Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 2 - [213]

Шрифт
Интервал

. Однако важно отметить, что сходство с Западом не является очевидным критерием успеха патронального режима. Именно поэтому наша альтернативная аналитическая структура призывает смотреть на такие режимы через их собственную призму, то есть подразумевать тот же принцип, который предполагается в модели, выбранной для анализа государства, и соответствующим образом интерпретировать политику и ее результаты. В либеральных демократиях объектом, через призму которого мы измеряем успех политики, является общественность или «публика» (отсюда и публичная политика); в патрональных автократиях этим объектом является правящая патрональная сеть (отсюда патрональная политика).

Несмотря на то, что корпус литературы, посвященный анализу государственной политики, практически не имеет границ, наш альтернативный подход предусматривает анализ патрональной политики с точки зрения аспектов патрональной сети. Плюс этого подхода не только в том, что на выходе получается анализ, соответствующий нашему описанию режима. Если бы дело ограничивалось только этим, можно было бы возразить, что настоящий интерес представляет не то, как политика служит целям властей, а то, как она служит людям, то есть каковы ее последствия для них. Однако же альтернативная аналитическая парадигма обладает еще и предсказательной силой, которой нет у традиционной парадигмы. Это связано с тем, что, если режим считается патрональной автократией, то это потому, что такова большая часть его характеристик, включая деятельность политико-экономических акторов. Другими словами, патрональная автократия – это модель, которая лучше всех других объясняет известные факты. И если это так, то это также означает, что у нас есть все основания полагать, что интересы элит являются первопричиной деятельности государства, а потому можно ожидать, что правящая элита будет руководствоваться принципом интересов элит. Исходя из этого, можно делать прогнозы о том, как верховный патрон будет действовать в будущем, какие цели будет преследовать и какие факторы будет учитывать для достижения этих целей. Таким образом, альтернативная аналитическая парадигма позволяет не только найти объяснительный принцип, лежащий в основе на первый взгляд хаотичных и как будто импровизированных действий, но и сделать более точные прогнозы относительно будущей политики.

Таблица 7.7 служит для иллюстрации нашей альтернативной аналитической парадигмы. В ней представлена аналитическая структура патрональной политики, которая проводилась в венгерской патрональной автократии. Мы выбрали Венгрию, потому что она была предметом нашего более раннего исследования, в котором мы подробно рассмотрели каждое направление ее политики (чего не позволял сделать ограниченный объем этого текста)[1135]. В аналитической структуре отражена патрональная политика в области образования, культуры и науки, а также социальной политики[1136]. Они проанализированы по трем параметрам: формирование (1) институциональной зависимости, (2) финансовой зависимости и (3) личной зависимости от мафиозного государства в целом и приемной политической семьи в частности. Например, институциональные полномочия, которые ранее осуществляли автономные учреждения, такие как школы и муниципалитеты, были централизованы в руках вновь образованных институтов, заполненных патрональными слугами [♦ 3.3.5]. Финансовая зависимость формируется, как правило, синхронно, когда денежные ресурсы и задача распределять налоговые средства делегируются этим институтам, которые затем перераспределяют их на дискреционной основе. Наконец, личная зависимость формируется за счет (a) централизованных назначений (образование), (b) превращения альтернативных вариантов за пределами сети в экономически нецелесообразные (культура) и (c) низведения беднейших слоев населения фактически до положения рабов местных приемных семей под видом общественной работы, не предполагающей трудовых прав (социальная политика).


Таблица 7.7: Аналитическая структура патрональной политики на примере Венгрии (2010–2018)


Наконец, в аналитической структуре различаются последствия патрональной и публичной политики сообразно нашей альтернативной аналитической парадигме. В сфере образования следствием патрональной политики является контроль над каналами социальной мобильности, но кроме того, она также вызывает – с точки зрения публичной политики – снижение успеваемости студентов, усиление сегрегации и снижения числа новых студентов университетов из года в год. Культура попадает в зависимость от символической политики и пропаганды, а значит снижается и культурное разнообразие. В рамках публичной политики на уровне общества воспроизводятся модели власти главы патриархальной семьи [♦ 2.4.5], тогда как в результате патрональной политики шансы на социальную мобильность и социальную безопасность падают.

7.4.7.2. Устойчивость и консолидация как критерии успеха патрональных режимов

Тогда как неформальные патрональные сети руководствуются двойным мотивом концентрации власти и личного обогащения, важно понимать, что входящие в них люди не обычные воры. На самом деле,


Еще от автора Балинт Мадлович
Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Рекомендуем почитать
Полемика Хабермаса и Фуко и идея критической социальной теории

Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.


Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Исторический материализм

 Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.


Творчество и развитие общества в XXI веке: взгляд науки, философии и богословия

В условиях сложной геополитической ситуации, в которой сегодня находится Россия, активизация собственного созидательного творчества в самых разных областях становится одной из приоритетных задач страны. Творческая деятельность отдельного гражданина и всего общества может выражаться в выработке национального мировоззрения, в создании оригинальных социально-экономических моделей, в научных открытиях, разработке прорывных технологий, в познании законов природы и общества, в искусстве, в преображении человеком самого себя в соответствии с выбранным идеалом и т.


Священное ремесло. Философские портреты

«Священное ремесло» – книга, составленная из текстов, написанных на протяжении 45 лет. Они посвящены великим мыслителям и поэтам XX столетия, таким как Вячеслав Иванов, Михаил Гершензон, Александр Блок, Семен Франк, Николай Бердяев, Яков Голосовкер, Мартин Хайдеггер и др. Они были отмечены разными призваниями и дарами, но встретившись в пространстве книги, они по воле автора сроднились между собой. Их родство – в секрете дарения себя в мысли, явно или неявно живущей в притяжении Бога. Философские портреты – не сумма литературоведческих экскурсов, но поиск богословия культуры в лицах.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника

В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.


Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна

В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.


Внутренняя колонизация. Имперский опыт России

Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.


Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи

Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.