Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 2 - [225]
Хотя эта книга, возможно, довольно близка к выдающейся работе Яноша Корнаи «Социалистическая система» и отчасти построена по ее образцу, между ними есть огромная разница: согласно книге Корнаи, опубликованной в 1992 году, советская империя исчезла, а изменения посткоммунистических режимов не ограничены временем[1183]. Идеальные типы, которые мы предложили, применимы к политическим системам, появившимся в последние три десятилетия, но они могут оказаться менее полезными в будущем, поскольку режимы в регионе продолжают меняться. Отчасти это связано с особенностями эпохи, то есть с внешними факторами, но внутренние факторы тоже могут играть свою роль. История неоднократно доказывала, что власть народа – это величайшая сила против врагов свободы, от начинающих популистов с их попытками установления автократии и автократическими прорывами до консолидированных патрональных автократий во главе с верховными патронами. И хотя цивилизации и уровень разделения социальных сфер эволюционируют медленно, ни один культурный контекст не является неизменным. Если мы знаем, что искать, то осознанное действие всегда может преодолеть эффект колеи и проложить новый путь.
Как бы то ни было, у нас есть хорошие новости: история не закончилась.
Библиография
Андерсон Б. Воображаемые сообщества. М.: Канон-Пресс-Ц; Кучково поле, 2001.
Ариели Д. Позитивная иррациональность: Как извлекать выгоду из своих нелогичных поступков. М.: Альпина Паблишер, 2019.
Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1983.
Аткинсон Э. Неравенство: Как с ним быть? М.: Изд. дом «Дело» РАНХиГС, 2018.
Бережной И., Вольчик В. Исследование экономической эволюции института власти-собственности. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008.
Вебер М. Класс, статус и партия // Социальная стратификация: сб. статей. Вып. 1. М.: Изд-во Ин-та народнохозяйственного прогнозирования РАН, 1992.
Вебер М. Политика как призвание и профессия // Вебер М. Избр. произведения. М.: Прогресс, 1990. С. 644–707.
Вебер М. Хозяйство и общество: очерки понимающей социологии: В 4 т. М.: Изд-во ГУ ВШЭ, 2016.
Вэриан Х. Р. Микроэкономика. Промежуточный уровень. Современный подход. М.: ЮНИТИ, 1997.
Гайзергейт: Как власть и экспертное сообщество отреагировали на арест главы Коми // Коммерсант. 20.09.2015. URL: https://www.kommersant.ru/doc/2814839.
Геллнер Э. Нации и национализм. М.: Прогресс. 1991.
Геллнер Э. Условия свободы. Гражданское общество и его исторические соперники. М.: МШПИ, 2004.
Гирц К. Религия как культурная система // Гирц К. Интерпретация культур. М.: РОССПЭН, 2004. С. 104–148.
Грановеттер М. Сила слабых связей // Экономическая социология. 2009. Т. 10. № 4. С. 31–50.
Даль Р. Полиархия: участие и оппозиция. М.: Изд-во ГУ ВШЭ, 2010.
Дугин А. Четвертая политическая теория. СПб.: Амфора, 2009.
Дюмон Л. Homo Hierarchicus. Опыт описания системы каст. СПб.: Евразия, 2001.
TI. Индекс восприятия коррупции за 2011 г. Часто задаваемые вопросы. URL: http://transparency.ee/cm/files/lisad/2_cpi2011_faqs_ru.pdf.
Канеман Д. Думай медленно… решай быстро. М.: АСТ, 2014.
Карл Т., Шмиттер Ф. Что есть демократия? URL: https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/Article/karl_dem.php.
Карозерс Т. Конец парадигмы транзита // Политическая наука. 2003. № 2. С. 42–65.
Конституция Венгрии 1949 года. URL: https://worldconstitutions.ru/?p=789.
Корнаи Я. Инновации и динамизм: взаимосвязь систем и технического прогресса. URL: https://institutiones.com/theories/2260-innovacii-i-dinamizm-vzaimosvyaz-sistem-i-texnicheskogo-progressa.html.
Корнаи Я. Социалистическая система. Политическая экономия коммунизма. М.: Вопросы экономики, 2000.
Крауч К. Постдемократия. М.: Изд-во ГУ ВШЭ, 2010.
Латынина Ю. Охота на изюбря. М.: Олма-Пресс, 2003.
Ленин В. Очередные задачи советской власти // Ленин В. Полн. собр. соч. Т. 36. М.: Политиздат, 1974. С. 165–208.
Мадьяр Б. Анатомия посткоммунистического мафиозного государства: На примере Венгрии. М.: Новое литературное обозрение, 2016.
Макаренко Б. Популизм и политические институты: сравнительная перспектива // Вестник общественного мнения. 2017. № 1–2 (124). С. 15–28.
Маркс К. Капитал. М.: АСТ, 2019.
Мациевский Н. Влияние теневой индустрии на социально-экономическое и морально-нравственное состояние государства и общества // Мациевский Н. Теневая Россия: истоки, сущность, причины, последствия. Т. 3: Томск: STT Publishing, 2015.
Монтескье Ш. Л.
После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
В условиях сложной геополитической ситуации, в которой сегодня находится Россия, активизация собственного созидательного творчества в самых разных областях становится одной из приоритетных задач страны. Творческая деятельность отдельного гражданина и всего общества может выражаться в выработке национального мировоззрения, в создании оригинальных социально-экономических моделей, в научных открытиях, разработке прорывных технологий, в познании законов природы и общества, в искусстве, в преображении человеком самого себя в соответствии с выбранным идеалом и т.
«Священное ремесло» – книга, составленная из текстов, написанных на протяжении 45 лет. Они посвящены великим мыслителям и поэтам XX столетия, таким как Вячеслав Иванов, Михаил Гершензон, Александр Блок, Семен Франк, Николай Бердяев, Яков Голосовкер, Мартин Хайдеггер и др. Они были отмечены разными призваниями и дарами, но встретившись в пространстве книги, они по воле автора сроднились между собой. Их родство – в секрете дарения себя в мысли, явно или неявно живущей в притяжении Бога. Философские портреты – не сумма литературоведческих экскурсов, но поиск богословия культуры в лицах.
Автор книги — писатель-натуралист, доктор биологических наук, профессор зоологии. Всю жизнь посвятил изучению природы и ее животного мира. Теперь, в канун своего девяностолетия, как и многие, обеспокоенный судьбами человечества, написал эту, свою последнюю пятьдесят четвертую книгу, по необычной для него теме — о природе человека. Она предназначена для широкого круга читателей.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.