Покорение человеком Тихого океана - [4]

Этнографические материалы могут быть использованы и для построения автономной хронологической шкалы для датировки явлений прошлого. Речь идет о генеалогических преданиях, фиксирующих последовательность поколений предков в пределах родственной группы. Подобные генеалогии давно уже привлекают к себе пристальное внимание этнографов. Одним из районов, где традиция устных генеалогий жива до сих пор, является Полинезия, и это предоставляет исследователям возможность сопоставить полученные таким образом хронологические выводы с данными археологической и лингвистической датировки.

Лингвистика также служит источником наших знаний о прошлом человечества, непосредственно примыкающим к анучинской триаде. Язык — один из главных признаков этнической общности, поэтому родство языков может служить надежным мерилом степени генетической близости этносов. В современной лингвистике широко используется метод лексикостатистики и тесно связанный с ним метод глоттохронологии. Последний исходит из аксиоматически принимаемого постулата, согласно которому скорость изменений в основном слое лексики во всех языках и на всех этапах истории остается неизменной. Поэтому если воспользоваться списком слов, составленным впервые М. Свадешом (или вариантами этого списка), и определить по нему процентное соотношение общей лексики в родственных языках, то появится основание для суждений об абсолютных датах расхождений между этими языками. Метод глоттохронологии (как, кстати, и радиокарбонный метод, используемый археологами) имеет среди специалистов как приверженцев, так и противников. Последние указывают, в частности, что исходный постулат глоттохронологии недоказуем и, стало быть, полученные этим методом даты могут в одинаковой мере и отражать объективную реальность, и противоречить ей. П. Беллвуд относится к числу сторонников метода глоттохронологии. Его оптимизм в отношении перспектив применения данного метода обусловлен, в частности, тем, что хронологические выкладки о времени заселения Полинезии, основанные на радиокарбонном анализе археологических находок, прекрасно согласуются с глоттохронологическими датами. Таким образом, по мнению П. Беллвуда, Полинезия оказалась прекрасной лабораторией, позволяющей оценить возможности различных методов датировки исторического процесса. Впрочем, как и во многих других вопросах, автор проявляет здесь вполне уместную сдержанность. «То, что в Полинезии глоттохронология „работает“, не доказывает, конечно, ее применимости в других ареалах, где ситуация усложнена большим числом межъязыковых заимствований».

Выше уже отмечалось, что исследовательский метод П. Беллвуда во многом близок подходу к этногенетическим исследованиям, свойственному советской этнографической науке. Но внимательный читатель, без сомнения, отметит и ряд положений, свидетельствующих о приверженности автора иной научной традиции. Достаточно указать в качестве примера хотя бы на подзаголовок книги «Юго-Восточная Азия и Океания в доисторическую эпоху». Термин «доистория» широко используется буржуазными учеными для обозначения того периода прошлого, от которого до нас не дошло письменных памятников. Соответственно и народы делятся ими на «исторические» и «доисторические» в зависимости от того, обладают они письменностью или нет. Для советской исторической науки такое деление неприемлемо: все народы в равной мере имеют свою собственную историю, простирающуюся вглубь по меньшей мере до времени формирования их этнических особенностей. Впрочем, справедливости ради следует заметить, что в данном случае употребление автором привычной для него терминологии не помешает советскому читателю правильно понять основные положения книги.

Монография «Покорение человеком Тихого океана» была опубликована несколько лет назад. За эти годы появилось немало новых данных, касающихся ряда проблем, затронутых в книге. Наиболее важные из этих новых открытий отмечаются в комментариях к тексту. Здесь же хочется обратить внимание лишь на один факт. Основываясь на широко известных ранее материалах о яншао — наиболее ранней из известных нам неолитических культур на территории Китая, — автор вместе с тем замечает: «Едва ли культура яншао, представленная в Баньпо, является древнейшей неолитической культурой Центрального Китая; возможно, в будущем ее корни будут обнаружены в этом районе в слоях с шнуровой керамикой». Когда П. Беллвуд писал эти строки, он еще не знал, что именно в это время в уезде Цысянь к северу от Хуанхэ, в ее нижнем течении, было обнаружено и раскопано поселение, относящееся к более ранней, чем яншао, неолитической культуре. В последующие годы следы этой культуры обнаружены во многих районах бассейна Хуанхэ. Не является ли это лучшим доказательством того, что настоящий ученый способен предвидеть будущее развитие науки?

Книга П. Беллвуда заканчивается его размышлениями о перспективах изучения прошлого Океании. Хочется верить, что и сам автор, и его коллеги, посвятившие свою жизнь поискам ответа на еще не решенные вопросы истории этого во многом загадочного региона, преуспеют в своих дерзаниях.