Политические деятели викторианской Англии - [55]

Шрифт
Интервал

. Основные положения этого учения, которое поспешили назвать «феодальным социализмом», можно найти в двух романах Дизраэли «Коннингсби, или Новое поколение» и «Сибилла, или Две нации», которые вышли в первой половине 1840-х годов. Сюжет и художественные достоинства этих романов являются достоянием критики и истории английской литературы. Более важны те социальные идеи, которые там можно легко обнаружить. Особенно это касается «Сибиллы». Автор описывает потрясающую нужду и полную безнадежность индустриальных центров Англии, пишет о бедняках серьезно, с сочувствием и пониманием, без привычного для него налёта снобизма и легкомысленного остроумия. Две нации — это богатые и бедные, «которые ничего не знают друг о друге, словно живут на разных планетах». Интересный анализ второго романа (первый он просто высмеял) даёт нам Теккерей, один из последовательных критиков Дизраэли. Он отмечает, что такого резкого сатирика, как автор «Сибиллы», не было в Англии со времен Свифта, хотя упрекает его за излишнюю политизированность и историзированность романа. Реформации, революции и история основных политических партий, популярное изложение политической и экономической жизни норманнов, история сельского хозяйства, промышленности и банковского дела, работы Бёрка и Болингброка, все эти проблемы подробно разбираются в «Сибилле». Описание фабричной жизни написано благожелательной и правдивой рукой, чего до Дизраэли почти никто не делал[167].

Премьер-министр сэр Роберт Пиль не хотел понимать эти романтические бредни. Как уже отмечалось, он видел опасности, которыми грозит Британии массовая нищета, но был сторонником либеральных доктрин невмешательства в экономику (laissez-faire capitalism). Независимость Дизраэли начинала его раздражать, и он искала повода, чтобы избавиться от этого балласта внутри партии.

К 1845 году Пиль пришёл к выводу о необходимости свободы торговли. Первым шагом должна была стать отмена «хлебных законов», то есть высоких ввозных пошлин на хлеб. Повод для этого дал страшный голод в Ирландии. Эти меры грозили расколоть партию тори, главную опору которой составляли «сельские джентльмены», то есть помещики, основой благополучия которых были высокие цены на хлеб. Дизраэли рассматривал предложенные мероприятия неоднозначно.

Он понимал, что отмена пошлин назрела. Понимал он и то, что если это проведёт либеральное правительство, то для тори это будет наименьшее и неизбежное зло. Он повторял, что свобода торговли — это не принцип, это уловка (Free trade is not a principle, it is an expedient). Нельзя, чтобы правительство, избранное для одной политики, вдруг стало проводить другую. Первые выступления Дизраэли были проникнуты именно этим духом. Пиль воспринял их как личное оскорбление. Воспользовавшись высказыванием Дизраэли о том, что его замечания следует воспринимать лишь как дружескую критику и откровенность, премьер-министр встал, чтобы произнести гневную отповедь зазнавшемуся нахалу. Сэр Роберт сказал, что не нуждается в таких друзьях и с презрительной усмешкой, обернувшись к Дизраэли, процитировал стихи Каннинга: «Храни меня, о Боже, храни меня от преданных друзей». Тот промолчал, но спустя несколько дней вспомнил этот пассаж из речи Пиля и сказал: «Имя Каннинга всегда будет произноситься в палате с волнением. Мы все восхищаемся гениальностью Каннинга, мы все, или почти все, оплакиваем его раннюю кончину. Все с сочувствием вспоминаем его борьбу с господствовавшими предрассудками и окружающей посредственностью, с явными врагами и преданными друзьями. Цитируя этого человека, достопочтенный джентльмен может быть уверен на благосклонное впечатление. Возьмём недавно процитированные им написанные Каннингом стихи. Тема, поэт, оратор — какая удачная комбинация! (Бурные и долгие возгласы одобрения.) Я могу лишь поздравить достопочтенного джентльмена с его твёрдой памятью и спокойной совестью». Да, многие члены парламента помнили о том, как резко выступал Пиль против Каннинга накануне его смерти, как он едва не расколол партию, как он травил покойного премьер-министра[168].

Эта речь имела успех не только среди тори, о том, как здорово отхлестал Диззи этого Пиля, шептали в кулуарах парламента. Следующая филиппика была вызвана тем, что премьер-министр не удосужился ответить на запросы членов его партии о распределении бюджетного профицита. Он попросил ответить одного из министров. Это вызвало неудовольствие многих заднескамеечников. Они нашли такое поведение нарочито оскорбительным и высокомерным. Дизраэли прибег к излюбленному орудию — убийственной иронии. Конечно, есть разница в поведении достопочтенного джентльмена в бытность его лидером оппозиции и на посту премьер-министра. Как-то Пиль сказал, что он предпочтёт быть лидером джентльменов, чем пользоваться доверием королей. «Что-то мы не часто слышим о сельских джентльменах теперь… мои почтенные друзья жалуются на почтенного джентльмена… если бы они хоть немного знали человеческую природу, они бы всё поняли и молчали. Но они не хотят молчать. Что же случилось? Что всегда случается в подобных случаях? Достопочтенный баронет посылает нам своего слугу и тот весьма грациозно заявляет: „Мы не можем выносить ваших стонов у наших дверей!“ Вот таков случай с земледелием, этой красавицей, за которой ухаживал весь свет и которой изменил теперь её возлюбленный (Громкий смех)». Метафора перекочевала на страницы газет и была долгие годы темой для остряков и карикатуристов. Когда же речь перешла в плоскость практического обсуждения свободы торговли, Дизраэли дал своему сарказму полный простор. «Пиль застал вигов в ванной и унес их одежды. Он оставил их любоваться либеральной позицией (Громкий смех), а сам выступает как строгий консерватор, правда, в одежде либералов». Во время решающих дебатов, когда большинство партии было настроено враждебно, но все ещё из принципа партийной солидарности собиралось поддержать Пиля, Дизраэли произнёс одну из самых знаменитых своих речей. Он сравнил премьер-министра и лидера тори с адмиралом турецкого флота, который увёл корабли в гавань противника и объяснил свое поведение единственно желанием окончить войну


Рекомендуем почитать
Очерки становления свободы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


«Молодая Россия». Вариации на тему национализма в маршах эпохи

«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.


Россия Путина

Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.


Глобальные сдвиги и их воздействие на российское общество

Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.


В защиту глобального капитализма

Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.


Непятидневная война

Введите сюда краткую аннотацию.