Под небом пустыни - [55]
— Вы говорили о болотах и селе? Так что же все-таки происходит, куда мы валимся?
— Никуда мы не валимся, господин, — сказал шофер. — Смотрите, что-то виднеется впереди, господин!
Правда. Стены горы разомкнулись. Между ними показалась гладкая ладонь пустыни и селение Ребате-Кельмерз, в сущности один лишь караван-сарай, заброшенный в пустыне. Название этого ребата в «Кратком отчете всеобщей переписи населения Ирана в ноябре 1956 года» зафиксировано как «Кельмард», а на большинстве карт указано «Ребате-Кельмерз». Здесь не было растительности, воды и признаков жизни. Потом мы, узнали, что авторы вышеуказанного статистического отчета также обратили внимание на это обстоятельство и во избежание, ошибок и претензий поместили такое заглавие над столбцами, где шли названия селений: «Город, деревня, прочие населенные пункты». Ребате-Кель-мерз попал в раздел «прочих населенных пунктов». На основании того же статистического отчета численность его населения определялась в тринадцать человек, из которых было четверо мужчин и девять женщин! Из этих тринадцати мы увидели там не больше четырех человек. И все мужчин, молодых, хорошо сложенных.
Машина остановилась у ворот караван-сарая, сигналя гудками. Из ворот выскочили четверо парней, а потом они подошли к машине. Самый некрасивый из них, смуглый, был одет очень странно. На нем были городские брюки, пиджак и галстук, который выбился наружу и болтался на груди. Узел на галстуке величиной с коленную чашечку верблюжонка подпирал подбородок, из нагрудного кармана торчали, сверкая на солнце, зажимы самопишущих карандашей. Вопрос — ответ, и вот мы уже располагаем сведениями о жизни, доходах и положении жителей Кельмерз.
— Сколько семей живет здесь? Чем занимаются?
— Нас четыре семьи, — ответил парень при галстуке. — Мы держим верблюдов!
Вот и все. Не было нужды входить в караван-сарай, где, наверное, отдыхало пары две верблюдов, жуя жвачку и вытягивая длинные рычаги шеи. Чуть в стороне от караван-сарая находилось другое строение, чудное на вид, никогда не встречавшееся при караван-сараях. Длинное, узкое, оно состояло из отдельных келий-комнат. Время стерло первоначальный покров с кирпичей йездской работы. Поскольку туда долгие годы не заглядывал ни один странник, мы с первого взгляда не могли определить назначение этой постройки. Осмотрели щели, обошли его кругом. Наконец догадались, что это общественная уборная! Не одна, не две, а целых двенадцать! Мы очень обрадовались такому открытию. Что за мудрый человек — благотворитель из Йезда — догадался в Ребате-Кельмерз соорудить по всем правилам сердце для селения, застраховав его множеством утроб!
Не было смысла задерживаться здесь далее. Из тринадцати человек населения Ребате-Кельмерз четверо уже вылезли из своих нор и с изумлением глядели на нас. Мы двинулись дальше в путь, чтобы поскорее добраться в Шураб и Ребате-Кур.
Горы Хельван в этой части пустыни слегка раздвигаются, образуя небольшую расселину. А потом снова идут на север. Шураб и Ребате-Кур расположены в этой расселине, а караванная дорога здесь высвобождается из ярма горных кряжей и сворачивает на восток. Мы пробирались среди рытвин, трещин горной дороги и никак не могли разобрать, где находится Шураб, а где Ребате-Кур. Только поодаль от дороги мы увидали старое здание, обращенное к западу, на крыше которого развевался большой флаг жандармерии. Мы не смогли отличить Шураб от Ребате-Кур не потому, что не умели ориентироваться в новой местности. Горные пейзажи, панорама которых тянулась вдаль, отвлекли бы любого путешественника, даже менее подготовленного эстетически и не столь усталого, как мы, от сбора сведений о населенных пунктах Шураб и Ребате-Кур, от выяснения обстоятельств образа жизни и положения жителей этих деревень. В официальном издании «Краткого отчета всеобщей переписи населения Ирана» Шураб вовсе не упомянут. Ребате-Кур назван Ребате-Гур, и население его определено цифрой «8». Семь мужчин и одна женщина! Такая непропорциональность между количеством мужчин и женщин в Ребате-Кур по документам официальной переписи населения свидетельствует, на наш взгляд, о том, что счетчики тоже не были лишены художественного вкуса и так увлеклись видами здешней природы, что позабыли о своих прямых обязанностях!
Итак, мы утверждаем, что созерцание непривычных видов природы не есть простое развлечение. Ибо для тех жителей нашей страны, которые познали городскую жизнь, привыкли к грохоту, дыму, пыли города, знакомыми пейзажами будут те места, куда они попадают в выходной день, пользуясь любыми средствами передвижения, начиная с пары ног и кончая автомобилями «фольксваген», и откуда вечером благополучно возвращаются домой. Горожане под природой подразумевают привычную тень дерева, берег ручейка, рощицу возле реки, зеленые склоны, водопад.
Для приятного пейзажа обязательно наличие одного или двух классических элементов — проточной воды и деревьев. Если налицо оба, то тем привычнее и милее зрелище. Таким образом, мы наблюдаем, что, к примеру, в Тегеране коммерсанты-нувориши и высокопоставленные государственные чины в полном параде едут в сопровождении почтенных дам по пятницам в отели Абе Али и на лоне природы играют в покер. Грузчики, мясники, рабочие скотобоен, переодевшись, направляются в закусочные, расположенные по дороге из Тегерана на Кередж и Чалус, где наслаждаются шашлыками и блюдами из потрохов. Служащие нотариата, делопроизводители контор, пенсионеры, бывшие работники на ниве просвещения с палками в руках отправляются в Зерген-де и Дезашиб и дышат там свежим воздухом. Торговый люд базаров, рабочие с кирпичных заводов, стрелочники железных дорог с чадами и домочадцами, в спецовках, а иногда и в пижамах табором едут к святилищам Хасана, или Голе Зард, Абдаллаха или Ибн Бабуйе. Едят там хлеб, сыр и мает. Холостяки-интеллигенты и разжалованные политиканы в- альпинистских или спортивных костюмах совершают пешие походы в ущелье за крепостью и глотают дорожную пыль. Люди науки, профессора университета, богословы если и не выезжают за пределы города, то коротают время у бассейна в собственных садиках, созерцают плеск и брызги фонтана, маленькими совками рыхлят землю в вазонах с жасмином. Это знакомая для городских жителей картина природы. Но путешественники, едущие из Шураба и Ребате-Кур на Тебес, видят перед собой такую панораму, которую нельзя квалифицировать иначе, как по меньшей мере необычную. По правую сторону пустыня Лут распахивает первые свои красоты. По левую сторону Великая Соляная пустыня под занавес демонстрирует величественную картину песков. В три часа пополудни, когда мы добрались до этих мест, острые иглы солнечных лучей пронизывали дрожащую паутину тумана над хрустальным морем пустыни Лут и тысячи невиданных красок вспыхивали в призме солончаков. Сквозь жемчужную дымку сочилось бледное солнце и таяло в неподвижной пелене, затянувшей пустыню Лут. На западе линия горизонта пропала. Отблески стертой полоски неба и отраженного света солончаков у покатых краев пустыни Лут изумляли до такой степени, что казалось, будто ровная поверхность пустыни застыла перпендикулярно к небу и белые створы ее стен лучатся зеркальным блеском инкрустаций. Все здесь являло волшебное зрелище. Это скользили тени невесомых, тающих в белой глуби пустыни Лут призраков. Мы смотрели на необычное явление природы, и все нам казалось иллюзорным, непрочным, порожденным слуховыми галлюцинациями таинственной музыки пустыни Лут, преломленной нашим сознанием. Зачарованные, пересекли мы границу двух пустынь и двинулись дальше. Когда же добрались до первых пальмовых рощ и возделанных полей окрестностей Тёбеса, все фантастические узоры пустыни сгинули за темной полоской горизонта и седоватая пелена сумерек окутала обе пустыни.
