Пленительная красота - [74]
Об этой женщине ты никогда не слышал. На земле ее звали Сарой Смит, и жила она в Голдерс-Грин.
— Она… ну, очень много тут у вас значит?
— Да. Она — из великих. Наша слава ничем не связана с земной.
— А эти мальчики и девочки?
— Ее дети.
— Как много у нее детей…
— Каждый мальчик и даже взрослый мужчина становился ей сыном. Каждая девочка становилась ее дочерью.
— Разве это не обижало их родителей?
— Нет. Дети больше любили их, встретившись с ней. Мало кто, взглянув на нее, не становился ее возлюбленным. Но жен они любили после этого не меньше, а больше.
Мы проявляем материнскую заботу друг о друге, когда принимаем участие, оказываем внимание и находим слова утешения, когда, столкнувшись с чьей-то нуждой, готовы прийти на помощь: предложить свитер озябшему другу, накормить оказавшихся в нужде братьев по вере или внимательно выслушать обиженную подругу.
Все женщины призваны к материнству, и все они призваны дарить жизнь. Женщины дарят жизнь в самом широком смысле этого слова, например книгам (поверьте, это не менее трудно, чем родить ребенка), церквам, общественным движениям, идеям, творческим проектам, христианским служениям. Мы несем жизнь, способствуя исцелению самых потаенных уголков душ людей, приглашая их к искреннему общению с Богом и помогая им устанавливать близкие отношения с Иисусом. Женщина не перестает быть женщиной лишь потому, что она не вышла замуж или не родила ребенка. Сокровенная сущность ее сердца не сводится к этому. Все женщины сотворены по образу Божьему, ибо все женщины призваны дарить жизнь. Соприкасаясь с окружающим нас миром и с близкими нам людьми, предлагая им нежность и силу своих женских сердец, мы не можем не проявлять о них материнской заботы.
Мне (Стейси) нравится, как женщины общаются между собой. Когда я встречаюсь с подругами, хотя бы одна из них обязательно примется растирать спину другой или причесывать ей волосы — одним словом, встреча подруг обязательно сопровождается благосклонными, деликатными, нежными, благотворными прикосновениями. Мужчины так себя не ведут. Подобное поведение свойственно исключительно женщинам. Собираясь вместе, они непременно обсудят самые животрепещущие вопросы, поинтересуются, как у вас дела. Их общение не ограничивается одним лишь обменом кулинарными рецептами и советами по домоводству — они отважно погружаются в разбирательство действительно волнующих вас вопросов.
Моя мама заботилась обо мне, но она была не единственной женщиной, считавшей себя вправе меня опекать. Мои сестры, разумеется, не отставали от нее ни на шаг, некоторые особенно сердобольные учительницы начальных классов тоже, да и мои соседки при случае подключались к процессу моего воспитания. И по сей день мои подруги, которых дал мне Бог, очень мягко и деликатно заботятся обо мне. Женская дружба — это сокровище, которое требует к себе серьезного отношения. Настоящие подруги становятся друг для друга отражением Божьего лица, Его благодати, радости и милости.
Женщины обладают поистине огромной способностью строить содержательные и доверительные отношения. Ни у вашего мужа, ни у ваших детей практически нет шансов хоть когда-нибудь восполнить вашу потребность в близких и доверительных отношениях. У женщины должны быть подруги.
Именно в сфере взаимоотношений женщины испытывают самую большую радость и самые горькие страдания. Женская дружба — предмет таинственный и малоизученный. Такие фильмы, как «На пляже», «Жареные зеленые помидоры» или «Стальные магнолии», пытаются исследовать этот феномен. Они показывают, каким испытаниям подвергается женская дружба и как, все преодолев, она становится только крепче. Мужчины этих киногероинь могут их покинуть, а вот подруги никогда. И хотя редкая свадьба обходится без известнейшей цитаты из Книги Руфь (1:16): «…куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом…», эта фраза в не меньшей степени может быть адресована подругам. В отношениях между ними нередко присутствует нешуточная пламенная преданность, жгучая ревность и сильная привязанность. Женская дружба берет начало в потаенных глубинах женского сердца, там, где обитает Бог. В этом святилище женщина способна сотрудничать с Богом и преображаться. Именно преображенное женское сердце способно являть материнскую заботу, воспитывать, ободрять и дарить жизнь. Почти у всех девочек есть лучшие подруги, и взрослые женщины стремятся не расставаться с ними. Обрести подругу — все равно что обрести тихую гавань в душе близкого вам человека, быть принятым им со всеми своими плюсами и минусами и преисполниться уверенности в том, что вы больше не одиноки. Женская дружба — это своего рода исповедальня, где можно поделиться друг с другом опытом по преодолению всех женских неурядиц. Кто лучше подруги поймет вас и посочувствует вам, когда вы ожидаете результатов мазка по Папаниколау и маммограммы[36], когда вы страдаете от предменструального синдрома, когда откровенно говорите о том, что хотите родить ребенка, или о том, что не знаете, как выжить в мире, находящемся во власти мужчин? Считайте, что вам повезло, если у вас есть подруга, которая пилит жизнь так же, как видите ее вы, понимает вас, как саму себя, подруга, с которой можно наслаждаться дружеским общением и не бояться предательства с ее стороны.
Джон Элдридж предлагает мужчинам вспомнить свои детские мечты и желания, призывает их стать смелыми и страстными, осознать свое мужское начало. Он убежден, что каждому мужчине необходимо найти свою «рану», понять, что было ее причиной, и не упускать ее из виду до тех пор, пока не наступит исцеление. Автор предлагает мужчинам вновь обрести свое сердце, сотворенное по образу неистового Бога.Книга адресована не только мужчинам, но и женщинам, стремящимся понять мужскую душу, в том числе матерям, у которых есть сыновья.
Вы чувствуете, что потеряли связь со своим сердцем, что в суете жизни от вас уходит что-то важное, что-то, ради чего вы и затевали всю эту суету? Возможно, как считают авторы этой книги, причина в том, что вы выпали из Священного романа, Автором и главным Героем которого является Сам Господь, и пытаетесь создать свою собственную историю, которой, как вы надеетесь, будете управлять лишь вы. Но поступая таким образом вы лишь отдаляетесь от Бога и попадаете на «ярмарку тщеславия», где становитесь игрушкой в руках главного врага Бога и христиан — сатаны.
Желание было благим и священным даром человеку от Бога. Но современная церковь отказалась от него, считая его греховным и не представляющим ценности для жизни христианина. В этой книге Джон Элдридж продолжает размышлять над вопросами, затронутыми в его предыдущем произведении «Священный роман», написанном в соавторстве с Брентом Кертисом.Автор предлагает читателям задуматься над тем, к чему же мы на самом деле стремимся, понять, насколько разрушительна для жизни сердца покорность судьбе, и отправиться в путь, который приведет нас к лучшей жизни.
Это серия историй о том, что значит ходить с Богом, — историй, которые произошли в течение одного года.На протяжении каждого дня мы с вами делаем выбор. В течение жизни таких решений накапливается огромное количество. Откуда нам знать, что делать и как поступать? У нас есть два варианта. Мы можем справляться со всем собственными силами и делать всё возможное, чтобы вычислить правильный путь. Либо мы можем ходить с Богом. И в процессе этого научиться слышать Его голос. Это реально. Мы можем прожить жизнь с Богом, который будет говорить с нами и вести нас.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.