Платон. Его гештальт [заметки]
1
К самим классикам Altertumswissenschaf-ten в Круге тоже относились без всякого почтения, ярким подтверждением чему является оскорбительное эссе Хильдебрандта о Виламо-вице: Hildebrandt К. Hellas und Wilamowitz. Zum Ethos der Tragodie // Jahrbuch fiir die geistige Bewegung. 1910. N 1. S 64-117.
2
Нортон Р. Тайная Германия: Стефан Георге и его круг / пер. В. Ю. Быстрова. СПб.: Наука, 2016. С. 7.
3
Watson P.The Age of Nothing: How We Have Sought to Live Since the Death of God. London: Weidenfeld & Nicolson, 2014. P.160.Русский перевод вышел в 2017 году в издательстве «Эксмо» под названием «Эпоха пустоты: как люди начали жить без Бога, чем заменили религию и что из всего этого вышло».
4
Второе издание книги «Платон: его гештальт», послесловие к которому написал Курт Хильдебрандт, вышло в издательстве Бонди в 1931 году и именно тогда на обложке книги появилась свастика (издание 1914 года было помечено еще прежним логотипом “Blatter fur die Kunst” с изображением курительницы).
5
Возможно, именно в силу этих ее особенностей книгу Фридемана почти не переводили, ее изданий на основных европейских языках не существует, за единственным, пожалуй, исключением: в 2012 году вышел итальянский перевод: Friedemann Н. Platone. La sua forma. Milano: Bompiani, 2012.
6
«Книга о Платоне, которая действительно не может быть названа иначе как гениальной» — оценка фридемановского «Платона» Рихардом Поле в своей монографии, посвященной переоткрытию Платона в Германии первой трети XX века (Pohle R. Platon als Erzieher: Platonrenaissance und Antimodernismus in Deutschland (1890–1933). Gottingen: Vanden-hoeck & Ruprecht Gmbh & Co., 2017. S. 401).
7
С. 350 наст. изд.
8
С. 47–48 наст. изд.
9
«Великий современник» — это, вне всякого сомнения, Стефан Георге (см. с. 355 наст, изд.).
10
Pohle R. Platon als Erzieher. S. 116.
11
Платон. Законы. 817Ь.
12
С. 48 наст. изд.
13
С. 76 наст. изд.
14
С. 83 наст. изд.
15
С. 93, 96 наст. изд.
16
С. 96 наст. изд.
17
Pohle R. Platon als Erzieher. S. 136.
18
Ницше Ф. Проблема Сократа // Поли, собр. соч.: в 13 т. Т. 6. М.: Культурная революция. С. 21.
19
С. 36 наст. изд.
20
С. 45–46 наст. изд.
21
«Круг несения стражи предстает перед нами не как рыхлая всеобщность, не как сообщество рядом стоящих свидетелей, а строго структурированным в отношении господства и служения…» (с. 302 наст. изд.). Постоянно повторяемые Фридеманом слова о власти и служении отсылают читателя к небольшой, но крайне важной для него книге Вольтерса: Ub/ters F. Herrschaft und Dienst. Berlin: Einhorn-Presse, 1909.
22
С. 43 наст. изд.
23
С. 97, 98 наст. изд.
24
Wolters F. Gestalt //Jahrbuch fur die geistige Bewegung. 1911. N2. S. 137–158.
25
Аристотель. Метафизика. 1013а.
26
Wolters F. Gestalt. S.144.
27
С. 58 наст. изд.
28
С. 52, 54 наст. изд.
29
С. 227 наст. изд.
30
Софокл. Антигона (пер. С. Шервинского и Н. Познякова). V, 450
31
См.: Natorp Р. Forschungen zur Geschichte des Erkenntnisproblems bei den Alten. Berlin, 1884. S. 1-62, 147 ff.
32
Платон. Теэтет. 152a.
33
Платон. Теэтет. 152d.
34
Там же. 153е.
35
Там же. 154а.
36
В сжатой формулировке hemin allelois про-блематизируется в 154е-16ОЬ «Теэтета» и вновь затрагивается в 182Ь.
37
Платон. Теэтет. 171а.
38
Платон. Государство. 364.
39
Платон. Горгий. 494Ь.
40
Фрасимах в: Платон. Государство. 349а.
41
Подлинность «Иона» до сих пор подвергалась сомнению лишь по недостаточно веским, субъективным причинам. Только Платоновы диалоги столь светски ироничны, столь изящно слаженны по форме и столь убедительны по содержанию: тот, кто хочет овладеть искусствами, не должен забывать о формальном единстве, объемлющем их поверх бесконечных частностей (532d); ведь в противном случае он будет посрамлен так же, как и потерпевший полное поражение почитатель Гомера, который сам расписался в своем непонимании искусств тем, что не смог парировать провокационные выпады Сократа своими собственными речами, прямыми и ясными. Из первого, как обычно, следует и второе: поэзии, источаемой из творческого центра, до сих пор приходилось лишь пробиваться сквозь эти промежуточные рапсодические ярусы, пока она наконец не проникла в круг понимающих слушателей, где теперь впервые только и может принести плоды. Промежуточный же круг — ввиду того, что сам рапсод заблуждается в отношении формы, — оказывается бесплодным и потому не оправдывает своего существования.
42
Платон. Ион. 533d.
43
Платон. Законы. 898а и далее.
44
Там же. 897с.
45
Платон. Тимей. ЗЗЬ.
46
Платон. Лахет. 188d, 193d. См. также: Платон. Горгий. 482с.
47
Платон. Алкивиад I. 133Ь и далее.
48
Платон. Лахет. 200а и далее.
49
Платон. Теэтет. 203с.
50
Там же. 204а. Заключительная часть «Теэтета», где демонстрируется свойственный Сократу, но самим Платоном не разделяемый отказ от учения о числах и величинах, особенно показательна для описания сократического эйдоса.
51
Платон. Теэтет. 203е.
52
Там же. 205е.
53
Там же. 204 и далее.
54
Платон. Евтифрон. 7
55
Платон. Горгий . 506d
56
Платон. Евтифрон. lib, 15d и далее.
57
Там же. 15а.
58
Платон. Горгий. 512.
59
Там же. 512d.
60
Платон. Государство. 365с.
61
Платон. Государство. 357d. См. также: Платон. Горгий. 470е.
62
Платон. Хармид. 160Ь-с.
63
Платон. Лисид. 209с; Платон. Лахет. 189d.
64
Платон. Федон. 61.
65
Там же. 89.
66
Платон. Государство. 518е.
67
Платон. Теэтет. 148d.
68
Платон, Федон. 78d.
69
Платон, Менон. 86 и далее.
70
Платон. Евтифрон. 9d.
71
Платон. Кратил. 436d.
72
Платон. Федон. 100а.
73
Там же. 92d.
74
Там же. 101d.
75
Там же. 100b.
76
Платон. Государство. 509d и далее.
77
Платон. Государство. Кн. VII.
78
Платон. Федон. 101d.
79
Платон. Федон. 101d.
80
Георге С. Ковер жизни. Прелюдия, XII.
81
Гёте И. В. Материалы к истории учения о цвете (из наследия).
82
Платон. Федон. 95е и далее.
83
Там же. 100d; то же и во всем «Филебе».
84
Платон. Государство. 477d.
85
Платон,правда,при выдвижении своей гипотезы не делает различия между выражениями «идея» и «эйдос», и Целлер, по моему мнению, отрицает, что они когда-либо осознавались им как различные; и все же следующее положение позволяет заподозрить у Платона по крайней мере предварительное их различение: «Пожалуй, нам следовало бы за слог принять не совокупность букв, а какой-то возникающий из них единый эйдос, несущий в себе свою собственную единую идею» (Теэтет.203е). Здесь эйдос есть нечто уже готовое, то есть некоторое содержание, в котором активность методической идеи заключена еще в скрытом виде (см. также: Платон. Государство. Кн. X). Само словообразование двух этих выражений близко к нашей трактовке: слово «эйдос» имеет перфективный оттенок результата, «идея» же — это действительный залог презентивно-го инфинитива (см. введение к книге Наторпа «Учение Платона об идеях»),
86
Платон. Федр. 230d.
87
Zeller Е.3. Aufl .I,1 .S .657 ; работа Дж.Стюарта (Stewart J.A. Plato's Doctrine of Ideas ) лишь поверхностно, в своих выводах согласуется с нашими рассуждениями.
88
Платон. Филеб. 66а.
89
Платон. Государство. 504с.
90
Георге С. Ковер жизни. Прелюдия, XI.
91
Платон. Софист. 248е.
92
Там же. 249 и далее.
93
Там же. 253Ь и далее.
94
Там же. 253d.
95
Платон. Филеб. 15Ь.
96
Там же. 16с.
97
Там же. 16d.
98
Платон. Кратил. 440а.
99
Платон. Филеб. 16d.
100
Платон. Государство. 519d и далее.
101
Платон. Федон. 100с и далее.
102
Там же. 92d, 102b и далее.
103
Платон. Федон. 103.
104
Там же. 103Ь.
105
Целлер(II,1 .S .658 ,Anm .2) ошибочно отождествляет eidos и morphe. Как и «Федон » (103), «Филеб »(12с ) трактует morphe как нечто отличающееся от идеи ; как выражение переменчивого стремления морфа , в отличие от идеи , охватывает противоречащие друг другу способы явления. Понятие морфы не получило у Платона однозначного определения.
106
Платон. Федон. 103е.
107
Платон. Филеб. 64d и далее.
108
Платон. Филеб. 51с.
109
Там же. 66а.
110
Платон. Критон. 44а.
111
Платон. Федр. 246е и далее.
112
Платон. Федр. 250d.
113
Платон. Горгий. 474d; Платон. Филеб, 51 и далее.
114
Платон. Филеб. 64Ь.
115
Там же. 51с.
116
Платон. Федр. 250е.
117
Платон. Тимей. 87d.
118
Платон. Горгий. 474d и далее.
119
Natorp Р. Philosophie, ihr Problem und ihre Probleme. Gottingen, 1911.
120
Тех, кто захочет глубже изучить эту противоположность, я отсылаю к статье Курта Хильдебрандта: Hildebrandt К. Romantisch und Dionysisch // Jahrbuch fur die Geistige Bewe-gung. Bd. 2–3. Berlin, 1911–1912.
121
Платон. Хармид. 160е.
122
Платон. Лисид. 207а.
123
Платон. Менон. 77Ь; Платон. Горгий. 474с и далее; Платон. Пир. 201с, 202Ь и далее; Платон. Федр. 246Ь; Платон. Государство. 508d; Платон. Тимей. 87с.
124
Платон. Государство. 506а.
125
Там же. 505 и далее.
126
Там же. 517с.
127
Платон. Филеб. 20е.
128
Там же. 60с.
129
Платон. Филеб. 20d.
130
Платон. Государство. 608е.
131
Платон. Государство. 509Ь.
132
Там же. 51 lb.
133
Платон. Теэтет. 176а-с.
134
Платон. Тимей. 30а.
135
Платон. Тимей. 37с.
136
Там же.
137
Платон. Пир. 181а.
138
Там же. 181Ь.
139
Там же. 181с.
140
Платон. Пир. 183е.
141
Там же. 184а.
142
Платон. Пир. 184d-e.
143
Там же. 186b.
144
Там же. 188Ь.
145
Платон.Пир.192е .
146
Та мже.192с .
147
Платон.Пир.189с.
148
Там же.197е .
149
Платон.Пир.198Ь .
150
Платон.Пир.200-201
151
Платон.Пир.202d-203a.
152
Hildebrandt К. Platons Gastmahl. Leipzig, 1912 (с введением и в новом переводе).
153
Платон. Пир. 204d-205a.
154
Там же. 206а.
155
Платон. Федон. 107d.
156
Платон. Пир. 206е.
157
Там же. 207а.
158
Там же. 207Ь.
159
Платон. Пир. 208е-209Ь.
160
Там же. 210а.
161
Там же.
162
Платон. Пир. 210а, 211с.
163
Там же. 210d.
164
Там же. 210е.
165
Hildebrandt К. Platons Gastmahl. S. 20.
166
Платон. Пир. 212а.
167
Неупе Н. Die romantische Schule. В III. S. 362.
168
169
Wolters F. Richtlinien // Jahrbuch fur die Geistige Bewegung. Berlin, 1910.
170
Гёте И. Фауст (пер. Б. Пастернака).
171
Там же.
172
Платон. Пир. 21 lb.
173
Там же.215с-е.
174
Платон. Пир. 218е.
175
Платон. Федр. 237d-238a.
176
Там же.238Ь и далее .
177
Платон. Федр. 242с.
178
Там же. 242е и далее.
179
Там же.245с .
180
Платон. Федр. 244b.
181
Там же. 244d.
182
Там же. 245а.
183
Платон. Менон. 99с.
184
Те,кто принижает значение первой, большей части «Федра» как метафорической забавы, перед второй, чисто диалектической, или признаёт первую только как замаскированную прелюдию ко второй, ссылаются на фрагмент 265с. Но это место вовсе не вынуждает нас к столь крамольной трактовке. Сократ там говорит о двух своих предыдущих речах об эросе; в первой он опасается эроса из-за необузданности, во второй — превозносит его ради мании, и далее продолжает: «Одно постараемся из этого понять — как могло наше рассуждение от порицания перейти к похвале. — Как же это, по-твоему? — Мне теперь кажется, что другое было в сущности только шуткой; обе речи обладали определенной силой, вот если бы кто-то смог усвоить эту силу с помощью искусства, это было бы хорошим делом». С нашей точки зрения, это «другое», поскольку здесь говорится о двух речах, следует отнести только к более отдаленной; ничто не заставляет нас понимать под этим обе речи, то есть также и о божественной мании.
185
Платон. Федр. 244а.
186
Платон. Законы. 672Ь и далее.
187
Платон. Федр. 249d.
188
Там же. 249Ь-с.
189
Там же. 249е.
190
Платон. Пир. 196а.
191
Платон. Федр. 250Ь.
192
Платон. Федр. 250Ь-251а.
193
Платон. Федр. 246е.
194
Там же. 247c-d.
195
Там же. 250Ь.
196
Там же. 248c-d.
197
Платон. Федр. 250d.
198
Там же. 279Ь.
199
Платон. Федон. 74b-c.
200
Платон. Федон. 75а.
201
Платон. Тимей. 47а-Ь.
202
Платон. Теэтет. 185.
203
Платон. Федон. 80Ь.
204
Платон. Тимей. 36е.
205
Платон. Федр. 245с и далее; Платон. Законы. 896Ь и далее.
206
Платон.Тимей .35а и далее
207
Платон.Федр.246b
208
Платон. Пир.208а-Ь
209
Платон. Апология Сократа. 29a-b, 37Ь.
210
Платон. Менон. 8lb.
211
Платон. Государство. Кн. II, 363c-d, 366a-b; Кн. III, гл. 1.
212
Платон. Федон. 81с, 83d.
213
Платон. Тимей. 69d.
214
Там же. 77Ь.
215
Платон. Государство. 517Ь.
216
Платон. Тимей. 82d.
217
Rohde Е. Psyche. Seelencult und Unsterb-lichkeitsglaube der Griechen. S. 282.
218
Платон. Государство. З86а-Ь.
219
Платон. Федон. 85Ь.
220
Платон. Теэтет. 176а-Ь.
221
Платон. Государство. 403d.
222
Платон. Тимей. 87с и далее.
223
Платон. Теэтет. 175е.
224
Платон. Федр. 246с.
225
Платон. Филеб. 12d.
226
Платон. Федон. 60Ь.
227
Платон. Филеб. 28Ь.
228
Там же. 15Ь.
229
Там же. 25с.
230
Там же. 31а.
231
Платон. Филеб. 17а.
232
См.: Wolters F. Gestalt // Jahrbuch fur die Geistige Bewegung, Jhrg. 1911.
233
Платон. Филеб. 26d.
234
Там же. 26с.
235
Там же. 17.
236
Там же. 26Ь.
237
Там же. 26d.
238
Там же. 43d, 44а.
239
Платон. Филеб. 5 lb.
240
Там же. 5Id.
241
Платон. Филеб. 31d.
242
Там же. 51с.
243
Платон. Федр. 264с.
244
Платон. Апология. 28с и далее.
245
Даже неожиданное заключение второго письма не может ввести в заблуждение; оно полагает основанием следствие в стремлении умолчать о глубочайшем, а наивысшее позволить угадать только посвященным.
246
Платон. Федр. 230d.
247
Там же. 230с.
248
Платон. Государство. 389Ь.
249
Simmel G. Goethe. S. 35.
250
Платон.Пир.172с
251
Платон.Федр.276.
252
Платон.Государство .423Ь.
253
Софокл. Антигона (пер. С. Шервинского и Н. Познякова).
254
Платон. Государство. 500Ь.
255
Там же. 445d.
256
Там же. 428е.
257
Софокл. Царь Эдип (пер. Ф. Зелинского).
258
Платон. Пир. 180Ь.
259
Там же. 222а.
260
Платон. Алкивиад I. 135d.
261
Там же. 124с.
262
Платон. Пир. 216а и далее.
263
Там же. 222 и далее.
264
Платон. Пир. 209с.
265
Платон. Федр. 252 и далее.
266
Там же. 255Ь.
267
Платон. Государство. 50lb.
268
Там же. 519с и далее.
269
Платон. Государство. 43Id и далее.
270
Там же. 433.
271
Платон. Законы. 757b-d.
272
Платон. Государство. 380d.
273
Там же.397е .
274
Платон. Государство. 491Ь.
275
Там же. 490f.
276
Там же. 503с и далее.
277
Там же. 500с.
278
Там же. 500d.
279
Платон. Государство. 395Ь.
280
Там же. 370с.
281
Платон. Тимей. 17с.
282
Платон. Государство. 374е.
283
Платон. Государство. 370Ь.
284
Платон. Государство. 435е.
285
Платон. Государство. 414d и далее.
286
Там же. 427Ь.
287
Платон. Тимей. 30d и далее.
288
Платон. Государство. 470 и далее.
289
Там же. 473Ь.
290
Платон. Протагор. 342е.
291
Платон. Апология Сократа. 32а.
292
Платон. Законы. 660с.
293
Платон. Государство. З98а-Ь.
294
Платон. Законы. 813а.
295
Платон.Протагор.347с и далее.
296
Платон.Законы.817b
297
Платон.Законы .669d
298
Платон.Ион.534b
299
Платон.Государство .387b
300
Платон. Государство. 378а.
301
Там же. 605с и далее.
302
Платон. Законы. 657а.
303
Там же. 665с.
304
Платон. Государство. 496d.
305
Платон. Тимей. 92с.
306
Георге С. Обращения к мертвым (пер. Е. Телишева).
307
Родился 26 мая 1888 года в Нордхаузене.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.