Почему люди болеют и умирают? - [22]
∙ На втором этапе, а иногда на первом, без промедления, "потрошитель" подтолкнёт в болезнь, заставит её принять и сродниться с ней. Современный человек бессознательно смирился с ролью жертвы, потому что духовно существует в инфицированном информационном пространстве. Как только сознание даст хотя бы малейшую трещину, в неё ринутся полчища захватчиков, пройдутся по цепочке эмоции - инстинкты - гормоны, становясь частью нейрофизиологии жертвы.
Не лишним будет упомянуть о психологических пусковых механизмах - триггерах, превращающих самоуверенных индивидов в "собачек Павлова". Необходимое состояние расщепленного сознания вызывается разнообразными информационными стимуляторами, наводящими психику на определённые поступки или определяющие поведение в целом.
Подобными пусковыми механизмами может быть что угодно: новости, реклама, вирусное видео, социальные сети, флешмобы, слухи и даже татуировки, массово пестрящие на случайных прохожих...
В благоприятной среде "Времени R.I.P" триггеры подобны вирусам - они быстро и бесконтрольно самовоспроизводятся, мутируют, проникая глубже и захватывая всё новые объекты. Ни переносчики, ни больные, ни умирающие никогда не поймут, что их попросту одурачили. Как "конский волос" кузнечика, как саккулина краба.
Человек мается и не знает, что делать со всеми выползшими из тёмных уголков сознания желаниями и страхами, бесконтрольными импульсами и неудержимым "влечением головы" от неудовольствия к удовольствию, и каким образом ему двигаться к принципу реальности?
Идеологи "Времени R.I.P" подскажут, что на самом деле умирать легко, весело и даже приятно, потому как самое глубокое влечение человека - к смерти. Сильнее секса, фундаментальнее наслаждения.
Нашей психофизиологии безразлично и веянье моды, и технологии воздействия на сознание. На экспериментальные манипуляции она отвечает сбоями и некорректной работой.
Это - первый звонок, первый оборот ключа к запуску болезней. Не удивительно, что некрозы органов - инфаркты, и неврологические поражения - инсульты стремительно молодеют, потому что чем моложе человек, тем большему числу расщепляющих факторов он подвержен.
Музыка, мода, кино, игры, субкультура, сленг... И без искусственно запущенных эпидемий человечество накроет волна болезней в ближайшие десятилетие. К концу 2020-х годов количество онкологических больных вырастит на 25%, количество психических заболеваний увеличится на 30%, сердечно-сосудистых - на все 40%.
∙ Когда у человека изменяется восприятие действительности, то и сам мир становится альтернативным. Человек принимает другую реальность как единственно верную и пытается ужиться в ней, но вот беда - законы объективного бытия остаются незыблемыми.
Так ребёнок пытается в зоопарке ускользнуть от взрослых, чтобы его встретил старый друг "Король лев". Так несмышлёныш жаждет с зонтиком спланировать с десятого этажа. Так стремясь к романтике приключений, отправляются добровольцем в "горячую точку". Так в поисках истины уходят к изуверам в тоталитарную секту.
Тик-так... Тик-так... Тик-так... Прислушайтесь, так отсчитывает человеческие судьбы часовой механизм "Времени R.I.P."
Вокруг тонут самоуверенные "Титаники", рушатся великие империи, исчезают народы или меняются так, что их предки и отцы-основатели грызут в гробах свои кости... А "Корабль дураков" плывёт себе и плывёт. На нём весело, вкусно, сексуально - пусть даже большая часть наслаждений транслируется виртуально прямо в мозг, выжигая, вытягивая душу как у наркомана...
Куда плывёт весёлый "Корабль дураков"? Да какая, в сущности, разница? Плывёт себе и плывёт. Не всё ли равно!
Глава 13. Родимые пятна
Анамнез - означает воспоминания. "Анамнез вита" - история жизни, "анамнез морби" - история болезни.
Со времён русских выдающихся диагностов XIX века Боткина и Захарьина здоровье и недуг стали рассматриваться как не только как личная, но как семейная, родовая история. Булгаков в своём романе подробнейшим образом описал разработанный Захарьиным принцип сбора анамнеза - наследственной истории болезни от дедушек и бабушек до дядь и тёть. Потому что семейные "родимые пятна" часто являются теми заветными ключами, которыми открываются двери в чистилище и преисподнюю.
Эффективность анамнеза в руках опытного диагноста прекрасно осознавал ещё один писатель, бывший профессиональным врачом. Своему издателю, терзаемому мигренями, Чехов напишет в письме: "Насчет головной боли. Не пожелаете ли посоветоваться с Захарьиным? Он возьмет с Вас сто рублей, но принесет Вам пользы минимум на тысячу. Если головы не вылечит, то побочно даст столько хороших советов и указаний, что Вы проживете лишних 20 - 30 лет".
Анамнез по Захарьину подразумевал скрупулезный методичный расспрос, который мог длиться столько, пока больному "ничего не оставалось добавить". Понимание сути расспроса, позволит постичь и логику формулирования тех самых "хороших советов", которые запросто могут продлить жизнь на два - три десятилетия.
Основоположник московской терапевтической школы строил сбор информации по принципу инквизиционного расследования, выискивая своих "врагов рода человеческого" в самых что ни на есть бытовых и незначительных фактах. Он неукоснительно следует средневековому утверждению: "Бог открывается в деталях, а дьявол скрыт в мелочах".
1569-й год. Родоначальник купеческого рода Аника Строганов при смерти. Уже принят иноческий постриг и построен монастырь с родовой усыпальницей, но не может Аника отойти от мирских дел: неспокойно отцовское сердце за сыновей, строящих городки возле Уральских гор.Здесь, у Камней Господних, не прекращаясь, идет борьба за жизнь, а чужаков на каждом шагу подкарауливает лютая смерть. Воинственные вогулы, гулящие люди, кровожадные волчьи стаи, таинственное языческое наследство — кажется, сама Пермская земля восстает против русских первопроходцев.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Великие события, идя на землю, бросают вперед свои тени. Неземной фантасмагорией, тенью грядущего Апокалипсиса был пожар Москвы 1812 года. Событие насколько символическое, настолько и сокрытое от посторонних глаз уже в течение двух столетий. Роман "Московский завет", написанный в традициях русской мистической прозы "Мертвых душ" Николая Гоголя и "Мастера и Маргариты" Михаила Булгакова, приоткрывает завесу тайны, предлагая читателю понять прошлое и увидеть будущее с помощью волшебной силы художественных образов.
Матрона Московская (Никонова Матрона Дмитриевна 22.11.1881 г. по другой версии 22.11.1885 г. — 02.05.1952 г.) — родилась в крестьянской семье, святая Русской православной церкви.Значение её для минувшей, настоящей и будущей истории России трудно переоценить. До настоящего времени мы так и не поняли, что значит она для русской судьбы и какое место ей уготовано в нашем будущем. Роль Матроны Московской в жизни каждого обратившегося к ней человека столь велика, что сама духовная встреча со святой разделяет жизнь и судьбу человека на до и после…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Древняя книга; на её полях новая рукопись. Страницы сложились, вечность и время встретились: линия жизни пролегла в бесконечность. Человек увидел вселенную глазами Создателя.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.