Последняя тайна Варяжской Руси. Мифы и правда о русской цивилизации - [32]
Пьяные кабаны и последние императоры. Вино варягов. Атомная бомба с острова Рюген. Подводные лодки гросс-адмирала Дёница.
Пагубную страсть к алкоголю почему-то принято относить на счет исключительно человеческого племени. Но это не так.
Охотничий замок Границ стоит на Храмовой горе (Tempelberg) Рюгена. Об именитых персонах, посещавших замок, существует много легенд. Постреливал дичь здесь и «железный канцлер» Отто Бисмарк, охотился в окрестностях замка и последний германский император Вильгельм II – страстный поклонник охоты, грушевого шнапса и шварцвальской ветчины. Есть даже сведения о том, что компанию Вильгельму однажды составил последний русский царь Николай Александрович Романов, прибывший на Рюген из Петергофа на собственной яхте (вот уж действительно «последняя охота» для двоих). Кстати, прочтите переписку Вильгельма и Николая II. Например, письмо, известное как «Дражайший Ники!». Я думаю, вы по-другому взгляните на геополитику Германии и на ее отношения с Россией в преддверии Первой мировой войны. Историю, в учебном варианте, и в этом случае трактуют несколько иначе… Но, возвращаясь к охотничьему замку, я расскажу вам о Фридрихе Вильгельме IV, который по приглашению руянского (ранского) князя Вильгельма Малте, владельца замка, расчехлил свой знаменитый «Зауэр» в окрестностях имения князя Путбус. Собственно говоря, они охотились там вместе. Так вот, согласно рюгенской легенде, монарх неожиданно повстречал кабана, но к выстрелу был не готов и замер в напряженной позе. Кабан посмотрел на короля мутным взглядом, хрюкнул что-то невнятное и, пошатываясь, побрел прочь. Как выяснилось, рядом в саду было много перезревших слив. Они падали с деревьев, в падалице создавалось брожение, и кабан приходил туда «пьянствовать».
Княжеский садовник был наказан за недосмотр, а оба охотника, посмеиваясь, всем рассказывали, что видели пьяного, как свинья, кабана.
Пьянство можно считать скорее животным поведением, чем человеческим. Но полностью отрицать полезные свойства алкоголя – другая поведенческая крайность. Она часто возникает у людей как реакция страха на алкогольную пагубу и зависимость. И это – вопрос культуры пития, части общей культуры человека, которую в такой алкогольной стране, как Россия, почему-то игнорируют и на уровне теории, и на уровне практики. И потому я все-таки несколько минут уделю данной теме.
Обычно алкоголь употребляют как психостимулятор. Это и становится причиной алкоголизма. Фактически пагубой является не сам алкоголь, а то, что из него извлекают для получения удовольствия. Именно удовольствие и есть наркотик! Его извлекают также из обжорства, из чрезмерного потребления ультрафиолетового излучения (загар), из чрезмерных посещений парно́й и т. п., то есть из тех пристрастий, которые вредят организму.
Чтение беллетристики на ночь – тоже удовольствие, и оно вполне способно изменять структуру поведения человека, ввергая его в зависимость от книги – предмета страсти. Но пока чтение не вредит организму, это пристрастие не является пагубой. Точно так же, как и пристрастие к компьютеру. Оно не является в прямом смысле пагубным. Поскольку изменение образа жизни и вред организму – разные вещи.
А что такое удовольствие с точки зрения психологии? Это – переживание, доминирующее над другими побуждениями, создающее потребность повторения и усиления эмоциональных реакций и приводящее к изменению естественного поведения человека.
Алкоголь здесь подходит как нельзя лучше. Но ведь причина не в самом напитке, а в желании человека извлечь из него определенную реакцию. Человек хочет повторить удовольствие. Он попадает в зависимость от необходимости повторять это переживание.
Меня удивляет, с какой легкостью популярная психология раздает явно нелепые определения этого понятия. Вот пример: «Удовольствие – это переживание, сопровождающее удовлетворение потребности». Получается, что пагубно измененные состояния – это человеческая потребность?
Логику такого понимания удовольствия насаждал когда-то художник сексуальных иллюзий, пионер «научного секса» Зигмунд Фрейд, на которого сегодняшние психологи молятся, как на икону. Согласно его выводам, основополагающий принцип психоанализа строится на идее, что целями любой психической активности являются поиск удовольствия и попытка избежать неудовольствия.
Значит, и мотивы человека продиктованы поиском удовольствия и отторжением конфликтономии. Что полностью противоречит «варяжской идее». Трудно представить себе, что чувство удовольствия движет людьми, гребущими на лодке под ветром и дождем навстречу возможной смерти.
Идеологи германского нацизма по-своему истолкуют позиции фрейдизма, находя новые формы «удовольствия». В 1933 году в Германии было основано национал-социалистическое объединение «Сила через радость» (нем. «Kraft durch Freude», KdF), ставшее политической организацией, которая занималась вопросами организации и контроля досуга населения рейха в соответствии с идеологическими установками национал-социализма.
