Habermas G. Theorie des kommunikativen Handels. - Frankfurt a. M., 1981.-Bd. 1–2.
222. Halliburton D. Poetic thinking: An approach to Heidegger. - Chicago, 1981. -XII, 235.
223. Handwerk G. J. Irony and ethics in narrative: From Schlegel to Lacan. - New Haven; L., 1985. - 224 p.
224. Hartman G. A. Criticism in the wilderness: The study of lit. today. New Haven; L., 1980. - XI, 323 p.
225. Hartman G. A. Saving the text: Literature, Derrida, philosophy. - Baltimore; L., 1981. -XXVII, 184 p.
226. Hassan I. The dismemberment of Orpheus: Toward a postmodernist literature. - Urbana, 1971. - 297 p.
227. Hassan I. Making sense: The trials of postmodernist discoure. // New lit. history. - Baltimore, 1987. - Vol. 18, № 2. - P. 437–459.
228. Hassan I. Paracriticism: Seven speculations of the times. - Urbana, 1975. -XVIII, 184 p.
229. Hassan I. The right promethean fire: Imagination, science and cultural change. - Urbana, 1980. -XXI, 219 p.
230. Hayman D. Re-forming the narrative: Toward a mechanics of modernist fiction. - Ithaca; L., 1987. - XII, 219 p.
231. Heath S. Anato то. // Screen. - L.,1976. - Vol.l7.N4. - P.49–66.
232. Heath S. Difference // Screen. - L., 1978. - Vol.19, № 3. - P. 51- 112.
233. Heath S. Notes on future. // Screen. - L., 1977. - Vol.18, № 4. - P. 48–76.
234. Heath S. Vertige du deplacement: Lecture de Barthes. - P., 1974. -214р.
235. Heidegger M. Unterwegs zur Sprache. - Pfullingen, 1977. - 269 S.
236. Heidegger M. Vortrage und Aufsatze. - Pfullingen, 1971. - Bd. 2. -283S.
236a. Hofimann G., Homung A., Kunow R. Modern, postmodern and contemporary as criteria for the analysis of 20th century literature. // Amerikastudien. - 1987. - № 22. - S. 19–46.
237. Holenstein E. Roman Jakobson phanomenologischer Strukturalismus. - Frankfurt a. M., 1975. - 213 S.
238. Hoy D. С. The critical circle: Literature and history in contemporary hermeneutics. - Berkeley etc., 1978. - 182 p.
239. Intertextualitat: Formen, Funktionen, anglist. Fallstudien. / Hrsg. von Broich U., Pfister M. - TObingen, 1985. - XII, 373 S.
240. Intertextuality in Faulkner. / Ed. by Gresset M., Folk N. - Jackson, 1985. - 217 p.
241. Irigaray L. Ce sexe qui n'en est pas un. - P., 1977. - 217р.
242. Irigaray L. Speculum, de Fautre femme. - P., 1974. - 468 p.
243. Jameson F. Fables of agression: Wyndham Lewis, the modernist as fascist. - Berkeley, 1979. - 190 p.
244. Jameson F. The ideology of text. // Salmagundi. - N.Y., 1976. - № 31/32. - P. 204–246.
245. Jameson F. Imaginary and symbolic in Lacan: Marxism, psychoanalytic criticism, and the problem of the subject. // Yale French studies. - New Haven, 1977. - № 55/56. - P. 338–395.
246. Jameson F. The political unconscious: Narrative as a socially symbolic act. - Ithaca, 1981. - 296 p.
247. Jameson F. Postmodernism and consumer society. // The antiaeshetic: Essays on postmodern culture. / Ed. by Forster H. - Port Townsend, 1984.-P. 111–126.
248. Jameson F. Postmodernism or the cultural logic of late capitalism. // New left rew. - L., 1984. - № 146. - P. 62–87.
248a. Jencks Ch. The language of postmodern architecture. - L., 1978. 136 p.
249. Jencks Ch. What is postmodernism? — L., 1986. - 123 p.
250. Johnson B. The critical differance: Essays in the contemporary rhetoric of reading. - Baltimore, 1980. - 156 p.
251. Jones A. R. Julia Kristeva on femininity: The limits of a semlotic politics. // Feminist rev. - N.Y., 1984. - № 18. - P. 56–73.
252. Jost F. Les aventures du lecteur. // Poetique. - P., 1977. - № 29. P. 77–89.
253. Jost F. La litterature selon Barthes. - P., 1986. - 109 p.
246 БИБЛИОГРАФИЯ
254. Julia Kristeva in conversation with Rosalind Coward. // Desire, ICA Documents. / Ed. by Appignanes L. - L., 1984. - P. 22–27.
255. Kellner D. Jean Baudrillard: From marxism to postmodernism and beyond. - Stanford, 1989. - 246 p.
256. Kem E. Resolved: That the proper study of mankind is man. // PMLA. - N.Y., 1978. - Vol. 93, № 73. - P. 362–372.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Новая книга Ильи Ильина продолжает его работу «Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм» (Интрада, 1996), составляя с ней дилогию о постмодерне. Если в первой книге автор рассматривает в общих чертах концептуальный материал, послуживший основой постмодернизма, то в новой работе углубленно-исторически исследован сам постмодернизм в тридцатилетней перспективе своего существования. В новой книге на первый план выдвинуты психологические теории Жака Лакана и их восприятие теоретиками постмодерна, левый деконструктивизм, английский постструктурализм, теории «социального текста» и «культурной критики», феминизм, «необарочность» современной культуры, новая театральная культура (и, соответственно, театральность как свойство современного мира), а также вопрос о «начале и конце» постмодерной эпохи — проблема ее исторических границ, ее исчерпанности и открываемых ею новых перспектив.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.