План нефилимов - [24]
нуждались в Христе Иисусе. Бог не стал бы вкладывать их в идолов
или злых духов. С этим пониманием они могли попросить Святой Дух и
быть уверены, что не получат что-то другое.
Если вы посмотрите хотя бы немного глубже, Иисус, кажется,
указывает, как и Павел, на два различных класса злых существ: змеи и
скорпионы.
Эти самые существа описаны в Евангелии от Луки, как «вся сила
вражья». Змеи - духи злобы на небесах; скорпионы - начальства и
власти, и правители тьмы, те, на земле, которые принимают плоть и
кровь. Иисус победил все это и положил их под наши ноги (см. от Луки
10:19).
Ангелы, которые были изгнаны с неба, кажется, отличаются от тех,
которые добровольно оставили свое первоначальное достоинство
(Иуды 6). Существует большая разница между отказом от собственного
дома и тем, когда выгоняют из дома. Книга Юбилеев сообщает нам, что
ангелы-стражи, которые пришли на землю, сначала пришли для того,
чтобы научить человечество правде и справедливости.
Это те самые стражи, которые оставили свое первоначальное
достоинство, чтобы навсегда взять на себя человеческую форму и
остаться на земле. Это те, о которых Петр говорит нам, что они
заперты в тюрьме, так что их форма и их дух прикованы цепью.
Поэтому бестелесные духи нефилимов, которые являются бесами,
спросили Иисуса: «Ты пришел сюда, чтобы мучить нас до назначенного
времени?» (Матфея 8:29). Эти бесы управляются сатаной и падшими,
не скованными, мятежными ангелами.
Бесовские духи
Этим злым, бесовским духам дано определение в книге Еноха:
«И теперь исполины, которые родились от тела и плоти, будут
называться на земле злыми духами и на земле будет их жилище. Злые
существа выходят из тела их; так как они сотворены свыше и их
начало и первое происхождение было от святых стражей, то они будут
на земле злыми духами, и будут называться злыми духами. А духи неба
имеют свое жилище на небе, а духи земли, родившиеся на земле,
имеют свое жилище на земле. И духи исполинов, которые
устремляются на облака, погибнут, и будут низринуты, и станут
совершать насилие, и производить разрушения на земле, и причинять
бедствия; они не будут принимать пищи, и не будут жаждать, и будут
невидимы. И те существа не восстанут против сынов человеческих и
против жен, так как они произошли от них» (Енох 3:48-52)(Charles, R. H.
The Book of Enoch 15:8-12, pg 36-37. Escondido, California: The Book Tree
© 1999).
Бесы находятся на земле, и их никогда не видели на небесах (Матфея
12:4, Марка 5:1-3). Иисус дал нам всю власть на земле, чтобы делать
учеников и освобождать пленных (Матфея 28:18-20). Он дал нам
броню, чтобы защитить нас, и власть, чтобы молиться и провозглашать
Слово Божье, чтобы бороться и побеждать падших ангелов на втором
небе. Когда мы выпускаем Слово Божие в нашу среду и атмосферу,
святые ангелы Божьи активизируются от нашего имени в бой в
невидимом царстве (см. Пс 102:20).
Это очень важно - напомнить себе, что Бог - хороший Бог, Он не
создавал бесов или нефилимов. Он не несет ответственности за зло,
грех, болезнь, немощь или смерть. Он создал Люцифера, как красивого,
чистого херувима. Именно Люцифер сдался гордости и начал бунт
против Бога. Люцифер взял название «сатана» - враг Бога.
Падшие ангелы и бесы должны подчиниться имени и личности Христа
Иисуса, Который живет во всех рожденных свыше верующих (Марка
1:34; Луки 4:40-41).
Эта книга не предназначена для предоставления полного богословия
про демонов и бесов, ее цель - показать аспект того, что было и что
будет все больше их образом действия. Ниже я дал краткий обзор того,
как бесы работают в нашей жизни и в нашем мире. В приложении я
также перечислил шестнадцать сильных бесов, разоблаченных в
Священном писании, чтобы обеспечить больше понимания их действий.
Этот список будет полезен для служения и освобождения.
Особенности бесов
• Бесы предпочитают обитать в телах, а не существовать в
бестелесном состоянии.
(Матфея 12:43-44; Откровение 18:2).
• Бесы часто живут и действуют вместе. (Марк 5:9; 16:9)
• У бесов есть воля и интеллект, а также различные уровни нечестия,
выносливости и силы.
(Матфея 17:21, Марка 5:6-13)
• У бесов есть определенные черты и особенности. Они умны, они
стремятся осуществлять свою волю. (Матфея 9:20-32, Луки 4:33-35;
Иакова 2:19)
• Бесы в их бестелесном виде в основном невидимы для природного
глаза.
(Матфея 8:16; Луки 9:38-42)
• Бесы могут говорить. У них есть чувства, эмоции и желания. (Луки
4:41, Деяния 8:7)
• У бесов есть имена. Писание называет их глухими духами, глухими и
немыми духами, духами немощи и т.д. (Марка 9:25, Матфея 12:22, Луки
13:11)
• Бесы знают, кто такой Иисус, они знают свое будущее и то, что
верующие имеют власть над ними. (Луки 4:34,41, Матфея 8:29, Деяния
16:16-18, Луки 10:17-19)
• Бесы обитают на земле до их будущего Суда. (Матфея 12:43-45; 8:9)
Способности бесов
• Бесы будут бороться против того, чтобы сдаться хозяину дома.
(Матфея 12:44, Луки 8:27-32, Марка 1:26)
• Бесы являются основным источником болезни, немощей и угнетения.
(Деяния 10:38)
• Бесы эксплуатируют плоть, обеспечивая источники искушения и
соблазн ко греху. (Иакова 1:13-15; Ин. 8:34)
• Бесы атакуют разум страхом, мучениями, угнетением и депрессией.
«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.
«Кайзер, первоклассный евангельский специалист по Ветхому Завету и страстный проповедник, приводит убедительный довод в пользу возвращения Ветхому Завету важной роли на христианской кафедре. Книга изобилует занимательными предложениями и наглядными примерами того, как это делать эффективно и должным образом. Она заслуживает внимательного изучения со стороны всех проповедников, стремящихся быть верными своему высшему призванию». Ричард Аллен Бодей, Евангельская богословская школа Троицы.
В НАЧАЛЕ ВСЕХ НАЧАЛОткрыв Библию на первой книге, первой главе и первой строке, вы заметите, что здесь ни слова не сказано ни о Христе, умершем за наши грехи, ни о Его воскресении из мертвых или Втором пришествии. Здесь не упоминается ни о состоянии мертвых или судном дне и даже о седьмом дне, субботе.Первые слова Библии не говорят обо всем вышеперечисленном, поскольку все эти доктрины и связанные с ними истины не имели бы смысла в отрыве от того, о чем повествуют первые слова Библии, а именно: «В начале сотворил Бог небо и землю».Творение – фундаментальная истина Писания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.