Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 2 - [226]
Монтескье Ш. Л. О духе законов. М.: Мысль, 1999.
Мюллер Я. Что такое популизм? М.: Изд-во ГУ ВШЭ, 2016.
Норт Д., Уоллис Д., Вайнгаст Б. Насилие и социальные порядки. Концептуальные рамки для интерпретации письменной истории человечества. М.: Изд-во Ин-та Гайдара, 2011.
О’Доннелл Г. Делегативная демократия // Век ХХ и мир. 1994. URL: http://old.russ.ru/antolog/predely/2-3/dem01.htm#top.
Олсон М. Власть и процветание. Перерастая коммунистические и капиталистические диктатуры. М.: Новое изд-во, 2012.
Ослунд А. Сравнительная олигархия: Россия, Украина и США // Отечественные записки. 2005. № 1 (22). URL: http://www.strana-oz.ru/2005/1/sravnitelnaya-oligarhiya-rossiya-ukraina-i-ssha.
Пайпс Р. Россия при старом режиме. М.: Независимая газета, 1993.
Пикетти Т. Капитал в XXI веке. М.: Ад Маргинем, 2015.
Поланьи К. Экономика как институционально оформленный процесс // Экономическая социология. 2002. Т. 3. № 2. С. 62–73.
Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2 т. М.: Культурная инициатива; Феникс, 1992.
Пшеворский А. Демократия и рынок. Политические экономические реформы в Восточной Европе и Латинской Америке. М.: РОССПЭН, 2000.
Радыгин А. Реформа собственности в России: на пути из прошлого в будущее. М.: Республика, 1994.
Ролз Дж. Теория справедливости. М.: Изд-во ЛКИ, 2010.
Ростовский Я. Макроэкономическая нестабильность в посткоммунистических странах Центральной и Восточной Европы. М.: Ad Marginem, 1997.
Самуэльсон П. Э., Нордхаус В. Д. Экономика. М.: Вильямс, 2012.
Селеньи И., Эял Г., Тоунсли Э. Построение капитализма без капиталистов. Образование классов и борьба элит в посткоммунистической Центральной Европе. Киев: Институт социологии НАНУ; Харьков: Харьковский национальный университет им. В. Н. Каразина, 2008.
Сиберт Ф., Петерсон Т., Шрамм У. Четыре теории прессы: Представления о том, какой должна быть пресса и чем ей следует заниматься в авторитарной и либертарианской теориях и в концепциях социальной ответственности и советского коммунизма. М.: Нац. ин-т прессы; Вагриус, 1998.
Стиглер Дж. Теория экономического регулирования // Стиглер Дж. Гражданин и государство. Эссе о регулировании. М.: Изд-во Ин-та Гайдара, 2017. С. 197–249.
Стиглиц Дж. Цена неравенства. Чем расслоение общества грозит нашему будущему. М.: Эксмо, 2015.
Судьба экономических программ и реформ в России: круглый стол в рамках XVIII Апрельской междунар. науч. конф. НИУ ВШЭ // Вопросы экономики. 2017. № 6. С. 22–44.
Сурков В. Долгое государство Путина // Независимая газета. 11.02.2019. URL: http://www.ng.ru/ideas/2019-02-11/5_7503_surkov.html.
Сюч Е. Три исторических региона Европы // Центральная Европа как исторический регион / отв. ред. А. И. Миллер. М.: ИСБ РАН, 1996. С. 147–265.
Талер Р. Новая поведенческая экономика. Почему люди нарушают правила традиционной экономики и как на этом заработать. М.: Эксмо, 2017.
Таубман У. Хрущев. М.: Молодая гвардия, 2008.
Тилли Ч. От мобилизации к революции. М.: Изд-во ГУ ВШЭ, 2019.
Токвиль Алексис де. Демократия в Америке. М.: Весь Мир, 2000.
Топ-100 самых влиятельных людей Украины // Новое время. 30.08.2018. URL: https://magazine.nv.ua/journal/3229-journal-no-31/sto-samykh-vlijatelnykh-ljudej-ukrainy.html.
Троцкий Л. Литература и революция. М.: Госиздат, 1924.
Федералист: политические эссе А. Гамильтона, Дж. Мэдисона и Дж. Джея. М.: Прогресс; Литера, 1994.
Фридман М. Капитализм и свобода. М.: Новое изд-во, 2006.
Фридрих К., Бжезинский З. Тоталитарная диктатура и автократия. М.: История и политика, 2007.
Фукуяма Ф. Идентичность: стремление к признанию и политика неприятия. М.: Альпина Паблишер, 2019.
Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М.: АСТ, 2015.
Хайек Ф. А. Конституция свободы. М.: Новое изд-во, 2018.
Хантингтон С. Политический порядок в меняющихся обществах. М.: Прогресс-Традиция, 2004.
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: АСТ, 2003.
Хантингтон С. Третья волна. Демократизация в конце XX века. М.: РОССПЭН, 2003.
Хиршман A. O. Выход, голос и верность. Реакция на упадок фирм, организаций и государств. М.: Новое изд-во, 2009.
Ховард М. Слабость гражданского общества в посткоммунистической Европе. М.: Аспект Пресс, 2009.
Хокинг С., Млодинов Л. Высший замысел. СПб.: Амфора, 2013.
Шляпентох В. Современная Россия как феодальное общество. М.: Столица-Принт, 2008.
A jóisten, a szerencse és Orbán Viktor személye – így vagyonosodott Mészáros Lőrinc [God, luck, and Viktor Orbán – this is how Lőrinc Mészáros got rich] // atlatszo.hu. 03.06.2014. URL: https://atlatszo.hu/2014/06/03/a-joisten-a-szerencse-es-orban-viktor-szemelye-igy-vagyonosodott-meszaros-lorinc/.
A NER elitje Orbánnal nézi a Vidi stadionavatóját a díszpáholyból – fotók [The NER elite watches Videoton stadium opening from VIP box – photos] // hvg.hu. 21.11.2018. URL: https://hvg.hu/itthon/20181121_orban_vidi_stadionavato_fotok.
Abashidze A., Arganashvili A., Beraia G., Verdzeuli S., Kukava K., Shermadini O., Tsimakuridze E. The Judicial System: Past Reforms and Future Perspectives // Tbilisi: Coalition for Independent and Transparent Judiciary, 2017. URL: http://coalition.ge/files/the_judicial_system.pdf.
После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
В условиях сложной геополитической ситуации, в которой сегодня находится Россия, активизация собственного созидательного творчества в самых разных областях становится одной из приоритетных задач страны. Творческая деятельность отдельного гражданина и всего общества может выражаться в выработке национального мировоззрения, в создании оригинальных социально-экономических моделей, в научных открытиях, разработке прорывных технологий, в познании законов природы и общества, в искусстве, в преображении человеком самого себя в соответствии с выбранным идеалом и т.
«Священное ремесло» – книга, составленная из текстов, написанных на протяжении 45 лет. Они посвящены великим мыслителям и поэтам XX столетия, таким как Вячеслав Иванов, Михаил Гершензон, Александр Блок, Семен Франк, Николай Бердяев, Яков Голосовкер, Мартин Хайдеггер и др. Они были отмечены разными призваниями и дарами, но встретившись в пространстве книги, они по воле автора сроднились между собой. Их родство – в секрете дарения себя в мысли, явно или неявно живущей в притяжении Бога. Философские портреты – не сумма литературоведческих экскурсов, но поиск богословия культуры в лицах.
Автор книги — писатель-натуралист, доктор биологических наук, профессор зоологии. Всю жизнь посвятил изучению природы и ее животного мира. Теперь, в канун своего девяностолетия, как и многие, обеспокоенный судьбами человечества, написал эту, свою последнюю пятьдесят четвертую книгу, по необычной для него теме — о природе человека. Она предназначена для широкого круга читателей.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.