Полвека в Туркестане. В.П. Наливкин: биография, документы, труды - [132]

У ворот новобрачного поезд, двигавшийся все время очень медленно, останавливается. К этому времени здесь же успевают собраться и все те, кому не хватило места на арбе. Молодую вводят во двор и останавливаются у ворот. Одна из свах берет ее за талию и, выступая медленно, шаг за шагом, выкрикивает имена молодого и всех его ближайших родственников и родственниц по старшинству, приветствуя каждого из них отдельно селямом.

Таким образом шествие входит во внутренний двор. Здесь сваха в последний раз провозглашает: «Большим и малым – всем ас-селям!» Женщины входят во внутренние комнаты, а мужчины в михман-хану, после чего сейчас же начинается угощение, размеры, характер и продолжительность которого очень различны, смотря по достатку хозяев.

В то же самое время молодую помещают за занавеской, за которой она сидит в течение трех суток, не показываясь своей новой родне. Этим, в сущности, свадебные празднества и заканчиваются. В некоторых местностях на другой день утром отец и мать молодой приходят проведать дочь и приносят с собой палау, а также по халату отцу и матери их зятя. В других (местностях), по большей части в кишлаках, на третий день после свадьбы утром молодая уходит к своим родителям и остается там целый день. Вечером посылают за молодым и его родителями, угощают их и отдаривают, после чего молодая уходит к себе домой и уже более не прячется от своей новой родни.

Помещаются молодые всегда почти в отдельной комнате.

Случаи, когда они поселяются не у мужниных, а у жениных родителей, сравнительно редки и имеют место тогда только, если молодая богаче своего мужа или если у последнего нет ни родителей, ни своего собственного помещения.

Поселившись в доме родителей мужа, молодые живут с ними на первое время не в разделе и своих личных, определенных средств, по большей части, не имеют. Пища из одного котла с родителями; одеждой снабжаются или мужниным отцом, или же приобретают ее на часть своих заработков.

Первые полтора-два месяца старики обыкновенно избегают обременять молодую работами, давая ей это время на то, чтобы осмотреться и попривыкнуть к новой семье и ее порядкам. Затем мало-помалу свекровь сваливает на нее все почти домашние работы.

Одновременно с этим между обеими, в большинстве случаев, возникают препирательства, и не больше как через год молодые начинают уже серьезно подумывать о разделе со стариками. Много причин заставляет их желать этого раздела. Молодая находит, что на нее взвалено слишком много работ и что свекровь слишком уж часто попрекает ее и в лености, и в дармоедстве. Молодой муж недоволен тем, что отец слишком мало уделяет из общих средств на одежду его молодой жены и т. д.

Так как истории этого рода повторяются чуть не в каждой семье, то во многих местностях, в среде состоятельных людей, вошло в обычай отделять молодых по истечении года после их брака, причем раздел этот производится по большей части по инициативе самих стариков, а год сроку дается молодым для того, чтобы они в течение этого времени успели сжиться и чтобы молодая попривыкла к ведению самостоятельного хозяйства.

В большинстве случаев такого рода добровольный раздел выражается в том, что старики снабжают молодых домом, рабочим скотом и самой необходимой утварью.

Под постройку дома или уделяется часть своего усадебного места, или последнее приобретается покупкой где-либо поблизости; при этом в земледельческих семьях сын или продолжает работать на земле своего отца в качестве кошчи (об условиях см. выше), или же получает во временное пользование часть отцовской земли, которую эксплуатирует в свою пользу до окончательного раздела, происходящего по смерти старика.

Однако же наряду со сказанным, даже и в среде состоятельных семей, далеко не редки случаи, когда, при разделе молодых со стариками, последние снабжают первых таким ничтожным скарбом и при таких условиях, что раздел этот становится похожим не на раздел, а скорее на простое изгнание молодых из-под родительского крова.

У бедного населения, где родители не в состоянии выделить молодых на условиях, подобных вышеприведенным, последние отделяются от стариков на свои собственные средства и нередко прямо-таки в ущерб своим же материальным интересам.

Не вынося далее попреков свекрови, невестка принуждает мужа к разделу, а вместе с тем средств на обзаведение своим домом нет. При таких обстоятельствах очень часто случается, что, оставаясь жить на одном дворе со стариками (в разных лишь комнатах), молодые заводят свой особый котел и др. посуду, питаются и работают отдельно от стариков.

От ссор все это, конечно, далеко еще не гарантирует, а вместе с тем жизненные средства и обстановка обеих семей значительно ухудшаются.

Раз одна такая невестка говорила нам, что она разделилась бы со стариками, если бы у нее было 2–3 руб. на покупку котла и посуды. Интересно знать, что она стала бы варить в этом котле, при подобных материальных условиях ее бытия.

В то же самое время в среде богатых и главным образом купеческих семей встречаются примеры вполне безраздельного хозяйства родителей и нескольких женатых сыновей. Все живут вместе, на одном или нескольких смежных дворах и не делятся ни в чем до самой смерти старика-отца. За этим пределом такое общее хозяйство, державшееся только волей патриарха, всегда распадается.