Под крылом Вишну - [35]

В далекие времена один из небожителей по имени Докчепразапати, отец тридцати трех миллионов дочерей, которые все стали богинями, так как вышли замуж за богов, устраивал праздник. На пиршество он пригласил всех своих дочерей с мужьями, кроме старшей — красавицы Сатидеви. Отец любил свою старшую дочь не меньше, чем всех остальных, но не переносил ее мужа, хотя им был сам Махадев Шива. Докчепразапати не мог простить Шиве того, что он женился на Сатидеви без согласия ее родителей, да и без ее согласия. Просто она ему понравилась, и он женился на ней обманом, приняв облик жениха на свадебной церемонии.

Сатидеви стало известно о предстоящем празднике. Сначала она очень огорчилась, что ее не зовут на праздник, потом рассердилась и устроила Шиве скандал; в конце концов она добилась того, что он отпустил ее в гости к отцу одну. Появившись у отца, Сатидеви спросила, за что же он так ее обидел, не позвал в гости, когда собираются все ее любимые сестры.

— Я потому не позвал тебя, — ответил отец, — что ненавижу твоего мужа Шиву.

Бедная Сатидеви от горя кинулась в горевший там жертвенный костер.

Шива очень любил Сатидсвп, он взял ее мертвое тело, взвалил себе на плечи и не расставался с ним. Что бы он ни делал, где бы ни был, мертвая Сатидевн всегда была с ним. В то время Шива исполнял должность «коменданта» земли и должен был смотреть за порядком. Вот и стал он ходить вокруг земного шара, не снимая с себя ноши и не переставая ни на минуту думать о пей.

Другие боги, в том числе Индра, видели, как неутешен Шива. Они опасались, как бы Шива не повредился разумом, и собрались на совет, чтобы решить, как освободить Шиву от его злополучной ноши. Они решили, что Шива бросит ношу, если она — извините! — испортится. А надо напомнить читателю, что боги нетленны. Боги послали на тело Сатидевн мух, которые сделали то, что происходит на земле со всеми телами смертных после их смерти. Тело Сатидевн стало распадаться на куски. Куски падали по дороге, а Шива даже не замечал этого. Куда бы ни падал кусок тела Сатидевн, там сразу из земли появлялась линга. Вот один кусок упал на землю возле Банепы (там теперь стоит храм), другой кусок — гуэссари[26] — упал как раз вблизи реки Багмати, туда, где теперь находится священное место Пашупатинатх.

Люди узнали об этом и со временем на том месте, где упала гуэссари, построили храм, который с детским прямодушием так и назвали той частью тела Сатидевн, которая упала с небес, — Гуэссари. Воронкообразное отверстие в центре на полу храма имитирует гуэссари.

Индуисты поклоняются этому храму с благоговением, ведь он хранит «вещественное доказательство» существования божеств вообще и богини Сатидеви в частности.

Потом мы поднимались по каменным неровным ступеням. Любопытные рыжеватые обезьяны сопровождали нас. Небо было серым, и моросил мельчайший дождь. Мне это нравилось, было не жарко. Па вершине холма, куда мы забрались, большая площадка. Храмы и много «часовенок». В дверях одной «часовенки» мужчина с корзинкой в руках неуклюже ворочался, сидя на корточках, его крупное тело не помещалось в «часовенке». Это прислужник. Он совершает вечерний обход храмов, с молитвой прибирая их.

Гуськом прошли босые женщины с раздутыми повязками на животах. Бородатый садху с большим посохом в одной руке и черной чашкой в другой устремился было ко мне, но увидев, что я не одна, остановился, Партиб не позволил мне дать ему монету. «Когда я с Вами, Вам не надо делать этого», — серьезно сказал он.

Мы спустились с холма на бетонную смотровую площадку, обсаженную стройными тисами, и полюбовались прекрасным и странным видом, который с нее открывается. Блестящий изгиб реки уходит вправо, на берегах клубящаяся зелень и серое нагромождение странных построек. Купола, конусы, шпили, перевернутые колокола — круглые, граненые, квадратные. Справа с тумбы поднимается струйка дыма. Рядом, под арками закопченной галереи, сидят полуголые мужчины с бритыми головами — родственники покойного.

А прямо перед нами — золоченые крыши храма Шивы. Правее из многоэтажного скопища серых крыш поднимается еще одна золоченая крыша — из высоких, но нешироких ярусов — храм богини Наг — царицы змей.

Внизу на ступенях — знакомая картина: две женщины переодеваются после омовения в реке; в воде сидит на корточках мужчина, закрыв глаза и шевеля губами, другой мужчина тут же что-то стирает…

Спускаемся, прыгая по неровным каменным ступеням лестницы, которая ведет к мостам. Все вокруг каменное. «Сколько же здесь вложено труда!» — говорю я. «И для чего?» — это уж я не говорю, а думаю. Партиб отвечает: «Да, и заметьте, что все это построено руками, без всякой техники, без машин».

— А кто строил все это?

— Скорее всего, крестьяне отрабатывали повинность. Теперь крестьяне тоже обязаны ухаживать за дорогами, а иногда и строить их.

Партиб вдруг сорвался с места, бегом подбежал к выступающей каменной глыбе на другой стороне лестницы и прижался к ней.

— У нас верят, что если у этого камня постоять вот так, можно исцелиться от многих болезней, — сказал он.

— Гм! Как просто. И почему только так мало живут непальцы? В среднем 22 года.