Под небом пустыни - [66]

Любой, кто осматривает современный Тун, надеется, что хоть в древности этот город слыл могущественным и важным центром Ирана. Однако, обратившись к источнику XIV века — записям Хамдаллаха Мостоуфи, он находит следующие сведения о Туне:

«Тун… когда-то был большим городом, а ныне это город средний. Сначала на его месте была возведена большая крепость, вокруг которой шел глубокий ров без воды. Базары расположены вокруг крепости, дальше идут жилища; сады вокруг жилищ, пастбища тянутся за садами. Вокруг пастбищ устроены валы для задержания дождевой воды. На валах выращивают дыни, очень сладкие здесь. Питьевую воду жители достают из кяризов. Климат умеренный; производят тут зерно, фрукты и шелк».

Значит, и в XIV веке город Тун был уже средним. Посмотрим вместе с Насире Хосровом, каким был город Тун три столетия ранее, чтобы выяснить, каков же город был вначале:

«Мне говорили, что в этом городе четыреста мастерских, где ткут ковры. В городе и во дворах много фисташковых деревьев, а жители Балха и Тохаристана полагают, что фисташки встречаются только в горах. Тун когда-то был большим городом, но в то время, когда я посетил его, большая часть поселения превратилась в развалины. Он лежит в долине, и там есть проточная вода и подземные канаты. С восточной стороны города много садов. Есть там также и прочная крепость».

Из этого краткого описания следует, что и во времена Насире Хоерова «большая часть» города Туна «превратилась в развалины» и не производила благоприятного впечатления. Жители Туна, отвечавшие на вопросы Насире Хосрова, почувствовав равнодушие великого поэта к их родине, напомнили ему о великом прошлом города Туна. Насире Хоеров не потрудился уточнить сведения, полученные от праздных горожан, и этим поставил нас в затруднительное положение. Еще раньше Насире Хосрова город Тун увидел, кажется, Мукаддаси, и покойный Ле Стрендж пишет об этом:

«Мукаддаси упоминает о Туне как о населеннейшем районе и говорит, что этот город меньше Кайена и что там есть крепость и красивая мечеть. А жители его все больше ткачи».

И все-таки неясно, каким же был город Тун вначале. К какому веку относится его расцвет и величие? Но уважаемый господин Масуд Кейхан — «преподаватель Высшей учительской школы», невзирая на слова Мукаддаси и Насире Хосрова, решительно отрицает существование города Туна в X–XII веках и на странице 204 второго тома «Полной географии Ирана» пишет: «Тун расположен к северо-востоку от Тебеса и обширнее его. Город древний, основание которого относят к эпохе монголов и позже…» Господин Масуд Кейхан считал, что на страницах учебника не следует распространяться о спорных вопросах, лично изучил эту проблему и так доложил о результатах своего исследования:

«…способ постройки некоторых сооружений в Туне похож на китайский. И название города также имеет сходство с китайским словом». Таким образом, выясняется, что, по мнению господина Кейхана, город Тун возник в XIII веке или даже еще позже по инициативе монголов, а построен, видимо, руками зодчих китайцев. Мы думаем, что китайским зодчим тогда не был известен способ рытья подземных каналов — кяризов. Поэтому они прибегли к рытью прудов, чтобы подавать воду в. город. Это соображение подтверждается такой цитатой из учебника господина Масуда Кейхана: «…в городе Туне много садов, которые орошаются из прудов».

Описание города Фердоуса (Туна), которое приводит другой автор, автор «Географического словаря Ирана», гораздо менее точно, чем описание в «Полной географии Ирана». Автор «Географического словаря», например, говорит следующее: «Как пишет Насире Хоеров в «Книге путешествия» и в книге «Дорожные припасы странствующих»[129], в городе Туне было четыреста докканов, где ткали ковры». После скрупулезных поисков в источниках мы обнаружили, что «Книга путешествия» Насире Хосрова действительно представляет дневник его путешествия, а вот книга «Дорожные припасы путешествующих» является скорее книгой «путешествия духа» этого писателя и поэта. Поскольку Насире Хоеров в вышеупомянутом произведении поведал о путешествиях бесплотного духа, он поневоле должен был остановиться немного на вопросах естественной географии потустороннего мира и озаглавил эти отрывки так: «Аргументы и причины движения небесных сфер», «О возникновении небесных сфер». И все это для того, чтобы будущие путешественники в космосе не перепутали бы точных направлений движения небесных тел.

Если же согласиться с тем, что автор «Географического словаря Ирана» имел в виду только «Книгу путешествия» Насире Хосрова, а не «Дорожные припасы путешествующих», то следует отметить, что Насире Хоеров в этой книге начинает рассказ о городе Туне со слов «мне говорили». Он отрицает, что лично сам видел четыреста лавок — докканов.

И все-таки мы должны пересказать кое-что из этого словаря, чтобы немного прояснилось темное прошлое города Фердоуса. Кроме того, все факты, приведенные в «Географическом словаре Ирана», взяты со слов «ученых», а это уже само по себе является преимуществом, с которым нельзя не считаться.

«К историческим памятникам Фердоуса можно отнести развалины крепости, выстроенной в центре города в эпоху Амра ибн-Ляйса Саффарида