По страницам истории Кубани - [15]
В то же время активно идет процесс этнической «варваризации» государства. Верхушка, знать местных племен зачастую переселяется в города. Некоторые из варваров — в основном из сарматской среды — добиваются довольно высокого общественного положения. Так, во II в. н. э. управление Горгиппией было доверено Неоклу, варвару по происхождению. Соответственно процессу варваризации (сарматизации) менялись и художественные вкусы населения, что нашло отражение в предметах материальной культуры.
Основой благосостояния государства по–прежнему была торговля. Боспор вывозил хлеб, скот, рыбу; получал металлические изделия, керамику, вино, оливковое масло, стеклянную посуду. Главными торговыми партнерами являлись города Малой Азии — Амис, Синона, Гераклея, Самос, Перган. Поддерживались регулярные связи с Александрией Египетской и эпизодические — с городами Италии. Связь с Римом была больше политической, чем экономической. Реальную военную помощь Боспору Рим оказывать не мог, поэтому в борьбе с варварами Боспору приходилось рассчитывать на собственные силы. В городах возводятся новые и ремонтируются старые стены и башни. Целая серия надписей, повествующая о таком строительстве, дошла до нас из Горгиппии, Танаиса, Фанагории. На Керченском полуострове вблизи оборонительного вала строится крепость Илурат. Косвенным свидетельством войн — пока еще победоносных для Боспора — являются монеты с изображением оружия, трофеев, крепостных ворот. Об одной из побед над скифами говорит надпись в честь боспорского царя Котиса II (123–132 гг. н. э.). Из других надписей известно, что царь Савронт II (174–210 гг. н. э.) одержал победу над скифами и присоединил к Боспору Таврику. Однако с 30–40–х гг. III в. н. э. положение Боспора начинает ухудшаться. Около 244 г. н. э. вторгшиеся с северо–востока племена сожгли Танаис — форпост Боспора в устье Дона. Около середины III в. н. э. гибнет большая часть укрепленных усадеб сельского типа.
Боспор уже не имел сил, чтобы отражать натиск готов и других варварских племен. Боспорские цари, стремясь спасти государство от разгрома, пошли на соглашение с вождями племен готского союза, среди которых наибольшей активностью выделялись герулы и бораны. На помощь Рима рассчитывать не приходилось — еще в 40–х гг. III в. н. э. немногочисленные отряды римских войск в Крыму (лагерь Харакс) были выведены для усиления придунайской армии.
Согласно договору, бораны получили возможность свободного прохода через Азовское море и Керченский пролив, причем, стремясь быстрее избавиться от опасных соседей, Боспор предоставил свой флот для транспортировки варваров в любые регионы Черного моря.
В 256 г. состоялся первый пиратский набег из Азовского моря на Питиунт — город и крепость на месте нынешней Пицунды. Однако гарнизон во главе с опытным начальником Сукцесспаном отбил пиратов. Осенью 257 г. набег был повторен: высадка у Фасиса (устье р. Риони) была неудачной; но вторая цель — разгромить Питиунт — была достигнута. Захватив в Питиунте корабли и использовав пленников в качестве гребцов, флотилия отправилась на юг. Был разгромлен Трапезунд, после чего с богатой добычей пираты вернулись домой. В 264 г. опустошению подверглись провинция Каннадокия, Галатия, Вифиния.
Через два года повторилось нападение на Вифинию, а заодно была разгромлена Гераклея Понтийская.
В 267 г. примеру боранов последовали герулы. Выйдя из Азовского моря на 500 судах, они отправились к устью Дуная и опустошили область, затем вышли к Мраморному морю, где разбили Кизик, а потом, выйдя в Эгейское море, напали на острова архипелага Лемнос и Скирос. В короткий срок были разграблены Афины, Коринф, Аргос, Спарта, провинция Ахайя. Лишь после этого римские войска вытеснили варваров из Греции.
В последующее десятилетие походы в разные точки Черного моря повторялись с завидным постоянством.
Естественно, сложившаяся ситуация полностью прервала ^ морскую торговлю — главный источник благосостояния Боспор–ского государства. Были разгромлены все торговые центры Малой Азии — основные торговые партнеры Боспора.
Состояние кризиса поразило все Боспорское общество. Перестала чеканиться не только золотая, но и серебряная монет. Экономический кризис перерос в политический. На Боспоре наряду с законными царями, появились цари–узурпаторы, пра вившие в какой‑то части государства. Так, некий царь Фарсан правил и чеканил монету одновременно с Рескупоридом V.
В 70–х гг. III в. в надписях упоминается загадочный царь Хедысбий. Имена последующих царей начала IV в. н. э. — Радамсад и Фофорс — свидетельствуют, скорее всего, об их негреческом происхождении.
Прекращаются постоянные связи с Римской империей. Площадь многих боспорских городов и их население резко сокращаются. Почти полностью замирает жизнь в Нимфее, Мирмекии, Илурате. Хозяйство Боспора приобретает замкнутый характер, города работают на самообеспечение и в незначительной мере — на ближайшую округу. Извне в незначительном количестве импортируются стеклянные и бронзовые изделия и керамическая посуда. В 30–е г. IV в. н. э. полностью прекращается чеканка боспорских монет. Характерными чертами жизни государства является распространение христианской и иудейской религий. О сложной военной ситуации повествует найденная на Тамани надпись 335 г. н. э. В ней говорится о сооружении в указанном году оборонительной стены под наблюдением зодчего Евтиха, с пожеланиями победы городу. Из сообщения римского писателя Аммиана Марцеллина известно, что в 362 г. Константинополь посетило боспорское посольство с просьбой, чтобы «внесение ежегодной дани им было дозволено мирно жить в пределах родной земли». Факт красноречивый.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.