Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 2 - [196]

Шрифт
Интервал

. Чтобы являться либеральной демократией по своей сути, достаточно уважать основные ценности сообщества[1025]. Естественно, значимость этого вопроса отражает глубину интеграции, а гомогенность режимов как таковая отнюдь не является гарантией сплоченности интеграции. Тем не менее гетерогенность режимов представляет собой главную угрозу этой сплоченности, поскольку правящие элиты разных типов будут по-разному понимать цели интеграции и будут иметь разные взгляды на сохранение ее основ.

Международные интеграции вокруг цивилизационного стержня России включают Содружество Независимых Государств (СНГ), Евразийский таможенный союз (ТС ЕАЭС) и Евразийский экономический союз (ЕАЭС). Эти интеграции стабильны, потому что они поверхностны и/или основываются на гомогенных режимах. Хотя СНГ теоретически мог бы стать движущей силой для интеграции постсоветских стран, из тысяч документов и резолюций, принятых его органами, менее 10 % были на деле ратифицированы государствами-членами[1026]. ТС ЕАЭС – это таможенный союз, а ЕАЭС – единый рынок, и оба они предполагают более глубокую интеграцию, но также и однородность режимов. Надо сказать, что некоторые из участников являются патрональными демократиями (Армения и Кыргызстан), а другие – патрональными автократиями (Беларусь, Казахстан и Россия). Но все они являются патрональными режимами, что означает, что соглашения между ними должны быть достигнуты патрональными лидерами. Участники экономической интеграции, патроны, создают семейные предприятия, не нарушая при этом права человека и не посягая на демократические ценности. Их взгляды совместимы, потому что основываются на патронализме и популизме, пользующемся идеологией [♦ 4.2.3, 6.4.1]. Тем не менее, как мы упоминали выше, менее крупные участники этих интеграций опасаются чрезмерного влияния России и не желают превращать единый рынок ЕАЭС в политический союз, а разногласия между верховными патронами, заинтересованными в продвижении интересов собственных приемных политических семей и не стремящимися к солидарности с другими участниками интеграции, более чем возможны. Опять же гетерогенность режимов представляет собой угрозу их сплоченности, но обратное утверждение неверно, то есть гомогенность режимов не является гарантией их сплоченности. Это означает лишь то, что в интеграции нет того элемента, который мог бы привести к распаду, а именно гетерогенности режимов.

Продвижение автократии, в котором заинтересована Россия, можно понимать как защитный механизм, поскольку этот процесс как раз подразумевает, что движущая сила интеграции активно пытается не допустить гетерогенности режимов [♦ 7.4.3.2]. В свою очередь, продвижение демократии Соединенными Штатами является одновременно (a) деструктивной силой, если оно направлено на гомогенную автократическую интеграцию, и (b) защитным механизмом, когда оно укрепляет интеграцию гетерогенных демократических режимов[1027]. Однако если речь идет о посткоммунистических странах Центральной и Восточной Европы, то их политическая и экономическая интеграция в западный цивилизационный блок была задачей Европейского союза. ЕС, построенный на фундаменте либеральной демократии и рыночной экономики[1028], представляет собой международную интеграцию, которую мы назвали выше «полузавершенным цивилизационным стержнем». Он имеет множество структурных недостатков, которые не позволяют ему привязать страны к западному цивилизационному блоку, а также ставят под угрозу его сплоченность. Во-первых, ЕС – это глубокая, но раздробленная интеграция[1029]. С одной стороны, каждое входящее в него государство участвует в едином рынке, а в отношении некоторых законов существует объединенный суверенитет, что делает его отчасти политическим союзом. С другой стороны, в нем нет последовательного экономического единства, поскольку только некоторые из его стран используют общую валюту (евро в еврозоне), и даже их экономическая сфера с точки зрения фискальной политики не унифицирована[1030]. Во-вторых, режимы в составе ЕС гетерогенны, большая часть из них – это либеральные демократии. Но кроме них там есть: попытка установления консервативной автократии (Польша [♦ 7.3.3.2]), попытка установления патрональной демократии (Чехия [♦ 7.3.3.3]), две патрональные демократии (Болгария и Румыния [♦ 7.3.2.3]) и одна патрональная автократия (Венгрия [♦ 7.3.3.4]). Из этих режимов патрональная автократия является наиболее деструктивной, поскольку она плохо совместима с западными участниками, а также с политическими и экономическими основаниями ЕС (либеральная демократия и рыночная экономика). При этом попытка установления консервативной автократии в Польше является деструктивной главным образом потому, что она не согласуется в политическом плане, тогда как патрональные демократии и Чехия воплощают прежде всего экономическую несовместимость.

В-третьих, в ЕС отсутствуют эффективные защитные механизмы, которые способствовали бы гомогенности режима[1031]. Чтобы в этом убедиться, достаточно взглянуть на логику применения санкций ЕС и США, которые в корне отличаются друг от друга


Еще от автора Балинт Мадлович
Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Рекомендуем почитать
В сетях феноменологии. Основные проблемы феноменологии

Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.


Логические трактаты

Логические трактаты Боэция - характернейший пример рафинированной схоластической логики и силлогистики раннего европейского средневековья. Авторитет Боэция как логика был в Средние века чрезвычайно велик: его имя называли вторым после Аристотеля.


Полемика Хабермаса и Фуко и идея критической социальной теории

Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.


Исторический материализм

 Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.


Священное ремесло. Философские портреты

«Священное ремесло» – книга, составленная из текстов, написанных на протяжении 45 лет. Они посвящены великим мыслителям и поэтам XX столетия, таким как Вячеслав Иванов, Михаил Гершензон, Александр Блок, Семен Франк, Николай Бердяев, Яков Голосовкер, Мартин Хайдеггер и др. Они были отмечены разными призваниями и дарами, но встретившись в пространстве книги, они по воле автора сроднились между собой. Их родство – в секрете дарения себя в мысли, явно или неявно живущей в притяжении Бога. Философские портреты – не сумма литературоведческих экскурсов, но поиск богословия культуры в лицах.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника

В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.


Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна

В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.


Внутренняя колонизация. Имперский опыт России

Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.


Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи

Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.