План нефилимов - [25]
Они могут вызывать эмоциональное и умственное расстройство,
безумие и самоубийство. (2 Тимофею 1:7; Исаия 61:3; Марка 5:15-16)
• Бесы способствуют ложной доктрине, ложным пророчествам и
религии. (1 Тимофею 4:1-2; 2-е Коринфянам 4:4; 11:3-4)
• Бесы порабощают людей через привыкание к нечистым привычкам,
таких, как алкоголизм, наркомания, сексуальная распущенность и
извращения. Порнография является демонической в каждом аспекте.
(Иоанн 8:34, Римлянам 6:16)
• Бесы могут влиять на события в жизни человека. (Откровение
16:13-14)
• Бесы могут говорить голосом человека и смотреть его глазами.
(Марка 5:1-20, Деяния 19:15)
• Бесы могут повлиять на состояние человека (хозяина тела, в котором
они живут) от полного владения до периодического угнетения или
злого влияния. (Матфея 12:43-45, Марка 5:2-8; 9:17-18)
Для чего бесам нужен доступ к людям?
• Чтобы исполнить желание сатаны - убить, украсть, уничтожить
Обетованное Семя и всех, кто создан по образу и подобию Божьему.
• Сатана хочет, чтобы массы признали его, как Бога, поклонялись ему, как Богу. (Исаия 14:12-14, Луки 4:5-7)
• Тело дает бесам отдых и приют и является средством проявить их
злые желания. (Луки 11:24-26; 2-е Тимофею 2:25-26)
Каким образом бесы получают доступ к людям?
• Грех предоставляет демонам основание и законное право войти. (1
Царств 15:22; Луки 22:3-6; 1-е Тимофею 3:1-7; 6:9-10, Деяния 5:2)
• Наследственные проклятия дают место духам, которые следуют по
родословной в течение нескольких поколений. (Исход 34:7)
• Травма. Когда мы не в состоянии хранить наши сердца от потока
жизненных проблем - когда вера заменяет страх - наш щит опускается.
(Притчи 4:23, Евреям 2:14-15)
• Разрушение завета и покрытий. (1 Коринфянам 5:5, 1 Тимофея 1:19,
20)
• Бесовские учения и отвержение истины. (2 Фессалоникийцам 2:10-12)
Этот краткий обзор не оставляет сомнений в разрушительных
намерениях бесов и их роли в ближайшие дни. Эти духи исполинов не
подлежат искуплению. Падшие ангелы, сатана и бесы будут судимы
Христом после своего поражения в битве при Армагеддоне, так как
Христос вернется, чтобы победить сатанинский план по завоеванию
Земли. Они будут судимы Судом Великого Престола после
тысячелетия и приговорены на вечность в место, уготованное для них
(Мф. 25:41).
И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое
жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня....
О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет
Господь со тьмами святых Ангелов Своих» (Иуды 1:6, 14).
До тех пор помните, что у вас есть власть и сила на всю силу вражью.
Пусть восстанут борцы за свободу!
ГЛАВА 7
ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ
Апостол Павел говорит нам о «тайне беззакония», которая уже в
действии (2 Фессалоникийцам 2:7). Даниил говорит нам, что в
последние времена действие этой тайны придет к полноте, когда зверь
поднимется из бездны и уберет все ограничения (Даниил 8:23).
Огромное значение имеет то, что этой тайне беззакония нет места и
части в нашей жизни ни сейчас, ни в ближайшие дни. Поэтому у нас
есть ясное представление о действии беззакония.
Глубоко в сердце не искупленного человека есть тайное и часто
невысказанное желание удовлетворить желания души через чувства
плоти. Они полагают, что для того, чтобы удовлетворить плоть, они
должны нарушить границы Бога — то есть они верят, что Бог, в какой-
то мере, удерживает от нас что-то прекрасное. Действуя по этой
предпосылке, мы совершаем беззаконие.
Определение беззакония
Первое хорошее определение беззакония - действие неправды. В
сущности, мы заявили о том, что Бог не является достаточным или не
готов восполнить все наши нужды, поэтому мы обходим Его.
Это активизирует беззаконие и дает место идолопоклонству.
Еврейское слово для обозначения беззакония - «эйвон», что означает
«извращение» и «разврат» в смысле совершения преступления.
Бог заявляет, что этот разврат сделан теми, кто ненавидит Его. Это
выглядит шокирующим, учитывая, что эти слова были сказаны только
что освобожденному еврейскому народу: «Я Господь, Бог твой,
Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет
у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира
и никакогоизображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я
Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов
до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня» (Исход 20:2-5).
Большая проблема в том, что беззаконие не останавливается только
на одном человеке, и при этом оно не заново входит в следующее
поколение. Беззакония передаются через того, с которого они
начались, третьему или четвертому поколению в его родословной. Что
еще хуже, они представляют собой открытую дверь для демонической
эксплуатации, которая может выйти их из-под контроля.
Другое определение слова «эйвон» (эй-вон, Стронга # 5771) - «слабость
или тенденция попасть под искушение». Беззаконие работает, принося
мысли, желания и эмоции, которые, как мы знаем, неправильны и ведут
к месту наименьшего сопротивления. В этом месте наши желания
эксплуатируются злыми и грязными духами, пока мы не сдадимся.
«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.
«Кайзер, первоклассный евангельский специалист по Ветхому Завету и страстный проповедник, приводит убедительный довод в пользу возвращения Ветхому Завету важной роли на христианской кафедре. Книга изобилует занимательными предложениями и наглядными примерами того, как это делать эффективно и должным образом. Она заслуживает внимательного изучения со стороны всех проповедников, стремящихся быть верными своему высшему призванию». Ричард Аллен Бодей, Евангельская богословская школа Троицы.
В НАЧАЛЕ ВСЕХ НАЧАЛОткрыв Библию на первой книге, первой главе и первой строке, вы заметите, что здесь ни слова не сказано ни о Христе, умершем за наши грехи, ни о Его воскресении из мертвых или Втором пришествии. Здесь не упоминается ни о состоянии мертвых или судном дне и даже о седьмом дне, субботе.Первые слова Библии не говорят обо всем вышеперечисленном, поскольку все эти доктрины и связанные с ними истины не имели бы смысла в отрыве от того, о чем повествуют первые слова Библии, а именно: «В начале сотворил Бог небо и землю».Творение – фундаментальная истина Писания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.