Подмосковье: Феномены, аномалии, чудеса. Путеводитель - [48]

* * *

Весь этот разговор о калужских зонах, которые хоть и вблизи от Москвы, но все же формально не относятся к Подмосковью (тем не менее, они ближе к Москве, чем, скажем, Серпухов или Кашира), мы ведем не праздно: есть и еще одна аномальная зона, которая относится именно к Московской области и граничит с Никитской аномальной зоной, а может быть, является продолжением ее. Это Шимоново.

Шимоново. Аномальная зона

«Дорога на юг к Никитску сложна и опасна, и он сам туда ездит только на тракторе, а нам туда не рекомендует попадать».

Из высказываний местных жителей

Описание окружающей местности

Шимоново — древнее село, находящееся на самой границе Московской и Калужской областей на берегу речушки Руть. Добраться до него — задача нетривиальная, ибо ни асфальта, ни грейдера от обозначенных на картах дорог с твердым покрытием не существует: только полевые и лесные дороги, по которым, минуя обозначенные на картах урочища, можно добраться до Шимоново. В определенном смысле это облегчит путешественнику поиск дороги, ибо все, что нанесено на карты 1940-х и более поздних годов ХХ века, и поныне соответствуют действительности.

Но вернемся к Шимонову, к его прошлому, которое хоть и представляется скромным, но вместе с тем довольно неожиданно оказалось наполнено некоторыми интересными историческими фактами и упоминаниями славных имен наших предков, а также — к его тихому, практически совершенно не заметному настоящему, лишь изредка тревожимому заезжими людьми…

Название села, вероятно, восходит к имени владельца Ивана Шимонова, дьяка удельного князя Михаила Андреевича Верейского, жившего в середине XV века. В конце XVI и в XVII вв. село, находившееся в Верейском уезде Городского стана, известно как вотчина дворян Радиловых, которые вели свое происхождение от татарского мурзы, выехавшего из Золотой Орды к великому князю Московскому Василию Васильевичу.

В 1592 г. царем Феодором Иоанновичем село было пожаловано в вотчину Матвею Радилову, потом перешло к его сыну Ивану. В Смутное время оно уничтожено. В 1628 г. Максим Иванович Радилов (он был воеводой в Туринске и Тюмени) подал челобитную, в которой отражен страшный разгром страны после гражданской войны, интервенции и безвластия: «Родовая, старинная их (Радиловых) вотчина, пустошь, что было село Шиманово на речке Конопленке, все пусто. И прадед, и дед, и братья, и племянники все померли, и иные на государевой службе побиты, и ныне опричь де его — Максима и сына его Богдана Радиловых вотчичей нет никого».

Селом владели Богдан Максимович, потом его дети — Никита, Феодор и Степан. В 1671 г. Степан Богданович Радилов отдал половину села в приданое сестре Наталье по выходе ее замуж за Ивана Васильевича Приклонского. После смерти Степана Богдановича его половина села перешла к сыну Ивану.

В 1749 г. подполковник Максим Федорович Радилов испросил разрешения на постройку деревянного храма, который был освящен в честь Великомученика Димитрия Солунского. В 1801–1805 гг. владелицей села Е.А. Радиловой по проекту архитектора М.Ф. Казакова построен каменный ротондальный храм, с трех сторон окруженный ротондами алтаря и двух приделов, с примыкающей к ним с запада трапезной. Главный престол освящен во имя святого великомученика Димитрия Солунского. В трапезной части — придел в честь преподобного Александра Свирского. В плане храм близок построенному М.Ф. Казаковым московскому храму Косьмы и Дамиана на Маросейке.

С точки зрения культурного прошлого интересен тот факт, что история этого села имеет косвенное отношение к великому русскому поэту А.С. Пушкину: с XIX в. селом владел Афанасий Николаевич Гончаров (1760–1832 гг.), надворный советник и жалованный потомственный дворянин, дед супруги А.С. Пушкина Наталии Николаевны. Гончаровы владели селом до конца XIX в. Евгения Петровна Гончарова (1876–1930) венчалась 29.07.1894 г. в храме Дмитрия Салунского села Шимоново. В 1895 г. в шимоновской церкви был освящен еще один придел — во имя преподобного Сергия Радонежского.

О судьбе самого села, равно как и о Храме в советское время практически ничего не известно. После событий 1917 года храм закрыт, колокольня — разобрана. В постперестроечные годы село практически полностью обезлюдело. В настоящий момент в селе всего лишь несколько дворов, в которых еще теплится жизнь (скорее всего, жители приезжают туда только в летнее время). Большинство домов — вросшие почти по самые окна, покосившиеся деревянные строения, на крыши которых время от времени гулко падают спелые яблоки: хозяев нет и некому собирать с яблонь щедрый урожай. Храм находится в аварийном состоянии: алтарь (главный, Дмитриевский престол) разобран, утрачено внутреннее убранство, крыша трапезной обрушилась. Однако, если вглядеться, то в очертаниях руин действительно угадывается сходство с московским храмом на Маросейке. С одной лишь только разницей: творение Казакова в столице ныне хоть и находится в хорошем состоянии, но задушено в бетонное кольцо построек мегаполиса; в то время как его родной брат-близнец в Шимонове, будучи в самом плачевном состоянии, стоит на вольных просторах — там, где неистовый бег времени уступает красоте окружающих пейзажей, открывающихся сквозь окна храма, там, где лучи заката красят лежащие вдалеке, в низине поля и леса в восхитительные краски, там, где просто хочется присесть на мостках возле пруда и смотреть на заросшую неподвижную водную поверхность…