Почему в СССР не был построен коммунизм. Социологическое исследование - [34]
10. Общественное и бесплатное воспитание всех детей. Устранение фабричного труда детей в современной его форме. Соединение воспитания с материальным производством.
В полной мере этот пункт также реализовать не удалось. Фабричный труд детей был отменен (правда, его восстанавливали во время войны). Содержание детей в дошкольных учреждениях стало бесплатным, но не всегда доступным. Главные трудности возникали с ясельным обеспечением.
Ленин в своем труде «Государство и революция», написанном в 1917 году накануне Октябрьского переворота, определяет следующие принципиальные признаки социалистической революции и социалистического послереволюционного устройства, подчеркивая, что отсутствие любого из этих признаков доказывает на деле отсутствие социализма:
1) разрушение буржуазной государственной машины, ликвидация паразитического чиновничьего и репрессивного аппарата;
2) установление диктатуры пролетариата;
3) ликвидация постоянной армии и замена ее вооруженным народом по типу народной милиции;
4) уничтожение парламентаризма;
5) полная выборность и сменяемость в любое время всех должностных лиц;
6) отмена всяких привилегий и выдачи денег на представительство государственным чинам, исполнение общественных обязанностей за заработную плату среднего рабочего;
7) отмирание государства на конечном этапе – главный признак.
Считалось, что победа социалистической революции в октябре 1917 года заключалась в разрушении буржуазной государственной машины и замене ее государством диктатуры пролетариата в виде Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, конечно же под руководством Коммунистической рабочей партии большевиков. Буржуазное Временное правительство было расформировано. Однако немедленно, помимо Советов, появились «народные комиссариаты» по всем основным направлениям государственной власти с набором сотрудников под руководством «наркомов» (народных комиссаров), так называемое Советское правительство. Совсем недавно Ленин писал, что «громадное большинство функций старой «государственной власти» так упростилось и может быть сведено к таким простейшим операциям регистрации, записи, проверки, что эти функции станут вполне доступны всем грамотным людям, что эти функции вполне можно будет выполнять за обычную «заработную плату рабочего» («Государство и революция»). Внезапно выяснилось, что для руководства коллективами, тем более – отраслями производства, сферами хозяйства требуются знания, навыки управления, связи, т.е. – образование, специализация и разделение труда. Понадобились даже люди, чтобы составлять отчеты и писать доклады малограмотным или ленивым руководителям. Уже через полгода после октябрьского переворота в статье «Очередные задачи Советской власти» Ленин пишет: «Без руководства специалистов различных отраслей знания, техники, опыта переход к социализму невозможен». А в конце 1922 года он констатирует: «Мы переняли старый государственный аппарат, и это было нашим несчастьем». Более того: «нам пришлось согласиться на очень высокую оплату “услуг” крупнейших из буржуазных специалистов». И нечего говорить о том, что зарплата наркомов опускалась до уровня зарплаты рабочего.
Считалось, что диктатура пролетариата осуществляется через Советы народных депутатов, но фактически диктаторские полномочия осуществлял вновь образовавшийся класс плутократов, возглавлявшийся руководством партии, с последующим возникновением единоличного диктатора в лице незабвенного Иосифа Виссарионовича.
Социалистическая революция упразднила полицию и постоянную армию. Но уже в декабре 1917 года создается Всероссийская Чрезвычайная Комиссия, знаменитая ВЧК, менявшая по ходу дела свои названия, – действовавший до последних дней Советской власти несокрушимый и незабвенный репрессивный аппарат, с которым по полномочиям и зверствам никакая царская полиция сравниться не могла, а затем возникают и Внутренние войска, естественно, для подавления сопротивления эксплуататоров внутри страны (они боролись с «эксплуататорами» на протяжении всех 70 лет Советской власти). А на заседании Совета Народных Комиссаров под председательством Ленина 28 января 1918 года принимается решение о создании постоянной Рабоче-Крестьянской Красной Армии.
Возможно, парламентаризм поначалу и не был нужен, диктатуру осуществляла партия, а молодые Советы управляли делами, как умели и как хотели (по Ленину). Но с образованием СССР, с появлением Конституции парламент в виде палат Верховного Совета в 1922 году занял свое законное место и до сих пор как-то никому не мешает. Ну, а главное, и «диктатуре пролетариата» (т.е. партии) он все это время не очень мешал. Были ли привилегии у депутатов Советов? Конечно, были – в зависимости от уровня Совета. Формировались Советы по разнарядкам, поступавшим из партийных органов (в разнарядках указывался процентный состав выдвигаемых на выборах кандидатов в депутаты – по социальному положению, по возрасту, по образованию, по партийности, по полу), – все было схвачено. А выборы по существу сводились лишь к утверждению представленных партией списков кандидатов в депутаты такого-то Совета, как правило, большинством избирателей – в 99,1 % голосов.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.