Пленительная красота - [75]
Дружба — это величайший дар, о котором нужно молиться, а не ждать, что он появится сам собой. Если у вас нет подруги, о которой вы мечтаете, попросите Господа познакомить вас с ней и помочь вам ее разглядеть, когда она появится в вашей жизни. Но подарив нам подругу, Бог тем самым поручает нам заботу о ней. У нас появляется шанс проявить материнскую и сестринскую любовь и научить свою подругу раскрывать свое истинное «я», щедро делясь с ней своим жизненным опытом и помогая ей стать той женщиной, какой ее сотворил Господь.
Дружба нуждается в опеке, защите и поддержке. Мы должны звонить друг другу, не дожидаясь, пока позвонят нам, справляться о том, как поживают наши общие знакомые, и внимательно вслушиваться в сказанное, стараясь «читать между строк». Свое неравнодушие к подругам мы демонстрируем, беспокоя их телефонными звонками, засыпая небольшими подарками, открытками, приглашениями поиграть, погулять или сходить в кино. Так мы предлагаем им свои сердца.
Моя подруга Дена несколько лет назад поняла, что я люблю дарить подарки. Во время моих многочисленных поездок мне часто попадаются на глаза какие-нибудь безделушки, которые могли бы понравиться моей подруге, и я покупаю их, чтобы потом порадовать ее. Обычно это какие-нибудь маленькие незамысловатые вещицы. И вот Дена тоже начала дарить мне небольшие сувениры. Мне это было очень приятно! Но позднее я узнала, что больше всего Дену радуют не подарки, а возможность распоряжаться своим свободным временем — согласитесь, что в наше время это самая большая роскошь. От случая к случаю я продолжаю баловать ее своими подарочками (просто не могу отказать себе в этом удовольствии), но по возможности стараюсь предоставить ей дополнительный выходной, забирая к себе ее детей.
Нам необходимо уделять друг другу внимание и действительно замечать друг друга, что поистине является одним из величайших даров.
Позвольте мне со всей определенностью заявить, что настоящая дружба подвергается нападкам врага рода человеческого.
Нередко в дружеских отношениях двух женщин одна из них чувствует себя виноватой, жалкой или неверно понятой своей подругой. Искреннее общение, основанное на любви, — вот единственный способ поддержать и укрепить дружбу. Дружбе, как, впрочем, и другим отношениям двух близких людей, свойственны подъемы и спады, чрезмерная зависимость, ситуации, причиняющие душевную боль или приносящие разочарование, что фактически неизбежно в нашем падшем мире. Но по Божьей благодати, объемлющей нас со всех сторон и напоминающей нам о том, что Бог — источник нашего подлинного счастья, у нас есть возможность развивать и поддерживать крепкую дружбу длиною в жизнь. Потому что женщины не созданы для одиночества — они созданы для общения, для участия в жизни других женщин. Мы нужны друг другу, и Бог об этом знает, поэтому Он готов прийти нам на помощь. Нам нужно лишь попросить Его об этом и признать свое бессилие, а потом ждать, надеяться и верить, не переставая при этом любить. А еще нам необходимо покаяться.
Для того чтобы в полной мере наслаждаться дружескими отношениями, женщине необходимо покаяться в желании контролировать свое окружение и требовать от него восполнения собственных нужд. После грехопадения Ева нуждается в том, чтобы близкие ей люди «приходили ей на помощь». Искупленная Ева пережила встречу с Христом, поэтому она открыта для общения, осознает свои желания и не боится разочарования. Падшая Ева, получив душевную травму, ретируется, дабы избежать повторения своего печального опыта. Искупленная Ева знает, каким сокровищем она обладает, и понимает, что создана для близких отношений. Поэтому, обретя безопасность и защиту в близости с Господом, она может не защищаться и не скрывать от окружающих свое истинное лицо.
Застраховаться невозможно, любовь чревата горем. Полюби — и сердце твое в опасности. Если хочешь его оградить, не отдавай его ни человеку, ни зверю. Опутай его мелкими удовольствиями и прихотями; запри в ларце себялюбия. В этом надежном, темном, лишенном воздуха гробу оно не разобьется. Его уже нельзя будет ни разбить, ни тронуть, ни спасти. Альтернатива горю или хотя бы риску — гибель. Кроме рая, уберечься от опасностей любви можно только в аду.
К. С. Льюис. «Любовь»
В дружбе, как и в других человеческих отношениях, вы непременно будете разочаровывать и разочаровываться. Такова участь человека. Но не это самое главное. В любых отношениях с другими людьми мы можем научиться любить и сотрудничать с Богом, проявляя материнскую заботу, помогая зарождению в другом человеке новой жизни, внимательно относясь к окружающим и обогащая себя участием в приключении под названием жизнь.
Возможно, небесполезно сказать несколько слов и о существовании различных «кругов общения». У Иисуса было несколько таких кругов, и мы должны брать с Него пример. Из двенадцати Своих учеников Он особенно выделял троих. Петр и сыновья Зеведеевы были с Ним на горе Фавор, а также наряду с другими учениками получили приглашение Иисуса бодрствовать и молиться вместе с Ним в Гефсиманском саду. (Вы помните, что, к сожалению, они подвели своего Учителя. Иисус прекрасно знал, что друзья порой разочаровывают… и все же Он продолжал их любить.) На каком-то определенном этапе жизни у вас может быть одна, две, максимум три самых близких подруги. Так уж устроено наше сердце.
Джон Элдридж предлагает мужчинам вспомнить свои детские мечты и желания, призывает их стать смелыми и страстными, осознать свое мужское начало. Он убежден, что каждому мужчине необходимо найти свою «рану», понять, что было ее причиной, и не упускать ее из виду до тех пор, пока не наступит исцеление. Автор предлагает мужчинам вновь обрести свое сердце, сотворенное по образу неистового Бога.Книга адресована не только мужчинам, но и женщинам, стремящимся понять мужскую душу, в том числе матерям, у которых есть сыновья.
Вы чувствуете, что потеряли связь со своим сердцем, что в суете жизни от вас уходит что-то важное, что-то, ради чего вы и затевали всю эту суету? Возможно, как считают авторы этой книги, причина в том, что вы выпали из Священного романа, Автором и главным Героем которого является Сам Господь, и пытаетесь создать свою собственную историю, которой, как вы надеетесь, будете управлять лишь вы. Но поступая таким образом вы лишь отдаляетесь от Бога и попадаете на «ярмарку тщеславия», где становитесь игрушкой в руках главного врага Бога и христиан — сатаны.
Желание было благим и священным даром человеку от Бога. Но современная церковь отказалась от него, считая его греховным и не представляющим ценности для жизни христианина. В этой книге Джон Элдридж продолжает размышлять над вопросами, затронутыми в его предыдущем произведении «Священный роман», написанном в соавторстве с Брентом Кертисом.Автор предлагает читателям задуматься над тем, к чему же мы на самом деле стремимся, понять, насколько разрушительна для жизни сердца покорность судьбе, и отправиться в путь, который приведет нас к лучшей жизни.
Это серия историй о том, что значит ходить с Богом, — историй, которые произошли в течение одного года.На протяжении каждого дня мы с вами делаем выбор. В течение жизни таких решений накапливается огромное количество. Откуда нам знать, что делать и как поступать? У нас есть два варианта. Мы можем справляться со всем собственными силами и делать всё возможное, чтобы вычислить правильный путь. Либо мы можем ходить с Богом. И в процессе этого научиться слышать Его голос. Это реально. Мы можем прожить жизнь с Богом, который будет говорить с нами и вести нас.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.