Похождение в Святую Землю князя Радивила Сиротки. Приключения чешского дворянина Вратислава - [157]
Халдея 90
Хеврон, городище малое 94
Хевронь, долина 94
Хелм, «Русский град» 145
Хины (Chiny) — «Китайское государство» 162
Хорватия 328
Хорив, гора 201
Хорозаим, г. 57
Храмы:
Храм Пантеон в Риме 308
Храм св. апостолов Петра и Павла в Константинополе 312
Храм св. Петра в Риме 261
Храм св. Софии в Константинополе 307, 308, 382
Хризороа, гора 49
Царская гора (mons Regius) 110
Царство Селима Второго 99
Царьград, г. 15, 26, 30, 45, 53, 125, 188–190, 195, 224–227, 256
Цезенагия (Cezenagia), местечко 253
Цека, скала 242
Целесырия (Celesyrya) см. Келехриа
Центо, г. 248
Цериго, о. 38, 231, 232; прежде назывался Цитореа (Cyterea)
Церкви (тут же и приделы Иерусалимские):
Греческая Пресвятой Богородицы на о-ве Закинфе 38
Греческая св. Иакова близ Триполя 130
Греческая св. Николая на о-ве св. Николая 231
Греческая св. Спирида на о-ве Корцире 237
Гроба Господня в Иерусалиме 23, 88, 111
Иоанна Крестителя в Дамаске 51
Иосифа Обручника в Иерусалиме 73
Логгина в Иерусалиме 64
Марии Магдалины в Иерусалиме 115, 117
Обрезания Господа Иисуса (малая) 92
Обретения Креста Господня в Иерусалиме 65, 115
Освящения в Иерусалиме 67
Пресвятой Богородицы в Каире 181
Разделения Риз Господних (Divisionis Vestium Domini) в Иерусалиме 115
Рождества Господня (Малая) 92
Рождества Господа Иисуса 91
«Руская» в Иерусалиме 117
св. Анны в Иерусалиме 72
св. Георгия в Каире 181
св. Марка в Александрии 191
св. Екатерины близ Вифлиема 91, 93
св. Екатерины на горе Синайской 91
св. Елены в Иерусалиме 83
св. Иоанна 103
св. Тита на о-ве Кандия 40
Симеона Богоприимца в Заре 36
Темницы Господней в Иерусалиме 64, 115
Торкелинская (Torceleńska) в Венеции 109
Явления Господня (Apparitionis) в Иерусалиме 67
Яслей Господних 92
Цецериго (Ceceryge), о. 231
Цидония, Тыдония, Сидония (Cydonia) 227, 228
Циелино (Cielino), весь 240
Цитореа, Цытореа (Cyterea) см. Цериго
Чарначицы, местечко в Литве 99
Часовня (малая), где гроб Пресвятой Богородицы 72
Чермное море 56, 166, 167, 169, 201, 208, 209
Черная башня 343, 356, 357, 359, 360–364, 367, 379, 381, 383, 384, 389
Черное море 66; 296, 317, 343, 371; см.
также Понт Эвксинский
Чехия, Чешское государство 259, 260, 354
Чичинок 301
Чорли (Чурли или Корли), местечко 293, 404
Шавелский (Савелский), повет на Жмуди 19
Шидловец, местечко в Литве, поместье кн. Радивила 19, 77, 79
Шишек, крепость 330
Эгейское море 290, 296
Эрдед, замок 280
Эрлау см. Ягер
Эски Баба, местечко 291
Юдская «горняя» 94
Юдские цари (гробы царей иудейских) 108
Юлиево торжище 174
Яворовские теплицы (целебные теплые ключи) в Польше 14, 28
Ягер (Эрлау), крепость 263, 300, 358, 383, 389, 391, 392, 394, 395, 397–400, 406
Ягодня, с. 285, 286
Яника, с. 289
Яффа, г. 15
Речения
(Здесь приведены и объяснены только некоторые термины и слова, или неправильно переведенные старинным переводчиком, или заслуживающие внимания в бытовом и терминологическом отношении)
артемон — «парус великий» 239
африкус — «ветр между юга и запада» 43, 205
баило (bailo) — начальник 236
баня — bania 116; это ошибка — на с. 167 переведено правильно: глава
благословение — nabożeństwo 35; но (в этом случае) нужно: набожность
болюх, балух (boluk) — «провожатый» 45
бурмистров наместник — wicekonsul 141
в том — wtem 113; нужно: вдруг, вскоре, между тем
вержение каменя (kamienia ciśnienie) — мера расстояния
верник — wiernik 129; в польском языке это слово имеет, между прочим, значение «верователь, чтитель веры» нехристианской
верста 35; только в одном случае «mila» переведена «верста», причем ¼ мили равняется 1½ версты; в остальных же случаях «mila» переводится «поприще»
вертоградарь — «страж огорода» 64, 67
весма — zgoła 244; нужно: совсем, совершенно, все
взор — wzór 20; нужно: образец, пример; ср. «узор»
владетель — gubernator; margrabia 33; rektor 216
воевода — hetman 33; praetor 36, 37
воздавать несть — częstować 50
волный господин — baron 33
воспитание (żywność) — съестные припасы, харчи 225
вотчина — ojczyzna 123; нужно: родина, отечество
вручить — rozkazać 216; нужно: приказать
всенародный — pospolity 149; нужно: простой, обыкновенный
wczas — «прохлады» 134; «покой» 127; эти оба слова достаточно передают понятие о досуге, спокойствии, отдыхе
gwardyan — «игумен» 62; «келарь» 31; «наместник» 76, 81; «строитель» 37; точнее: настоятель монастыря (как на с. 62)
гостинец (gościniec) 123; это выражение, одинаково принадлежащее русскому и польскому языкам, на с. 46 пояснено и прямо переведено: «великий путь»; в других случаях просто: «дорога, путь»
грабя (grabia) — граф 77
grobla — «пруд» 151; конечно, это ошибка; в прочих случаях переведено ближе — «перекоп», т. е. насыпь, плотина, гребля
gubernator — «правитель» 208; «владетель»
дворянин — czaus 26; только в одном случае переведено так; в прочих же прямо: «чаус»
дерм — «легкое судно»
добрая воля — dobra wola 230; но встречается и более точный перевод: «благоволение» 236
достойность — dostoyność 22; нужно: сан, звание
досужий — umieiętny 157; нужно: знающий, умеющий, искусный
думный — konsyliarz 236; встречается перевод и более точный: «советник»; словом «думный» на с. 40 переведено: sekretarz
етезые — ветры; см. каур
жадати (żądać) — желать 44
живая (żywa) — текущая, текучая 203
Главный труд византийского философа, богослова, историка, астронома и писателя Никифора Григоры (Νικηφόρος Γρηγοράς) включает 37 книг и охватывают период с 1204 по 1359 г. Наиболее подробно автор описывает исторических деятелей своего времени и события, свидетелем (а зачастую и участником) которых он был как лицо, приближенное к императорскому двору. Григора обнаруживает внушительную скрупулёзность, но стиль его помпезен и тенденциозен. Более чем пристальное внимание уделено религиозным вопросам и догматическим спорам. Три тома под одной обложкой. Перевод Р.
В настоящей книге публикуется двадцать один фарс, время создания которых относится к XIII—XVI векам. Произведения этого театрального жанра, широко распространенные в средние века, по сути дела, незнакомы нашему читателю. Переводы, включенные в сборник, сделаны специально для данного издания и публикуются впервые.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В стихах, предпосланных первому собранию сочинений Шекспира, вышедшему в свет в 1623 году, знаменитый английский драматург Бен Джонсон сказал: "Он принадлежит не одному веку, но всем временам" Слова эти, прозвучавшие через семь лет после смерти великого творца "Гамлета" и "Короля Лира", оказались пророческими. В истории театра нового времени не было и нет фигуры крупнее Шекспира. Конечно, не следует думать, что все остальные писатели того времени были лишь блеклыми копиями великого драматурга и что их творения лишь занимают отведенное им место на книжной полке, уже давно не интересуя читателей и театральных зрителей.
К числу наиболее популярных и в то же время самобытных немецких народных книг относится «Фортунат». Первое известное нам издание этой книги датировано 1509 г. Действие романа развертывается до начала XVI в., оно относится к тому времени, когда Константинополь еще не был завоеван турками, а испанцы вели войну с гранадскими маврами. Автору «Фортуната» доставляет несомненное удовольствие называть все новые и новые города, по которым странствуют его герои. Хорошо известно, насколько в эпоху Возрождения был велик интерес широких читательских кругов к многообразному земному миру.
«Сага о гренландцах» и «Сага об Эйрике рыжем»— главный источник сведений об открытии Америки в конце Х в. Поэтому они издавна привлекали внимание ученых, много раз издавались и переводились на разные языки, и о них есть огромная литература. Содержание этих двух саг в общих чертах совпадает: в них рассказывается о тех же людях — Эйрике Рыжем, основателе исландской колонии в Гренландии, его сыновьях Лейве, Торстейне и Торвальде, жене Торстейна Гудрид и ее втором муже Торфинне Карлсефни — и о тех же событиях — колонизации Гренландии и поездках в Виноградную Страну, то есть в Северную Америку.