Почему в СССР не был построен коммунизм. Социологическое исследование - [33]

Шрифт
Интервал

Суровым испытанием нового строя явилась Великая Отечественная война. <…> В короткий срок СССР залечил тяжелые раны войны, значительно укрепил свой экономический, научнотехнический и оборонный потенциал. Социализм в нашей стране победил полностью и окончательно. Сформировалась новая социальная и интернациональная общность людей – советский народ. Государство диктатуры пролетариата переросло в общенародное социалистическое государство» (Программа Коммунистической Партии Советского Союза. Новая редакция. Принята XXVII съездом КПСС. 1986 г.).

В учебном пособии «Научный коммунизм» (1988), написанном на основе материалов XXVII съезда КПСС, появилась несколько иная трактовка этапов строительства социализма в нашей стране. В частности, в учебнике на этот счет говорилось следующее. «Социализм не может возникнуть сразу после социалистической революции. Между капитализмом и социализмом лежит период, названный К. Марксом переходным. <…> Но окончание переходного периода не означает полного построения социализма. Его результатом в нашей стране и в ряде социалистических стран явилось создание основ социализма. <…> Упорный труд советских людей вывел нашу страну на новые исторические рубежи. Встала задача комплексного совершенствования всех сторон социализма. В то же время проявилось забегание вперед, появились ошибочные оценки достигнутых успехов. На этой основе возникла и стала широко пропагандироваться формула о развитом во всех отношениях социализме. Поскольку ранее намечалось построить коммунизм к 80-м годам, то эта формула подменила прежние научно не обоснованные прогнозы будущего. <…> Современный этап характеризуется совершенствованием построенного социализма. <…> А если говорить об этапе развитого социализма, то наша страна находится лишь в самом его начале.

Совершенствование социализма предполагает: изменение общественных отношений (т.е. прежде всего отношений собственности, производственных отношений, хозяйственного механизма и механизма управления), изменение социальных отношений (т.е. прежде всего условий воспроизводства рабочей силы, ее образования, культуры, условий труда и жизни), изменение политической системы (т.е. прежде всего осуществление социалистического самоуправления народа, развитие прямой демократии) – все эти изменения нацелены на активизацию человеческого фактора» (Научный коммунизм. Учебное пособие / Е.А. Ануфриев. – М., 1988).

Как видим, написано красиво, вроде бы научно, но непонятно: ни один из умных тезисов не расшифрован. Мы не будем критиковать уже опозоренный Марксом, Энгельсом, Лениным термин «общенародное государство» (государство, по мнению корифеев, не может быть народным), а также термин «народная демократия», который представляет собой тавтологию. Но явно неожиданно то, что в третьей Программе КПСС говорилось, что «социализм победил в Советском Союзе полностью и окончательно», а в Новой редакции Программы пишется, что страна «вступила в этап развитого социализма», который нуждается во «всестороннем совершенствовании», а «прежние прогнозы будущего научно не обоснованы». Давайте еще раз вернемся к истокам и поговорим о сути социализма.

К. Маркс и Ф. Энгельс в «Манифесте коммунистической партии» перечислили следующие мероприятия, которые необходимы «для переворота во всем способе производства» и могут рассматриваться как предварительные критерии социализма:

1. Экспроприация земельной собственности и обращение земельной ренты на покрытие государственных расходов.

В ходе социалистической революции – выполнено.

2. Высокий прогрессивный налог.

Не потребовалось.

3. Отмена права наследования.

Не состоялось.

4. Конфискация имущества всех эмигрантов и мятежников.

Исполнено с расширением показаний на всех арестованных по политическим статьям, по большей части ни в чем не повинных.

5. Централизация кредита в руках государства посредством национального банка с государственным капиталом и с исключительной монополией.

Выполнено.

6. Централизация всего транспорта в руках государства.

Выполнено.

7. Увеличение числа государственных фабрик, орудий производства, расчистка под пашню и улучшение земли по общему плану.

В собственность государства переведены все промышленные предприятия, земля и недра.

8. Одинаковая обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий, в особенности для земледелия.

Сделать труд обязательным для всех не удалось. В конце 80-х годов прошлого столетия только в Ленинграде насчитывалось 300 тысяч неработающих из трудоспособного населения. Зато «промышленные армии» поначалу были созданы: в земледелии – одновременно со сплошной коллективизацией в сельской местности на долгие годы было введено советское крепостное право (лишенные паспортов крестьяне не имели права покидать места своего проживания), а также в промышленности – в нескольких областях республики, но себя они не оправдали и были распущены из-за опасности восстания рабочих. Эти «армии» были заменены армиями рабов в ГУЛАГе.

9. Соединение земледелия с промышленностью, содействие постепенному устранению различия между городом и деревней.

В средствах массовой информации писалось и говорилось, что все необходимое в этом направлении делается, но упомянутые различия за 70 лет Советской власти устранить не удалось.


Рекомендуем почитать
«И дольше века длится век…»

Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.


Алтарь без божества

Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.


Русская жизнь-цитаты-май-2017

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Письмо писателей России (о русофобии)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Наука и анархия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Интервью с Уильямом Берроузом

Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.