Последняя тайна Варяжской Руси. Мифы и правда о русской цивилизации - [31]
В действительности шнапс не является водкой, это – бренди. Различие определяется технологией производства. Водку получают при ректификации конденсата, а шнапс – при фракционной дистилляции. Само название «шнапс» происходит от старонорвежского «snappen», что означает «пить одним глотком». И вот здесь начинается наш очередной детектив.
Все дело в том, что старонорвежский язык существовал до латинизации алфавита норманнов, и это был язык викингов!
Не надо слыть особым умником, чтобы понять – викинги тоже что-то пили одним глотком, и этот напиток напоминал шнапс. Но что они пили, если не самогон, который появился на пять столетий позже? Может, проблема в неправильном переводе названия?
В 1380 году Норвегия объединяется с Данией, для норвежцев начинается датская культурная экспансия, в том числе и филологическая. Не случайно этот период времени потомки норманнов назовут Четырехсотлетней ночью. После получения независимости в 1814 году норвежцы по-прежнему будут говорить и писать по-датски. Реформация в норвежской филологии является заслугой Хенрика Вергеланда и Ивара Осена. Они вернутся к лексическим нормам старонорвежского языка. Потому, когда в XV веке или позже у цистерцианских монахов появится шнапс, само название напитка намекнет нам на сходство с популярным старинным питьем, пришедшим от викингов.
Разбирая эту историю, я бы сделал смысловой упор не на том, что это за напиток, а на вопросе, почему викинги его пили залпом. Мы с вами уже представили себя в роли покорителей морей, не так ли? И уже мысленно опробовали весло в скрипящей уключине, и даже предположили, какие съестные припасы возьмем с собой в дорогу. Вот в этом и состоит подводка под ответ на вопрос: «Какой напиток имитирует шнапс?»
В Северной Европе VIII—X веков хорошо знали и любили напитки, получаемые путем брожения. Например, пиво или мед. Но напитки эти совершенно не пригодны для гребцов нашего судна во времена отсутствия гальюна (туалета). Особенно если учесть, что сориентироваться по ветру в нужный момент может и не получиться. И потому, чтобы проблема одного человека не стала проблемой для всех, лучше пиво в лодке не пить. Мед, кстати, оказывает такое же действие на организм.
Принято считать, что мед – чисто славянский напиток. Это далеко не так. У франков он был известен как Meth, а викинги называли его Mjod. Но мед морской дружины отличался от тех перебродивших пьяных медов, что можно было испробовать на берегу. На ореховый или кленовый сироп накладывалась настойка из различных корней, листьев или специально вымоченной коры. Самой простой основой считался сироп из лесной малины или ежевики. Напиток этот пили залпом, потому… что он был очень терпкий, горький! Именно эти свойства и унаследовал напиток цистерцианских монахов. Хороший шнапс – это чистейшая самогонка на горьких травах. Он вообще не должен иметь запаха: в процессе очистки удаляются эфирные масла. Зато послевкусие у него такое, что вы сразу вспоминаете уроки ботаники в школе.
Тот шнапс, что пили викинги, придавал им силы, возможно, подавлял чувство голода, работал как естественный иммуномодулятор, что на лодке среди моря было необходимо. Во всяком случае, к алкогольному напитку он отношения не имел.
На фольклорном фестивале «Игры викингов», проводившемся регулярно на шведском острове Готланд, в прежние годы можно было за две кроны, если мне не изменяет память, испробовать этот напиток. Точнее – его современную имитацию.
Существует и еще одно назначение у некоторых горьких напитков, которые традиционно употребляют на морских судах. Один замечательный человек, имеющий куда больший капитанский стаж, чем я, и ходивший под парусом в океане, поведал мне свою версию причины употребления рома. Когда яхта попадает на двухметровые волны и ее может мотать несколько часов подряд, далеко не все даже выносливые люди чувствуют себя комфортно. Есть, конечно, такое средство – драмина и подобные ему, но куда надежнее – полстакана рома.
Он вспомнил историю, как отправился с друзьями на Белое море. Публика собралась не морская, и одну женщину из их компании сильно укачало. Вопрос стоял о том, чтобы возвращаться на берег. Тогда мой приятель предложил даме сделать несколько глотков рома. Естественно, что на это предложение первой была реакция, обратная ожидаемой. Дама ушла в каюту, превозмогла себя и через какое-то время снова появилась на палубе. И выглядела вполне себе ничего. А другие участники плавания как-то невзначай обнаружили, что бутылочку-то рома она так между делом и «приговорила».
Можно не сомневаться в том, что варяги не знали рома. Другое дело, что полностью отрицать особое применение иных горьких напитков, употреблять которые возможно только залпом, я бы не стал.
Система нравственных ограничений с условным обозначением «закон Палнатоки» никогда бы не пропустила пьянство, если бы такая угроза стояла перед сообществом викингов. Да и без этого закона понятно, что пьянствовать на низкобортном морском судне – затея сомнительная. Обязательно – рано или поздно – окажешься за бортом.
Глава 14. И снова легенды
Тема арийства, насыщенная подлинно научными исследованиями и разработками, позволяет, вопреки предвзятому мнению, расширить границы исторического самоопределения русского народа, обогатить его духовно-нравственный строй.
Вторая книга президента Национального клуба древнерусских ратоборств Александра Константиновича Белова, изданная в серии «Тайны воинских искусств», посвящена штурмовому искусству русской профессиональной драки — искусству атаки в славяно-горицкой борьбе. Книга построена в характерной для автора манере — эмоциональная подача материала, сочетание методики, философии и художественного текста, ориентация всего содержания на анализ языческих корней русского боевого искусства. Иллюстрации автора без искажений передают двигательный механизм приемов.
Независимо от того, кто мы по вере или по роду, все мы дети Природы. Мы приходим в мир беспомощными, бессловесными, ничего не понимающими существами. Познание мира для нас связано, в первую очередь, с влиянием старшего поколения. А Мировой закон существует сам по себе. Его постижение ограничено набором примитивных откровений типа «будет осень — будет дождик». Когда мы уходим из жизни, Мировой закон остается таким же незыблемым. Он вне человека. Ему всё равно, что делает человек. Даже поглощая своим разрушительным вторжением земной мир и Вселенную, человек никогда, НИКОГДА не изменит сути Мирового закона, никогда не дотянется до вершины, ибо Мир бесконечен.
В сборник вошли статьи А.И.Белова (Селидора) «Религия бойца», «Воля и сила варвара», «Время проводников», «Принцип неравенства», «Энергия перемещенного пространства», «Да, Скифы мы... но не азиаты».
Грязный туман рассвета стоял над Россией. Кончался век. Могло показаться, что приближение нового времени сулит нам перемены, что неизбежность чего-то великого и непорочного стоит перед нами. За этим воздушным муаром дымных пятен, которым прикрылся рассвет над Россией. Только протяни руку.Однако логика говорила другое. Никаких прогрессивных, динамичных, свободных идей. Полное истощение мысли. Россия крепко сидела в казенщине жизненных принципов, в идейной неповоротливости и политической безысходности. Чего же можно было ждать? Что можно было усмотреть в будущем такого, что дало бы повод для оптимизма? Россия представляла свое будущее не иначе как продолжением своего прошлого.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как предстовляют наши дети жизнь в СССР? Ниже приведены выдержки из школьных сочинений. Несмотря на некоторую юмористичность приведённых цитат, становится холодго и неуютно от той лжи, котору. запрограммировали в детский мозг...А через десяток-другой лет эти дети будут преподовать и писать историю нашей страны. Сумеют ли они стряхнуть с себя всю ту шелуху брехни, которая опутала их с рождения?...
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга — история двадцати знаковых преступлений, вошедших в политическую историю России. Автор — практикующий юрист — дает правовую оценку событий и рассказывает о политических последствиях каждого дела. Книга предлагает новый взгляд на широко известные события — такие как убийство Столыпина и восстание декабристов, и освещает менее известные дела, среди которых перелет через советскую границу и первый в истории теракт в московском метро.