Почему люди болеют и умирают? - [20]
Исследователи рака до сих пор не могут объяснить механизмы нестыкующихся фактов развития онкологического заболевания. Способы его существования так же вызывают недоумение: "Природа рака такова, что её можно назвать запрограммированным бессмертием".
Рак всегда возникает вдруг, появляясь в органе из ниоткуда, и тут же начинает стремительно размножаться, при этом управляя и манипулируя не только близлежащими от себя клетками, но и всем организмом.
Подобно спланированной военной операции опухолевый рост проходит по чёткой схеме, проходя стадии инициации, промоции и прогрессии:
1. Вторжения.
2. Подготовки плацдарма.
3. Захвата стратегических объектов.
4. Установления полного контроля над территорией и противником.
На этапе первоначального внедрения его невозможно обнаружить никакими методами диагностики, в равной мере он мастерски маскируется и от иммунитета. Рак или проникает незаметно, или обрушивается как нашествие.
Затем раковые клетки начинают использовать стратегию, применяемую вербовщиками тоталитарных культов или оккупантами, формируя вокруг себя круг адептов или коллаборационистов.
Сначала они притягивают здоровые клетки в свою орбиту с помощью забрасываемых жгутиков, вовлекают их в обменные связи, а затем поглощают внутрь опухоли. То есть "вербовщики" сознательно увеличивают опухоль, "строят" свою организацию.
Стратегия настолько безотказная и чёткая, что исследователей не оставляет ощущение, что рак точно знает, что делает. При этом нет никакой симптоматики, на враждебную активность организм не реагирует потому, что соседние с опухолью клетки проявляют "добровольность" сотрудничества, "энтузиазм" и полнейший "альтруизм". Они, став на путь коллаборационизма, уже перестали быть "своими" для организма, ещё не разглядевшего их предательства.
Существует предположение, что "вербуя и переформатируя" здоровые клетки организма, рак пробуждает в них древнюю программу самовоспроизводства, таким образом, создаётся самодостаточная структура - опухоль, которая на глобальном уровне воспринимается не как чужеродный организм, а как собственный эмбрион, или собственный клон. В этом случае защитные механизмы пребывают в растерянности - они не могут и не хотят восставать против "своего дублированного" организма. Как зачарованные, они, не видят ничего плохого в подобном умножении, следуя обыкновенной житейской логике: "один хозяин - хорошо, а два - лучше и надёжней". Так смерть играет с самонадеянным иммунитетом в напёрстки...
Для достижения большего размера и безопасного развития опухоль создаёт вокруг себя благоприятную микросреду, которая начинает жить уже не по законам всего организма. Она становится независимым анклавом, "государством в государстве", становясь недоступной для вмешательства иммунитета.
Рак на этом не останавливается. Как опытный захватчик он пытается овладеть всеми органами: кровь и лимфа разносят раковые клетки всюду - и зверь пускает метастазы. Он проникает сквозь весь организм, прорастает в него, становясь центром всех его жизненно важных систем. Печень, лёгкие, почки, мозг его первоочередные цели, хотя агрессор стремится закрепиться везде, где сможет.
Рак - хорошо структурированная и управляемая армия, имеющая в себе разные виды войск и подразделений. Геномный анализ, проведённый из разных участков опухоли, часто показывает, что клетки могут иметь различные злокачественные мутации.
При этом очень часто мутации могут быть индивидуальными, специфическими для определённых условий. Таким образом, в случае гибели одних раковых клеток, выживут другие, и будет реализован альтернативный вариант развития заранее прописанного сценария. Рак устроит любой предрешённый исход...
Происходящее ужасающе напоминает фантастический мир "Чужих" - генномодифицированных химер, воплощающих в себе самое хищное и паразитическое от всех существующих организмов. Есть ли от них спасение? Борись или беги, обнажай оружие или сразу сдавайся, будь на виду или скрывайся - выбор поведенческих сценариев, проистекающий из наших рефлексов и инстинктов не так уж и велик...
Всё живое проигрывает в этой схватке, может ли в ней победить человек? Выживет ли он в новом "Саде земных наслаждений"?
Глава 12. Время R.I.P
Сегодня, пятитысячелетнее правило "Есть время жить, есть время умирать", больше не работает.
Об этом можно прочитать в любой газете и книге, услышать в каждых новостях, посмотреть в журналах, кино, на выставках. Разумеется, прочитать между строк, услышать между слов, посмотреть сквозь заключённые в образы смыслы. Потому что в современном "психическом как процессе" закончилось само время. Утратило прежние сакральные и рациональные составляющие. Обмелело, иссохло, метафизически заболотилось до "Времени R.I.P.". Отныне мы пребываем или "покоимся с миром" в хронометрическом безвременье.
∙ Принцип современности - самодостаточность, без излишних "как было и как будет". Подобное осознание времени, действительности и логики вещей для современного мозга сродни занозы под ногтём. Поэтому растянутая во времени ложь, вкупе с подтасовкой фактов, уже никого не волнует. Современность живёт по принципу: "Врите сколько хотите". Стрела времени превратилась в стрелку компаса, под который подкладывают, когда нужно или когда хочется, железку или магнит.
1569-й год. Родоначальник купеческого рода Аника Строганов при смерти. Уже принят иноческий постриг и построен монастырь с родовой усыпальницей, но не может Аника отойти от мирских дел: неспокойно отцовское сердце за сыновей, строящих городки возле Уральских гор.Здесь, у Камней Господних, не прекращаясь, идет борьба за жизнь, а чужаков на каждом шагу подкарауливает лютая смерть. Воинственные вогулы, гулящие люди, кровожадные волчьи стаи, таинственное языческое наследство — кажется, сама Пермская земля восстает против русских первопроходцев.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Великие события, идя на землю, бросают вперед свои тени. Неземной фантасмагорией, тенью грядущего Апокалипсиса был пожар Москвы 1812 года. Событие насколько символическое, настолько и сокрытое от посторонних глаз уже в течение двух столетий. Роман "Московский завет", написанный в традициях русской мистической прозы "Мертвых душ" Николая Гоголя и "Мастера и Маргариты" Михаила Булгакова, приоткрывает завесу тайны, предлагая читателю понять прошлое и увидеть будущее с помощью волшебной силы художественных образов.
Матрона Московская (Никонова Матрона Дмитриевна 22.11.1881 г. по другой версии 22.11.1885 г. — 02.05.1952 г.) — родилась в крестьянской семье, святая Русской православной церкви.Значение её для минувшей, настоящей и будущей истории России трудно переоценить. До настоящего времени мы так и не поняли, что значит она для русской судьбы и какое место ей уготовано в нашем будущем. Роль Матроны Московской в жизни каждого обратившегося к ней человека столь велика, что сама духовная встреча со святой разделяет жизнь и судьбу человека на до и после…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Древняя книга; на её полях новая рукопись. Страницы сложились, вечность и время встретились: линия жизни пролегла в бесконечность. Человек увидел вселенную глазами Создателя.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.