Полисферный дуализм - философия идеального общества - [7]
ве данных Кондратьева и его последователей построена
таблица N1(См.стр.16), на основе которой вычислена
длительность 5-го цикла(15 лет) и его повышительной и
понижительной волн(12,5 и 2,5 лет соответственно).
Видна явная тенденция снижения длительности циклов и
если в 1-ом цикле эпоха антиреформ продолжительнее
эпохи реформ, то к последнему циклу время реакции
уменьшается быстрее, чем период реформ. Очевидно
в дальнейшем период контрреформ может сжаться до ми
нимума и в России наступит длительный период соци
ального прогресса.
Повышительной волне кондратьевских циклов соо
тветствуют эпохи кризиса старых государственно-моно
полистических структур,либерализации российского об
щества,эпохи подготовки и осуществления либеральных
реформ,ослаблению гнета государственного"попечитель
ства",высвобождения и инициации развития элементов
частного интереса и рыночного хозяйства.
Понижительной волне соответствуют"революции
сверху"-контрреформы,последовательно упраздняющие
плоды предшествующей либерализации и на основе ново
16
Таблица 1
Длительность циклов Н.Д.Кондратьева
-------------------------------------------------
N | Предельные даты |Длительн.периода(годы) |
ци-|-------------------|------------------------| -------------------------------------------------
кла| Начала | Конца |Максимум|Минимум|Среднее|
-------------------------------------------------|
Длительность большого цикла |
1 |кон1780-х|1844-1855| 75 | 64 | 69,5 |
2 |1844-1855|1891-1896| 52 | 36 | 45 |
3 |1891-1896| 1940-е | 49 | 44 | 46,5 |
4 | 1940-е | 1980-е | - | - | 40 |
5 |нач1980-х|кон2000-х| - | - | 30(15)|
| Длительность повышительной волны |
1 |кон1780-х|1810-1817| 37 | 30 | 33,5 |
2 |1844-1855|нач1870-х| 26 | 15 | 20,5 |
3 |1891-1896|1914-1921| 30 | 20 | 25 |
4 | 1940-е |1969-1972| 32 | 29 | 20,5 |
5 |нач1980-х|кон1990-х| - | - | 12,5 |
| Длительность понижительной волны |
1 |1810-1817|1844-1855| 45 | 27 | 36 |
2 |нач1870-х|1891-1896| 26 | 21 | 23,5 |
3 |1914-1921| 1940-е | 26 | 19 | 22,5 |
4 |1969-1972|нач1980-х| 11 | 8 | 9,5 |
5 |кон1990-х|кон2000-х| - | - | 2,5 |
--------------------------------------------------
го закрепощения общества в рамках государственно
монопольных структур, стремящися осуществить очеред
ную форсированную военно-индустриальную модерниза
цию. При этом если реформы начинаются всякий раз с
заметным опазданием относительно повышительной вол
ны, то контрреформы наступают вскоре после начала
понижительной и в несколько последовательных этапов
покрывают весь период.
Процессы преобразования российского государст
венного аппарата и хозяйственного механизма весьма
чувствительны к воздействию со стороны мирового рын
ка и синхронизируются с процессами его эволюции. То
есть- Россия безусловно решает свои собственные зад
ачи, но с конца 18-го века эти задачи ставит ей сти
хия капиталистического мирового рынка.
Особая значимость нынешнего цикла модернизации
состоит в том,что опыт предшествующих российских цик
лов реформ-контрреформ учит: Россия строит свое буду
щее в краткий миг предреформенного либерализма свбод
Москва
1995г.
17
но,а в долгие годы последующих испытаний - под нед
реманым оком центральной власти.
Но,как было отмечено выше,периоды контрреформ
уменьшаются быстрее периодов реформ.Это дает надежду
на то,что силы реакции просто не успеют ликвидиров
ать все завоевания"перестройки" - периода реформ.
Л.Н.Гумилев в своей книге "От Руси к России:
очерки этнической истории",М.,Экопрос,1994г.,стр.
298-299 объясняет судорожные попытки России в после
дние 300 лет "догнать" Европу(как это констатирует
Е.Гайдар в книге "Государство и эволюция",М.,газета
"Вечерняя Москва",ноябрь 1994г.) резким отличием в
этническом развитии стран Запада и Евразии в целом,
которая,в среднем,на 500 лет моложе Европы(см.41,50).
И если Евразия, в том числе и Россия, еще не
до конца прошла фазу надлома с ее революционностью,
потоками крови в стремлении сбросить излишнию пасс
ионарность, то Западная Европа находится на мемориа
льной стадии с ее превалирующим числом пассивных лю
дей, процессами распада этносферы и органичным стре
млением жить в единстве с природой.Возможно,что тен
денция к объединению Европы подготавливает ее к но
вому этническому взрыву где-то в начале 21 века с
образованием нового общеевропейского этноса.
С другой стороны в это же время Россия вместе
с Евразией должна переходить к инерционной стадии,
на которой этнос живет "по инерции" благодаря прио
бретенным в процессе этногенеза ценностям.Вновь идет
взаимное подчинение людей друг-другу, происходит об
разование больших государств, создание и накопление
материальных благ с одновременным снижением уровня
пассионарности этноса.
Все это,в целом,не противоречит общеизвестным
предсказаниям астрологов о расцвете России в наступ
ающей эпохе под покровительством созвездия Водолея.
Кроме того необходимо учесть,что настоящее вре
мя характерно наличием яркого проявления кризиса ос
новных четырех монистических течений философии:идеа
лизма,материализма,экзистенциализма и организациони
зма.Все эти учения,фактически,исходя из неосознавае
В книге сделана попытка рассмотрения истоков происхождения русского народа в общих чертах его генезиса в процессе этногенеза - образования и распада языковых семей путем сведения в единой массив самых разнообразных источников, выделяя из каждого необходимые сведения по данной теме. .
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.