По стопам «Вечного Жида» - [16]

Повторим для запоминания.

На семнадцатый день осеннего месяца хешван…

…в 1656 году от сотворения мира…

…начал накрапывать дождь-предостережение…

…и если бы люди раскаялись, беда бы их миновала…

…но этого не произошло, и дальнейшее известно каждому.

"Разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились…"

Вода прибывала и прибывала изо дня в день, но люди-исполины поначалу не беспокоились.

– Мы же великаны, – говорили они. – Рост наш – пятнадцать амот, а это немало. Встанем на вершины гор и спасемся.

Они были велики ростом, однако вода поднялась на пятнадцать амот над самыми высокими горами и поглотила без остатка "всех, в ком было дыхание жизни".

А в ковчеге начались тяжелые будни…

…ветер не стихал…

…вода не убывала…

…ковчег носило по волнам…

…Ноах, жена его Наама, их сыновья Шем (Сим), Хам и Яфет, жены сыновей – восемь человек трудились без перерыва день и ночь, чтобы накормить птиц, зверей, домашних животных, которые разместились в тесноте помещений.

Однажды Ноах опоздал подать пищу льву; голодный зверь ударил его лапой, и с тех пор Ноах стал хромать. В другой раз он вспомнил, что позабыл про птицу Хул, которая сидела в глубинах ковчега.

– Ты же голодаешь! – изумился он. – Разве тебе не нужна еда?

Ответила птица Хул:

– Я вижу, как ты тяжело трудишься, и решила не доставлять дополнительной работы.

– Благословляю тебя! – сказал Ноах. – Желаю, чтобы ты жила вечно.

Птица Хул – уж не феникс ли она? Вполне возможно. Плыл в ковчеге и некий зверь по имени Зикис, но так называли, должно быть, хамелеона.

Мидраш полагает, что снаружи ковчега Ноах соорудил площадку с навесом от дождя; на ней размещался огромный зверь Реем с детенышем, которые не могли поместиться в ковчеге. Единорог Реем был величиной с гору Тавор, отличался стройностью тела и быстротой движений, – некоторые принимали его за носорога.

На другой, очевидно, площадке поместился гигант Ог, внук Шемхазая, падшего ангела. Это был царь земли Башан к востоку от реки Иордан, один из исполинов, населявших землю до потопа; он поклялся Ноаху, что будет верно служить его потомкам, и ему подавали корм через отверстие в борту ковчега.

Про Ога можно кое-что дополнить, тоже из мидраша, забегая вперед в нашем повествовании. После потопа он жил многие годы и снова правил землей Башан за Иорданом. Когда евреи под водительством Моше вышли из пустыни и приблизились к его владениям, Ог поднялся на стену города, сел, свесив ноги, и сказал:

– Нет даже необходимости воевать с ними. Подниму огромную скалу, опрокину на их лагерь, она его покроет и погубит всех евреев.

Он так и сделал. Поднял над головой огромную скалу, но по велению Бога мириады муравьев накинулись на скалу и источили до такой степени, что она стала подобна решету и раскрошилась в руках великана. И тогда Моше, чей рост был десять локтей, схватил топор длиной в десять локтей, подпрыгнул в высоту на десять локтей, ударил топором по пятке Ога, тот рухнул со стены на землю и погиб.

Так закончил свои дни последний допотопный исполин. Через столетия после этого некий гробокопатель обнаружил в земле трубчатую бедренную кость царя Башана; в погоне за оленем он промчался внутри кости Ога несколько километров и не достиг другого ее конца.

"И усиливалась вода на земле сто пятьдесят дней…"

…плавание продолжалось месяц за месяцем…

"…закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал лить дождь…"

…ветер стих…

…воды постепенно убывали…

…"и остановился ковчег… на горах Араратских…"

…Ноах отправил ворона на разведку, но тот вернулся назад, потому что вода еще покрывала землю.

Из русского фольклора ("вран" – это ворон):

В страхе смертном находился,

Когда ветр с водой сразился,

Ной с семьей.

Черным враном извещался, –

Вран к ковчегу возвращался:

Всё земли нет…

Прошел год с начала потопа.

Земля просыхала.

Голубь принес в клюве оливковый лист (тот самый голубь, что поблагодарил Господа: "Пусть пища моя будет горька, как оливковый лист, но от руки Твоей, а не сладкая, как мед, от рук человека").

Ноах со своей семьей вышел из ковчега; следом за ними вышли по семь пар чистых животных и по одной паре от нечистых.

Тора свидетельствует, что после потопа радуга впервые появилась на небе – обещанием Всевышнего не уничтожать больше человечество, не навлекать разрушение на этот мир. "И будет, когда Я наведу облако на землю, появится радуга в облаке, и вспомню Я союз Мой, который между Мною и вами…"

Рабби Моше бен Нахман, тринадцатый век: "Радуга не бывает обращена выпуклой стороной вниз, и нельзя предположить, будто она – лук, из которого с неба стреляют на землю. Всевышний придал ей такую форму, чтобы показать, что больше не будут поражать этот мир…" (На иврите радуга и лук обозначаются одним словом – "кешет".)

Высмотрено в веках: радуга – Божья дуга не появляется при жизни безупречных праведников, заслуги которых дают защиту их поколению. Когда рабби Хия бар Абба, праведник и чудотворец, вернулся из Вавилонии на Святую Землю, там перестало портиться вино, хищные звери больше не нападали на людей, прекратились ветры, приносившие разрушение, – быть может, и радуга не показывалась на небе в годы его жизни?