Понедельник - [20]
- Ирочка, мы живем в XXI веке, все уважающие себя отели предоставляют клиентам
специальные карточки вместо ключей. Посудите сами, все эти нервы, когда ключ заедает
или, чего хуже, ломается прямо у вас в руках. Скандал. Карточки намного удобнее.
Взгляните… Проводите карточкой вот так и – voila! – дверь открывается.
- Потрясающе! Вжик и все! Как современно.
24
- При этом мы сохранили и отреставрировали все дверные ручки. Отель просто насыщен
великолепными антикварными вещами. Некоторые мы приобрели в салонах, некоторые
сохранились здесь еще со старых времен.
- Давайте расскажем нашим зрителям о знаменитых постояльцах «Центральной».
- Моника Витти подойдет?
- Конечно! А кто это?..
~~~~
… что книгопечатание изобрел вовсе не немец Иоганн Гуттенберг, а безымянный русский
умелец. Согласно этой версии книгопечатание существовало на Руси еще в X веке, то есть
задолго до изобретения Гуттенберга и официального выхода первой русской печатной книги
Ивана Федорова. То, что Федоров не первопечатник, утверждали еще в конце XIX века в
суворинском «Новом времени». Затем в 40-50-х годах XX века «Литературная газета»
опубликовала статью Льва Теплова и Евгения Немировского под названием «Россия –
родина книгопечатания». И в том, и в другом случае основой для подобных заявлений
послужило так называемое «Подложное письмо половца Ивана Смеры к великому князю
Владимиру Святому». Карамзин с легкостью доказал в своей «Истории», что это письмо
поддельное, однако, как видим, для некоторых ученых и публицистов его мнение не является
авторитетным.
По исследованию профессора Малышевского реальным автором письма являлся
православный дьякон Андрей Колодынский, примкнувший к секте антитринитариев.
Приверженцам секты, отвергавшей, как известно, догмат о Троице, не доставало
исторических фактов, способных подтвердить существование и влияние антитринитариев в
древности, поэтому ими и было принято решение «создать» веский исторический документ.
Иван Смера – якобы врач князя Владимира, якобы отправился в Константинополь для
изучения христианской веры и в своем письме князю бранит греков, но зато восхваляет
неких египетских богословов. Для многих поколений антитринитариев это поддельное
письмо стало важнейшим литературным памятником. Однако Колодынский и его
приспешники никак не могли предвидеть, что в далеком будущем их фальшивка станет
аргументом в пользу совершенно другой теории, не имеющей отношения к религии, – теории
о первенстве русского книгопечатания.
В своем письме Иван Смера походя замечает, что данную грамоту князю Владимиру он
писал железными буквами на медных досках. И это в 990 году! То есть почти за пять веков
до изобретения книгопечатания Гуттенбергом. В 50-х годах XX века, не посчитавшись с
авторитетом Карамзина и ряда ученых, Лев Теплов попытался доказать, что письмо Смеры
не подделка. А это уже, в свою очередь, позволило ему и единомышленникам утверждать,
что книгопечатание изобретено именно на Руси. Я не совсем понимаю, чем вызван всплеск
интереса к этому вопросу в наши дни, в начале XXI века, при чем со стороны молодого
поколения. Многие петербургские и московские студенты защищают очень смелые и
любопытные работы, правда, рассматривая проблему русского книгопечатания больше в
патриотическом ракурсе, нежели объективно-историческом. Юное поколение хочет верить,
что печатная книга была изобретена именно в России.
Думаю, одной из причин этой очень симпатичной истерии служат вдохновенные лекции
Никиты Силича Семенова, кумира молодежи и…
~~~~
- Мама, ты ничего обо мне не знаешь!
- Не говори глупостей.
- Да, расскажи ей, сынок. Пусть узнает.
- Мама, я тоже люблю мужчин.
25
- Что? Что ты говоришь, Лешенька? Я тебя не понимаю.
- Какой накал страстей! Какие откровения! Похоже, скоро их придется разнимать.
- Мама, я тоже гей, как и мой отец.
- Нет, Лешенька, это неправда. А все ты, ублюдок, развратник, водишь мужиков прямо к
нам домой! Мальчик насмотрелся!
- Да, ты сама, дура, от мальчиков не отказываешься!
- Я?! Да, как ты смеешь!
- Что? Мама, что он говорит? Я не понимаю.
- Не слушай его, Лешенька. Я приличная женщина, а ты, развратник… ПИП…
несчастный! Да я тебе… ПИП… засажу… ПИП… в… ПИП…
- Милые бранятся – только тешутся. Но давайте пригласим в студию юного любовника
Клавдии Никифоровны. Аплодисменты нашему новому гостю.
- Что? Как?
- Ах, ты… ПИП… за… ПИП… на… ПИП…
~~~~
- Это типичная постмодернистская метафора. Герой как бы идентифицирует себя…
- Вы, кажется, начали говорить о дискурсе…
- О чем? Ах, да. Так вот герой идентифицирует себя с разлагающимся лебедем…
~~~~
Я заплачу тебе десять рублей. Согласен? Нет пределов человеческой жадности. Дорогие
зрители, сейчас, прямо на наших глазах Костя напишет свое имя на собственной заднице.
Вот тебе, Костя, черный фломастер. Нет, подожди. А хочешь получить еще десять рублей?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
История жизни одного художника, живущего в мегаполисе и пытающегося справиться с трудностями, которые встают у него на пути и одна за другой пытаются сломать его. Но продолжая идти вперёд, он создаёт новые картины, влюбляется и борется против всего мира, шаг за шагом приближаясь к своему шедевру, который должен перевернуть всё представление о новом искусстве…Содержит нецензурную брань.
Героиня книги снимает дом в сельской местности, чтобы провести там отпуск вместе с маленькой дочкой. Однако вокруг них сразу же начинают происходить странные и загадочные события. Предполагаемая идиллия оборачивается кошмаром. В этой истории много невероятного, непостижимого и недосказанного, как в лучших латиноамериканских романах, где фантастика накрепко сплавляется с реальностью, почти не оставляя зазора для проверки здравым смыслом и житейской логикой. Автор с потрясающим мастерством сочетает тонкий психологический анализ с предельным эмоциональным напряжением, но не спешит дать ответы на главные вопросы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Удивительная завораживающая и драматическая история одной семьи: бабушки, матери, отца, взрослой дочери, старшего сына и маленького мальчика. Все эти люди живут в подвале, лица взрослых изуродованы огнем при пожаре. А дочь и вовсе носит маску, чтобы скрыть черты, способные вызывать ужас даже у родных. Запертая в подвале семья вроде бы по-своему счастлива, но жизнь их отравляет тайна, которую взрослые хранят уже много лет. Постепенно у мальчика пробуждается желание выбраться из подвала, увидеть жизнь снаружи, тот огромный мир, где живут светлячки, о которых он знает из книг.
Посреди песенно-голубого Дуная, превратившегося ныне в «сточную канаву Европы», сел на мель теплоход с советскими туристами. И прежде чем ему снова удалось тронуться в путь, на борту разыгралось действие, которое в одинаковой степени можно назвать и драмой, и комедией. Об этом повесть «Немного смешно и довольно грустно». В другой повести — «Грация, или Период полураспада» автор обращается к жаркому лету 1986 года, когда еще не осознанная до конца чернобыльская трагедия уже влилась в судьбы людей. Кроме этих двух повестей, в сборник вошли рассказы, которые «смотрят» в наше, время с тревогой и улыбкой, иногда с вопросом и часто — с надеждой.
Доминик Татарка принадлежит к числу видных прозаиков социалистической Чехословакии. Роман «Республика попов», вышедший в 1948 году и выдержавший несколько изданий в Чехословакии и за ее рубежами, занимает ключевое положение в его творчестве. Роман в основе своей автобиографичен. В жизненном опыте главного героя, молодого учителя гимназии Томаша Менкины, отчетливо угадывается опыт самого Татарки. Подобно Томашу, он тоже был преподавателем-словесником «в маленьком провинциальном городке с двадцатью тысячаси жителей».