По стопам «Вечного Жида» - [18]
Бог ожидал долгое время, чтобы строители поняли дерзостность своего замысла, однако раскаяния не произошло. До этого общим языком для всех людей был иврит, язык, на котором Творец говорил с Адамом и Хавой; теперь же Господь сделал строителей башни разноязычными, "чтобы один не понимал речи другого, и рассеял их оттуда по всей земле", – а башню разрушил ураган.
Так образовались 70 народов мира, ведущих самостоятельную жизнь, раздробленных на множество языков и обычаев. Поэтому в Иерусалимском Храме приносили в жертву 70 быков за благо 70 народов, ведущих начало от Шема, Хама и Яфета, чтобы между ними всегда были мир и согласие.
Восемнадцатый век. Рабби Исраэль из Козениц просил Бога: "Владыка Вселенной! Ты же знаешь, что сыны Израиля непомерно страдают, а потому достойны спасения. Но если по причинам, мне неведомым, Ты еще не желаешь этого, то спаси, по крайней мере, остальные народы, и сделай это поскорее".
"И остановился ковчег… на горах Араратских…"
Многие поколения верили безоговорочно, что это произошло в Закавказье, где высится гора Большой Арарат – 5165 метров над уровнем моря (ныне она находится в Турции, неподалеку от границы с Арменией). Беросс, вавилонский летописец третьего века до новой эры: "Говорят, еще до сих пор сохранился в Армении… остаток от этого ковчега, и некоторые берут от него смолу, используя ее как средство против заболеваний".
Марко Поло, путешественник тринадцатого века, утверждал, что обломки ковчега еще видны на горе Арарат. Следопыты последующих веков отправлялись в те места на поиски и уверяли даже, что находили его останки, – в 1955 году французский альпинист вроде бы обнаружил ковчег, вмерзший в глубины льда на северном склоне Арарата, на высоте 4500 метров.
Существуют сотни исследований, авторы которых предлагают иные версии. Кое-кто полагает, что останки ковчега следует искать южнее Арарата, возле озера Ван; в тех местах живут курды, которые ежегодно совершают жертвоприношения на вершине горы Джуди-Даг – 2000 метров над уровнем моря. Они считают, что именно там Ноах вышел из ковчега и принес Богу благодарственную жертву.
В 1959 году турецкий летчик сделал снимки горы Джуди-Даг, на которых обнаружили некое сооружение. Снова предположили, что это ковчег, однако по сей день не прекращаются споры: где же он остановился после потопа? Называли горный хребет Гиндукуш в Средней Азии, указывали на горы у восточного побережья Черного моря; существует даже легенда, будто это произошло на острове Цейлон в Индийском океане, но в подобное трудно поверить.
Однажды Давид, будущий царь, пас в пустыне овец и увидел спящего Реема. Давид решил, что это гора, взобрался на ее вершину, но неожиданно зверь проснулся и с ревом поднялся во весь рост. Перепуганный пастух обнаружил, что небо стало ближе к нему, чем земля, и взмолился Богу: "Если Ты спасешь меня, то я построю Тебе Храм такой же протяженности, как рог этого чудовища!"
Бог вызвал из пустыни льва, и Реем простерся на земле из уважения к царю зверей. Давид спрыгнул с его спины, увидел перед собой свирепого льва и снова взмолился: "Спаси меня от этого зверя, как прежде избавил от Реема".
А вот удивительные существа, память о которых сохранилась в еврейских сказаниях, – в добавление к Реему, птице Хул, зверю по имени Зикис и прочим созданиям, о которых читателю уже известно.
Саламандра – рождается в огне и погибает на воздухе. Если непрерывно топить печь семь дней и семь ночей, то в пламени появится существо, похожее на мышь, – это и есть саламандра. Некоторые считали, что печь следует топить в течение семи лет, иное мнение – в течение семидесяти. Если обмазать человека кровью саламандры, он сможет невредимым пройти через огонь.
Лев из сказочного леса в дебрях Бей-Илаи. Зарычит – обрушатся стены города за четыреста миль от него. Зарычит – все беременные выкинут. Зарычит – зубы у людей выскочат из десен. (Обычный лев тоже обладает огромной силой, однако, как утверждали знатоки, боится крохотного эфиопского комара.)
Рыба, проглотившая пророка Иону. Творец предназначил ее для этой цели в пятый день творения; внутренности рыбы словно просторный дом, в котором Иона стоял во весь рост; ее глаза прожекторами освещали море. Иона спас рыбу от прожорливого Левиатана, за это она открыла ему тайны, скрытые от человека.
Лесной петух Бар. К его крыльям царь Шломо (Соломон) прикрепил приглашение к царице Савской, после чего петух полетел в город Китор, передал приглашение, и царица приехала из земли Савской в Иерусалим.
Адней – существо, похожее на человека. Из его пупка выходит стебель и крепится к земле, откуда он получает соки. Говорит по-человечески, но понять его невозможно; никто не подходит к нему, иначе растерзает; убивают его стрелами, чтобы прервать пуповину, и тогда он умирает в мучениях, со страшными криками.
Путешественники прошлого, достойные доверия, видели даже гусей на деревьях, прорастающих из почек. Они цепляются клювом за ветку, а когда созревают, падают в воду или улетают. Одни говорили: птица кашерная, и есть ее разрешается; другие возражали: это не птица, а пресмыкающееся, и есть ее нельзя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор художественной прозы и исторических произведений стал самостоятельным в десятилетнем возрасте, выстаивая в очередях за хлебом. Бывший инженер-конструктор …успел побывать драматургом, сценаристом, редактором «Фитиля» и сотрудником «Голоса Израиля», отсидеть 15 суток в Москве и извиниться перед Голдой Меир в Иерусалиме, конструировать двигатели для самолетов и ракет в СССР и побывать «кухонным мужиком» в израильской армии, где после призыва кормил в полевых условиях 200 человек. Монолог верующего нерелигиозного иерусалимца.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Если ты покинешь родной дом, умрешь среди чужаков», — предупреждала мать Ирму Витале. Но после смерти матери всё труднее оставаться в родном доме: в нищей деревне бесприданнице невозможно выйти замуж и невозможно содержать себя собственным трудом. Ирма набирается духа и одна отправляется в далекое странствие — перебирается в Америку, чтобы жить в большом городе и шить нарядные платья для изящных дам. Знакомясь с чужой землей и новыми людьми, переживая невзгоды и достигая успеха, Ирма обнаруживает, что может дать миру больше, чем лишь свой талант обращаться с иголкой и ниткой. Вдохновляющая история о силе и решимости молодой итальянки, которая путешествует по миру в 1880-х годах, — дебютный роман писательницы.
Жизнеописание Хуана Факундо Кироги — произведение смешанного жанра, все сошлось в нем — политика, философия, этнография, история, культурология и художественное начало, но не рядоположенное, а сплавленное в такое произведение, которое, по формальным признакам не являясь художественным творчеством, является таковым по сути, потому что оно дает нам то, чего мы ждем от искусства и что доступно только искусству,— образную полноту мира, образ действительности, который соединяет в это высшее единство все аспекты и планы книги, подобно тому как сплавляет реальная жизнь в единство все стороны бытия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Действие исторического романа итальянской писательницы разворачивается во второй половине XV века. В центре книги образ герцога Миланского, одного из последних правителей выдающейся династии Сфорца. Рассказывая историю стремительного восхождения и столь же стремительного падения герцога Лудовико, писательница придерживается строгой историчности в изложении событий и в то же время облекает свое повествование в занимательно-беллетристическую форму.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основу романов Владимира Ларионовича Якимова положен исторический материал, мало известный широкой публике. Роман «За рубежом и на Москве», публикуемый в данном томе, повествует об установлении царём Алексеем Михайловичем связей с зарубежными странами. С середины XVII века при дворе Тишайшего всё сильнее и смелее проявляется тяга к европейской культуре. Понимая необходимость выхода России из духовной изоляции, государь и его ближайшие сподвижники организуют ряд посольских экспедиций в страны Европы, прививают новшества на российской почве.