По страницам истории Кубани - [18]

Шрифт
Интервал

Дальнейшее развитие получает ремесло, в первую очередь гончарное, продолжающее сарматские традиции. Появляются новые формы посуды: глиняные котлы для варки пищи с внутренними ушками для подвешивания над очагом, сковороды, маслобойки. В основном посуда изготавливалась на медленно вращающемся гончарном круге. На территории края обнаружены остатки целых гончарных комплексов, работающих на заказ и обслуживающих население прилегающего района.

Производство железа и изделий из него достигло невиданных ранее размеров. Особенно отличались кузнецы–оружейники — выразители наиболее передовых достижений в этом производстве. Железные и стальные изделия (сабли, наконечники стрел, копий, кинжалы; предметы защитного вооружения, снаряжения и украшения боевого коня) отличаются завершенностью форм, изяществом и точностью отделки.

Западные климаты Хазарии были наиболее богатым районом каганата. Именно здесь проходил западный участок «великого шелкового пути», приморские города — центры торговли и ремесел, — приносили огромный доход купцам, местным феодалам и наместнику кагана. Определенный доход шел в казну государства. Недаром царь Хазарии принимал значительные усилия, чтобы защитить эту территорию не только от воинственных горцев на юге, но и от кочевых племен севера — печенегов и гузов, а также набирающих буквально на глазах силу русов, еще недавно выплачивающих дань хазарам (поляне, северяне, кривичи). Поэтому на северной границе государства, на наиболее ответственном и опасном участке, на левом берегу Дона была построена мощная крепость Саркел (около 933 г.).

Но несмотря на все усилия хазарских правителей к X в. каганат не представлял того мощного образования, каким он был столетие назад. Отдельные племена постоянно восставали, стремясь выйти из‑под власти центральных правителей. Больших усилий стоило царю удерживать алан хотя бы уже на правах союзников. Окраины государства в своем развитии опережали исконную Хазарию, правящая верхушка продолжала поддерживать отжившие патриархальные кочевые традиции; паразитировала на получении доходов от военной добычи, дани и торговых пошлин. Хватило одного удара русских дружин, чтобы разгромить это некогда могущественное государство Восточной Европы. В 965 г. Хазарский каганат был разгромлен войсками киевского князя Святослава Игоревича. Следом за ним за легкую добычу налетели печенеги и гузы. X в. заканчивают свое существование памятники болгар и племен обряда кремации на Кубани. Была разгромлена большая часть поселений на территории степей Хазарии. Степные районы края, в первую очередь Прикубанье, стали зоной обитания гузов. С момента падения Хазарского государства вновь началось движение адыгских племен от предгорий к Кубани. Какая‑то часть адыгов продолжала здесь мирно уживаться вместе с болгарами еще в VII‑X вв., но она была незначительная и непосредственно входила в состав Хазарии. С X в. открываются большие возможности для освоения адыгами территорий, прилегающих к левому берегу Кубани. С этого времени появляется значительное количество поселений, могильников и курганов в степной зоне левобережья, которые несомненно оставлены адыгскими племенами.

И. В. Каминская, В. Н. Каминский

АЛАНЫ НА КУБАНИ

Впервые ираноязычные племена алан на Северном Кавказе появились в I в. н. э. и с тех пор их жизнь была тесно связана с данным регионом. На заре своей истории аланы вели кочевой образ жизни, занимаясь скотоводством. Выходцы из сарматской среды «аланы постоянными войнами» (Аммин Марцеллин) распространили свое название на другие племена. Благодаря своему военному могуществу и частым набегам в Малую Азию, Закавказье и римские провинции на Дунае, аланы обратили на себя внимание античных и римских историков. Известны крупные походы алан в 72 г. в Мидию и Армению, в 132 г. в Каппадокию. Об этом писали Иосиф Флавий, Моисей Хоренский.

На Кубани с ранними аланами связывают курганы «Золотого кладбища» между станицами Воронежской и Казанской на правобережье Кубани. В курганах «Золотого кладбища» найдено большое количество оружия, посуды, украшений малоазиатского производства, которые могли попасть на Кубань в качестве военных трофеев походов 72 и 132 гг.

Нашествие гуннов во многом изменило обычный уклад жизни аланского общества. Часть алан была истреблена, часть ушла вместе с гуннами на запад, оставив заметный след в раннесредневековой истории многих стран Западной Европы и Северной Африки (Франции, Испании, Италии, Германии, Венгрии и др.).

Аланы, кочевавшие в степях Предкавказья, во время гуннского нашествия бежали в горы Кавказа и поселились в верховьях Терека и Кубани. Осев в горах, аланы создали яркую самобытную культуру, просуществовавшую до XIII в. Судя по письменным источникам и археологическим материалам, западная граница Алании проходила в междуречье Лабы и Белой, восточная — по реке Лее в Чечне. На территории Краснодарского края аланские памятники открыты в бассейнах Большой и Малой Лабы, Урупа. Отдельные памятники аланской культуры открыты на правобережье Кубани в окрестностях ст. Старокорсунской.

Алания состояла из двух племенных союзов: аланского и асского, что нашло отражение в разделении ее на основании археологического материала на западную и восточную Аланию. Верховья Кубани, Урупа и Лабы входили в территорию западной ее части.


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.