Победит сильнейший - [18]

Шрифт
Интервал

не хотелось. Приехав на тренировку на каток, я оставлял

коньки в раздевалке и поднимался пешком на соседние

заснеженные хребты. Иногда я встречал семью из трех

горных туров, похоже они меня совсем не боялись. Может

чувствовали мое горе. На плоской вершине одной из гор я

написал большими буквами на снегу. Прости мама. Может

она увидит оттуда с неба. Но я знал, что теперь я навсегда

останусь непрощенным. С этим тяжелым чувством надо было

как-то жить. Через месяц я вернулся в музыкалку. Наше

мастерство росло. Ансамбль пригласили играть на

избирательном участке. Когда пожилой журналист спросил

как мы называемся, я ответил: «Дитя во времени». Он

засуетился и сказал, что напишет просто - музколлектив

интерната номер 6. Мне было все-равно. В июне мы играли

песни для очередного выпуска десятиклассников. На свой

выпускной бал через год руководство школы пригласило

ансамбль со стороны. Завуч сказала так будет правильно. По

просьбам своих, мы всё-таки сыграли пару любимых песен.

Последняя песня в школе. И пошли пешком через весь город

встречать рассвет возле Дома правительства. В тот день

утром после выпускного меня ждал рейс Алма-Ата - Москва .

Я ехал поступать в институт.


Приложение

Фото из архива автора снимка Геннадия Хромова.

На снимке слева направо: Витя Иванченко, Мухтар Игинисов, Малик Умбетбаев, Саша Яковлев, Муса Мусин, Андрей

Пыхтин и др.


Рекомендуем почитать
Краткая история присебячивания. Не только о Болгарии

Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.

Куда идти Цивилизации

1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».

Жизнь как бесчинства мудрости суровой

Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?

Черное солнце Украины

Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.

Неудобное прошлое. Память о государственных преступлениях в России и других странах

Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.

Кого освобождали прибалтийские эсэсовцы?

В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.