Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 2 - [267]
) 2.3.1
– общественных интересов (of societal interest) 2.3.1
– реализации идеологии (of ideology implementation) 2.3.1
– функционирования государства доминирующий (of state functioning dominant) 2.3.1
Продажа (Sale)
– голосов (vote-selling) 6.5
– договорная (negotiated) 4.3.2.1
Продвижение (Promotion)
– автократии (autocracy) 7.4.2.2
– демократии (democracy) 7.4.2.2
Проектировщик коррупции (Corruption designer) 5.2.3.1
Прорыв автократический (Breakthrough autocratic) 4.4.1.3
Протекция для корешей (Cronyism) 5.3.2.2
Противоправность (Unauthorized)
– несанкционированная (illegality) 5.3.4.2
– санкционированная (legality) 5.3.4.2
Процесс показательный (Show trial) 4.3.3.1
Пузырь (Bubble)
– коррупционных ожиданий (corruption expectation) 5.5.3.2
– рыночный (market) 5.5.4.3
– трофейный (booty) 5.5.4.3
– экономический (economic) 5.5.4.3
Равенство (Equality)
– перед законом (before the law) 4.3.5.1
– после закона (after the law) 4.3.5.1
Равновесие патрональной сети динамическое (Dynamic equilibrium of patronal networks) 4.4.2.1
Раздача гражданам (ваучеров) свободная (Free distribution among citizens (voucher)) 5.5.2.2
Разделение (Separation)
– ветвей власти (of branches of power) 4.4.1.1
– ресурсов власти (of resources of power) 4.4.3.2
– сфер социального действия (of spheres of social action) 3.2
Различия этнические (Ethnic cleavage) 7.4.1
Революция цветная (Revolution color) 4.4.2.3
Регион исторический (Historical region)
– западно-христианский (Western-Christian) 1.3.1
– исламский (Islamic) 1.3.1
– православный (Eastern-Orthodox) 1.3.1
Режим (Regime) 2.2.1
– идеологически нейтральный (ideology-neutral) 6.4.1.3
– пользующийся идеологией (ideology-applying) 6.4.1.3
– управляемый идеологией (ideology-driven) 6.4.1.3
Рейдерство (Reiderstvo; raiding) 5.5.3.1
– белое (white) 5.5.3.1
– серое (grey) 5.5.3.1
– черное (black) 5.5.3.1
Реляция (отношение) (Relation) 5.3.1
Ренационализация (Renationalization) 5.5.3.3
Рента (Rent) 5.4.2.1
Реорганизация структуры собственности политическая (Reorganization of ownership structure political) 5.5.1
Реприватизация (Reprivatization) 5.5.2.2
Реституция (Restitution)
– экстраэлекторальная (extra-electoral) 4.4.4
– электоральная (electoral) 4.4.4
Ресурсы природные (Natural resources) 7.4.6.1
Референдум (Referendum) 4.3.3.3
Реформа диктатуры (Dictatorship reform) 7.3.2.1
Риск коррупционный (Corruption risk) 5.5.4.3
Руководитель государственного предприятия (State enterprise leader) 3.4.1.1
Рынок (Market)
– административный (administrative) 5.6.1.2
– дискреционно-закрытый (discretionally closed) 5.4.2.2
– закрытый (closed) 5.4.2.1
– конкурентный (competitive) 5.6.1.3
– нормативно-закрытый (normatively closed) 5.4.2.2
– открытый (open) 5.4.2.1
– реляционный (relational) 5.6.1.3
Ряд / последовательность (Sequence) 7.3.1
Самоцензура (Self-censorship) 4.3.1.2
Санкции международные (International sanction) 7.4.3.2
Свобода выхода (Freedom of exit) 2.2.2.2
Связи
– западные (Western linkage) 7.4.4.2
– социальные (social tie) 6.2.1.1
Cговор (Collusion) 5.3.1
– инициированный государственным органом (state organization) 5.3.2.2
Сделка (Bargain)
– бюрократическая (bureaucratic) 7.4.2.1
– плановая (plan) 5.6.1.2
Семейственность аморальная (Familism amoral) 3.6.2.4
Семья приемная политическая (Adopted political family) 3.6.1.4
Сеть (Network)
– безмасштабная (scale-free) 6.2.1.1
– бюрократическая патрональная (bureaucratic patronal) 2.2.2.2
– непатрональная (non-patronal) 2.2.2.2
– неформальная патрональная (informal patronal) 2.2.2.2
Сила (Strength)
– сильных связей (of strong ties)
– неформальные, передающие влияние (informal, influence-carrying) 6.2.1.2
– формальные, передающие влияние (formal, influence-carrying) 6.2.1.2
– слабых связей (of weak ties)
– неформальные, передающие информацию (informal, information-carrying) 6.2.1.1
Синтез неоклассический (Neoclassical synthesis) 5.2
Система (System)
– двухпартийная (two-party) 4.3.2.4
– мультипатрональная сетевая (multi patronal network) 4.3.2.4
– мультипирамидальная (multi-pyramid) 2.2.2.2
– однопирамидальная (single-pyramid) 2.2.2.2
– партийная (party) 4.3.2.4
– демократическая с автократическим претендентом (democratic with autocratic challenger) 4.3.2.4
– конкурентная (competitive) 4.3.2.4
– патрональная с демократическим претендентом (patronal with democratic challenger) 4.3.2.4
– самоподдерживающаяся (self-sustaining) 4.4
– с доминирующей партией и конкурентным окружением (dominant-party system with competitive fringe) 4.3.2.4
– с доминирующей партией и фейковой оппозицией (dominant-party system with fake opposition) 4.3.2.4
Слияние сфер социального действия (Merger of spheres of social action) 3.2
Слуга (клиент) (Servant (client)) 3.5.1
Служба безопасности (Security service) 2.5.2
– государственная (state’s) 3.3.6
– партийная (party’s) 3.3.6
– патрона (patron’s) 3.3.6
Служащий патрональный (Patronal servant) 3.3.5
Смена (Change)
– конфигурации (pattern) 7.3.1
– модели (model) 7.3.1
– режима (regime) 7.3.1
– системы (system) 7.3.1
Смешение сфер социального действия (Collusion of spheres of social action) 3.2
Собственность (Ownership) 5.5.1
Сообщество воображаемое (
После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Пушкин – это не только уникальный феномен русской литературы, но и непокоренная вершина всей мировой культуры. «Лучезарный, всеобъемлющий гений, светозарное преизбыточное творчество, – по характеристике Н. Бердяева, – величайшее явление русской гениальности». В своей юбилейной речи 8 июля 1880 года Достоевский предрекал нам завет: «Пушкин… унес с собой в гроб некую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем». С неиссякаемым чувством благоволения к человеку Пушкин раскрывает нам тайны нашей натуры, предостерегает от падений, вместе с нами слезы льет… И трудно представить себе более родственной, более близкой по духу интерпретации пушкинского наследия, этой вершины «золотого века» русской литературы, чем постижение его мыслителями «золотого века» русской философии (с конца XIX) – от Вл.
Авторы этой книги — ученые нашей страны, представляющие различные отрасли научных знаний: астрофизику, космологию, химию и др. Они рассказывают о новейших достижениях в естествознании, показывают, как научный поиск наносит удар за ударом по религиозной картине мира, не оставляя места для веры в бога — «творца и управителя Вселенной».Книга рассчитана на самые широкие круги читателей.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.