Полный православный молитвослов - [233]
— перекресток.
Раст — росток.
Растерзати — разорвать.
Растнити — рассечь.
Расточати — рассеивать; рассыпать; проматывать; беспутно проживать.
Растренный — перепиленный.
Расчинити — расположить по порядку.
Ратай — воин.
Ратовати — воевать; сражаться; отстаивать.
Ратовище — древко копья.
Рать — война; воинство.
Рачитель — попечитель; любитель.
Рачительный — заботливый; достойный заботы.
Рвение, ревность — ярость; страстное желание; страсть.
Ребра северова — северный склон горы Сион.
Ревновати — завидовать.
Рек — ты, он сказал.
Рекла — сказала.
Рекомый — прозываемый.
Рекох — я сказал.
Репие — репейник; колючее растение.
Ресно — ресницы; глаз.
Реснота — действительность; истина.
Реть — ссора; спор.
Рещи — сказать; говорить.
Реяти — отталкивать; отбрасывать.
Риза — одежда; священное облачение.
Ризница — помещение для сохранения риз.
Ризничий — начальник над ризницей; хранитель церковной утвари.
Ристалище — стадион; цирк.
Ристати — рыскать; бегать.
Рог — рок; иносказательно: сила; власть; защита.
Род — происхождение; племя; поколение.
Родостама — розовая вода, которой по обычаю в праздник Воздвижения производят омовение Честнаго и Животворящего Креста Господня при его воздвизании.
Рожаный — роговой; напоминающий рог.
Рожец — сладкий стручок.
Розга — молодая ветвь; побег; отпрыск.
Росодательный — росоносный; дающий росу.
Рота — божба; клятва.
Ротитель — клятвопреступник.
Ротитися — клясться; божиться.
Ругатися — насмехаться.
Рукописание — список; письмо; письменный договор; свиток; расписка; обязательство.
Рукоять — горсть; охапка.
Руно — шерсть; овчина.
Ручка — сосуд.
Рцем — скажем (повел.наклонение).
Рцы — скажи.
Рыбарь — рыбак.
Рясно — ожерелье; подвески.
С
Самвик — музыкальный инструмент.
Самовидец — очевидец.
Самогласная стихира — имеющая свой особый распев.
Самоохотие — по собственному желанию.
Самоподобен — стихира, имеющая свой особый распев.
Самочиние — бесчиние; беспорядок.
Сата — мера сыпучих тел.
Сбодати — пронзить; заколоть.
Свара — ссора; брань.
Сваритися — ссориться.
Сведети — ведать; знать.
Светильничное — начало вечерни.
Светлопозлащен — великолепно украшен.
Светлость — светящаяся красота.
Светозарный — озаряющий светом.
Светолитие — сияние.
Светоначальник — создатель светил.
Светоносец — несущий свет.
Свечеряти — совместно с кем-либо участвовать в пиру.
Свидение — наставление; приказание.
Свирепоустие — необузданность языка.
Свиток — сверток; рукопись, намотанная на палочку.
Связание злата — впрядение золотых нитей.
Связень — узник; невольник.
Святилище — алтарь; храм.
Святитель — архиерей; епископ.
Святотатство — похищение священных вещей.
Святцы — месяцеслов (книга, содержащая имена святых, расположенных по дням года); икона «Всех святых».
Священнотаинник — посвященный в Божественные тайны.
Се — вот.
Седмерицею — семикратно.
Седмица — семь дней, которые в современном языке принято называть «неделя».
Седмичный — относящийся к любому из дней седмицы, кроме Недели (воскресного дня); будничный.
Секира — топор.
Секраты — недавно; только что.
Секратый — свежий; новый.
Селный — полевой; дикий.
Село — поле.
Семидал — мелкая пшеничная мука; крупчатка.
Семо — сюда.
Семя — семя; потомки; род.
Сеннописание — неясное изображение.
Сень — тень; покров над престолом.
Септемврий — сентябрь.
Серповидец — наименование святого пророка Захарии.
Серядь — монашеское рукоделие; пряжа.
Сеть — западня.
Сечиво — топор.
Сигклит (читается «синклит») — собрание, сенат.
Сиесть — то есть.
Сикарий — убийца; разбойник.
Сикелия — о. Сицилия.
Сикер — хмельной напиток, изготовленный не из винограда.
Силы — название одного из чинов ангельских; иногда значит чудеса.
Синаксарий — сокращенное изложение житий святых или праздников.
Синедрион — верховное судилище у иудеев.
Синфрог — сопрестолие, т. е. скамьи по обе стороны горнего места для сидения сослужащих архиерею священников.
Сиречь — то есть; именно.
Сирини — (в Ис. 13, 21) — страусы; сирены.
Сирт — отмель; мель.
Сирый — сиротливый; одинокий; беспомощный; бедный.
Сице — так; таким образом.
Сицевый — такой; таковой.
Скверна — нечистота; грязь; порок.
Сквозе — сквозь; через.
Скимен — молодой лев; львенок.
Скиния — палатка; шатер.
Скинотворец — делатель палаток.
Скит — маленький монастырь.
Склабитися — улыбаться, усмехаться.
Скнипа — вошь.
Сковник — соучастник; сообщник.
Скоктание — щекотание; подстрекательство.
Скопчий — скопческий.
Скоротеча — скороход; гонец.
Скорпия — скорпион.
Скрания — висок.
Скрижаль — доска; таблица.
Скудель — глина; то, что сделано из глины; кувшин; черепица.
Скудельник — горшечник.
Скудный — бедный; тощий.
Скураты — маски; личины.
Славник — молитвословие, положенное по уставу после «Славы».
Славословие — прославление.
Сладковонный — благоуханный.
Сладкогласие — стройное пение.
Сладкопение — тихое, умильное пение.
Слана — гололедица; мороз; ледник; замерзший иней.
Сланость — соленая морская вода; солончак, т. е. сухая, пропитанная солью земля; гололед.
Сластотворный — обольщающий плотскими удовольствиями.
Сликовствовати — совместно играть; веселиться.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
Книга известного московского протоиерея Георгия Бреева, настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском, посвящена псалмам с 1-го по 29-й. Отец Георгий называет Псалтирь высшей школой духовного просвещения. Обращаясь к глубоким, тысячелетним традициям чтения боговдохновенных гимнов, он раскрывает их мудрость и красоту. Показывает, что молитва словами Псалтири обращает человека к Источнику жизни: «Через псалмы к нам приходит понимание, что слово Божие – превыше всего. Его надо хранить в себе, и тогда в этом сердечном горниле рождается сильное движение души к вечности».
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
«Богоматерь явила всем неизреченную бездну любви Божией к людям. Благодаря Ей прекратилась наша долговечная вражда с Творцом. Благодаря Ей было устроено наше с Ним примирение, нам были дарованы мир и благодать, вместе с Ангелами ликуют люди, и мы, прежде осужденные, стали чадами Божиими. С Неё мы сорвали гроздь жизни; от Неё взяли отрасль нетления. Она стала посредницей для нас во всех благах. В Ней Бог стал человеком и человек — Богом» (преподобный Иоанн Дамаскин).
«Дальний Север, дикая пустыня… Куда ни обратится взор, везде видит топи и болота да голую землю или громады скалистых гор, вершины которых восходят к бледным небесам. Ничто не ласкает глаз, ничто не лелеет слух; ни соловьи, ни жаворонки, столь близкие сердцу русского человека, не залетают сюда…».