Под крылом Вишну - [37]
Почти такой же поток людей двигался и навстречу нам. Чем дальше мы ехали, тем больше было народу.
Полицейский, регулирующий движение, указал нам объездную дорогу, главная была предоставлена пешеходам. Из машины пришлось выйти, не доезжая до святого места. Роща «танцующих деревьев» кишела пестро одетыми людьми. На земле одеяла, подстилки, выше на склоне — целый городок из пестрых палаток.
Пробираемся сквозь толпу, которая никуда не спешит, никого не толкает и не шумит. На нас смотрят с любопытством, охотно разговаривают и фотографируются.
Сколько здесь колоритных фигур, выразительных лиц, сколько благообразных бород! Бородатые и волосатые, одетые и полуголые; дхоти, юбки, хламиды, шкуры… Много странных фигур, например этот садху: оранжевая тога, прическа Шивы (большой пучок на макушке из свалявшихся волос, обсыпанных землей или пеплом), лбы, разрисованные полосами то вдоль, то поперек. Еще больше нищих, словно вывалявшихся в пыли.
Женщины в дорогих сари с громоздкими украшениями и женщины в линялом ситце. Тяжелые браслеты на йогах, подвески под носом, тарелочки на ноздре, цепочки, кольца, браслеты, целые манжеты из пластмассовых браслетов… и тики, тики[28], круглые, продолговатые, полосатые… красные, желтые, белые. Все двигается, переливается… но не шумит.
Мы идем к реке. Сегодня серого гранита почти не видно. Везде пестрые фигуры людей и сохнущие сари и тряпки… Люди в воде, на ступеньках, на тумбах для погребальных костров, на стенах. Ими забиты все галереи, все храмики, уступы и вся земля вокруг. На противоположном берегу на граните сидят, словно сами из гранита, неподвижные и молчаливые фигуры и группы людей и не сводят глаз с храма Пашупатинатх. Будут сидеть и час, и два, не проронив ни слова. Хотят ли навсегда запомнить эту святыню или думают о своем под тихую, мелодичную музыку, которая доносится сюда? Весь двор вокруг храма полон людей. Их поток вливается в одни двери и выливается в другие, спускается по крутой лесенке к воде и растекается по граниту. Одни раздеваются, другие одеваются, отжимают мокрые полотнища, сушат их, растягивают на ближайших храмиках и молятся…
Никто не обращает внимания на других, каждый поступает так, как будто находится здесь один, однако никто ни на кого не натыкается, не наступает на ноги.
В священной Багмати вода мало где доходит до колен, но это ледяная вода. Люди входят в нее, совершают омовение кто как хочет: одни бросаются в воду, другие обрызгиваются, обливаются из медных горшочков, смачивают лицо и голову, полощут рот… и все молятся. Молятся тоже по-разному. Одни, наклонясь к воде, быстро, быстро трясут руками, сложенными лодочкой, и что-то шепчут. Другие заходят в воду, останавливаются и шевелят только губами. Вот женщина с мольбой подняла руки к солнцу и говорит, говорит что-то. Мокрое сари сползло с ее груди, она не обращает на это внимания, она молится. В ее лице такая вера, такая надежда и мольба. Широко шагая по воде, почти вплотную к женщине подходит мужчина, одетый в пальто, и останавливается именно здесь. Повернувшись к ней спиной, он совершает свое омовение, начиная с полоскания рта. Правее на корточках в воде сидит мужчина в трусах, весь мокрый и посиневший. Он, закрыв глаза, что-то бормочет дрожащими губами и, кажется, будет так сидеть долго. Ведь просьбы и молитвы убедительнее, когда их повторяют много раз.
Интересно, что, купаясь в ледяной воде, люди не жалуются на холод. Ни вскриков, ни аханья. Можно подумать, что эта ванна кажется им теплой и приятной. Никто не выбегает из реки торопливо. Кажется, что и дрожь люди умеют унимать: никто не дрожит. Вот только цвет кожи выдает, что это купание все же страдание, испытание холодом.
Когда солнце поднялось высоко, народу стало еще больше. В пестрой измятой толпе мелькают белоснежные национальные костюмы с черным пиджаком сверху— это государственные служащие из Катманду.
Возле одной «часовенки» несколько широколицых молодых непалок сидят рядом, и все одновременно усердно трут зубы святой палочкой. Кажется, делают они это уже давно, но, когда мы к ним подошли, не бросили своего занятия. Они весело смеялись, показывая свои белые зубы, не понимая нас. Мы пробовали узнать, для чего они трут зубы, но так ничего и не поняли. Английский здесь бессилен.
Рядом несколько семей, расстелив на земле тряпицу, благоговейно ели. В тени дерева мужчины, сидя кружком, играли в карты. Нищие занимались своим ремеслом, выставив напоказ уродства и болезни. Мальчишки разносили воду. На самой дороге на земле разложены для продажи предметы «первой необходимости»: крашеная пудра всех цветов, кусочки цветной материи, фитильки, зеленые листочки какого-то дерева, накрошенные цветы, фрукты, яйца, простокваша, растительное масло. Рядом торгуют дешевыми женскими украшениями: пластмассовыми тиками, браслетами, брошками, клипсами, бусами, искусственными косами из ниток…
В воздухе пыль, запах гари, масла и тот специфический запах, который сопутствует скоплению людей, живущих в условиях и понятиях таких же древних, как их религия.
Насмотревшись на людей и сделав немало снимков, мы стали пробираться к своим машинам. Прилегающая к набережной улица тоже запружена людьми. Ярко расцвеченная толпа неторопливо двигается в обоих направлениях. По бокам на земле сидят со своим мелочным товаром торговцы. В домах открыты все лавки. Над дверями лавок гирлянды из цветов, на некоторых дверях намалеваны всевидящие глаза.
«Плавание на Индевре» — дневники первой кругосветной экспедиции великого английского мореплавателя Джемса Кука.Первое кругосветное плавание Кука открыло новую эпоху в истории географических открытий в морях южного полушария. Кук проложил новые пути в Тихом океане, впервые нанес на карту Новую Зеландию и открыл все восточное побережье Австралии. В своих дневниках Кук ярко и образно описал «остров вечной весны» Таити, суровые берега Новой Зеландии, девственные австралийские земли.
Только русская девушка, только одна, только в Азии — рецепт невероятного литературного коктейля! Еще никогда жанр путевых заметок не был таким захватывающим.В ее голове родилась Идея — пройти в одиночку пять восточных стран, познать секрет «азиатского притяжения». Разорвать цепи привычного окружения, покорять все преграды на пути, бросаться навстречу приключениям, ничего не боясь!«Азиатское притяжение» — еще и ценное пособие по самоорганизации путешествия. На полгода по разным странам или на две недели в Таиланд — неважно, главное — теперь вы сможете это сделать сами.
Герои приключенческого романа Ж. Верна путешествуют по реке Ориноко и подвергаются многочисленным опасностям. Цель их путешествия — установить истину относительно происхождения великой реки.Иллюстрации Жоржа Ру (George Roux)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«… Покамест Румянцев с Крузенштерном смотрели карту, Шишмарев повествовал о плаваниях и лавировках во льдах и кончил тем, что, как там ни похваляйся, вот, дескать, бессмертного Кука обскакали, однако вернулись – не прошли Северо-западным путем.– Молодой квас, неубродивший, – рассмеялся Николай Петрович и сказал Крузенштерну: – Все-то молодым мало, а? – И опять отнесся к Глебу Семеновичу: – Ни один мореходец без вашей карты не обойдется, сударь. Не так ли? А если так, то и нечего бога гневить. Вон, глядите, уж на что англичане-то прыткие, а тоже знаете ли… Впрочем, сей предмет для Ивана Федоровича коронный… Иван Федорович, батюшка, что там ваш-то Барроу пишет? Как там у них, а? Крузенштерн толковал о новых и новых английских «покушениях» к отысканию Северо-западного прохода.
Книга Люндквиста «Люди в джунглях» посвящена одному из ранних периодов (1934–1939 гг.) пребывания автора на самом большом, но малонаселенном острове Индонезии — Борнео.
Сборник включает отрывки из путевых записок таджикских, русских, украинских и грузинских путешественников, побывавших в странах Африки с XI по 40-е годы XIX в.
В этой книге писатель Э. Брагинский, автор многих комедийных повестей и сценариев («Берегись автомобиля», «Зигзаг удачи» и др.), передает свои впечатления от поездки по Индии. В живой, доступной форме он рассказывает о различных сторонах ее жизни, культуре, быте.
Хроника мореплавании в Тихом океане изобилует захватывающими эпизодами, удивительными и нередко драматическими приключениями. Но в этой летописи история путешествия английского судна «Баунти» представляет собой, пожалуй, самую яркую страницу. Здесь нет необходимости излагать ход событий: читатель найдет превосходный рассказ об этом плавании в предлагаемой книге.