Плач третьей птицы: земное и небесное в современных монастырях - [93]

Шрифт
Интервал

или настоятельница (вежливо: отец настоятель, отец игумен, мать настоятельница, матушка игумения). Сослужат епископу иподиаконы, не являющиеся лицами в духовном сане. Как пономари и алтарники участвуют в богослужении в качестве помощников священству, иподиаконы прислуживают за богослужением архиерею (III степень священства). Духовник монастыря принимает исповеди у насельников, даёт духовные советы. Кроме того, в богослужении участвуют чтецы и певцы. Они называются низшими клириками, или причтом храма. Белое духовенство тоже служит в монастырях, в мужских и женских.

Существенную роль в жизни трудников играют благочинный/благочинная (первый помощник настоятеля, к нему нужно обращаться по всем важным вопросам и в случае возникновения проблем), эконом (заведует монастырским хозяйством, обычно распределяет послушания), келарь (заведует продуктовыми складами), гостиничный/гостиничная (занимается вопросами расселения трудников и гостей). За финансовую сторону жизни монастыря отвечает казначей/казначея.

Правильное и неправильное поведение

Если не знать правил, по которым устроен быт в любом монастыре, проблемы неизбежны. Благочинный/эконом решают, где нуждаются в вашей помощи. Вариантов немного: кухня, трапезная, храм, огород. Старший по послушанию объяснит, что надо делать, даст инструменты и назовет время, когда следует закончить работу. Он проверит результат ваших трудов. Если послушание не по силам, скажите об этом старшему. Если к вам подходит кто-либо, пусть даже монах, и просит поработать с ним, вежливо переадресуйте просьбу старшему. Не брать подвиг выше сил – один из базовых принципов аскетики.

Ещё бывает так. Например, у вас послушание в храме: следить за чистотой. И тут вас приглашают петь в хоре. Да вы мечтали об этом! С вашей точки зрения, отказываться глупо: в хоре людей не хватает, вы нужны, а чистить подсвечники любой справится, ничего сложного. И это же только на время богослужения, а в храме вы весь день. Соглашаетесь – вопреки недовольству старшего по послушанию. Он не будет вступать в открытый конфликт с регентом («дирижёром» хора), однако нервничает. Всё, нарушен базовый принцип монастырской жизни – субординация, вы невольно спровоцировали напряжённые отношения между насельниками.

Если же требования старшего по послушанию становятся серьёзной проблемой (например, принуждают к выполнению опасных работ, а вы не уверены в своих силах), следует обратиться к благочинному или, в крайнем случае, к настоятелю. Ситуацию надо описать спокойно, кратко, обоснованно. Нельзя допускать запальчивости и перехода на личности. Настоятели обычно склонны больше доверять тем, кому они поручили управлять ответственными послушаниями. Как правило, это насельники, которые сами немало потрудились монастыре. Поэтому без крайней необходимости жаловаться всё-таки не стоит. Во многих случаях от конфликта спасает монастырская формула «простите – благословите». Ругают? Без лишних споров попросите прощения и сделайте так, как говорят. «Благословите!» – и конфликт угас.

Посещая монастырь впервые, многие задумываются, как себя вести с монахами, на каком языке с ними разговаривать. Конечно, в разных монастырях приняты разные нормы поведения, порой отличия разительны. Но в большинстве современных монастырей в наши дни можно говорить обычным языком, соблюдая правила приличия, конечно. Можно сказать не «Спаси, Господи!», а просто «Спасибо». Главное – доброжелательность и уважительное отношение к людям. Если настойчиво требуют соблюдения формальных правил в ущерб искреннему и доброжелательному общению, это всегда повод насторожиться. Возможно, вы столкнулись с проявлением сектантства внутри православия, что, увы, бывает.

Какое ещё поведение приведёт к неприятностям? Рассеянность, медлительность (создадите проблемы для окружающих и для себя, не останется времени на отдых), непослушание, т. е. игнорирование благословений (указаний) монастырского начальства, попытки увильнуть от работы, громкие разговоры и крики, навязчивые рассказы о себе и своих близких, агрессия, эпатаж. Ценится сноровка и опыт, т. е. быстрая и качественная работа руками, ответственность, хорошее настроение, корректная общительность, доброжелательность. Будете нарушать дисциплину, отказываться от работы – и вас попросят покинуть обитель.

Необходимо беречь имущество монастыря. Например, желая побыстрее закончить мытье посуды, паломник не глядя швыряет намыленные чашки, тарелки в соседнюю раковину с водой для полоскания. Это просто беда! Приступая к работе, подумайте, как сохранить вещи целыми.

Не благословляется переставлять мебель в келье, увешивать стены своими иконами, картинками, ворчать по поводу пищи, одежды и т. д. Нельзя ходить по чужим кельям. Не следует затевать обсуждение тем, касающихся инакомыслия: здесь живут те, кто определился с выбором веры. Если нуждаетесь в разъяснении богословских вопросов, возьмите у настоятеля благословение обратиться к служащему священнику.

И, конечно, надо подобающе относиться к святым местам. В воды святого источника женщины окунаются только в рубашке, желательно новой. На вас должен быть нательный крест. Священников, монахов, инвалидов, людей, которые плохо себя чувствуют, принято пропускать вперёд.


Рекомендуем почитать
Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Как сохранить семью счастливой? Псково-Печерские листки. Выпуск №2

Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.


Дарим тебе дыхание: Рассказы о жизни рядом со старцем Наумом

В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.


Осмеяние языческих философов

Печ. по "Сочинения древних христианских апологетов. Пер. П. Преображенского, СПб, 1895".Золотое слово Священного Предания (I-III век., вып. 09). - М.: 2001. С. 16-22.



Бог и мозг: Научное объяснение Бога, религиозности и духовности

Эта книга — первое современное научное объяснение веры в Бога, духовного опыта и приобщения к высшей реальности, мистических озарений, действия молитв, религиозных обращений, общения с духами, околосмертных видений, переживания выхода души из тела и других явлений, которые обычно связывают с божественным присутствием или действием сакральных сил. Мэтью Альпер — один из основателей нейротеологии, самой перспективной на сегодняшний день области научных исследований религиозной жизни, духовности и мистицизма.


Исповедь священника перед Церковью

Об этом человеке мало что известно широкой публике. Главное произведение его жизни ни разу не публиковалось за последнее столетие в полном виде, в то же время трудно сравнить с ним по мощи, смелости, силе выразительности какую-либо другую книгу, написанную о следовании за Христом в ХХ веке. Этот человек — архимандрит Спиридон (Кисляков), эта книга — «Исповедь священника перед Церковью». Анархист, бунтарь, чудак, бесстрашный миссионер, протопоп Аввакум ХХ века, мистик, нашедший на Первой мировой войне свой путь в Дамаск, обличитель, которого «после всего этого» пожалел и уберег патриарх Тихон… Забытое имя возвращается, великая книга о подлинной свободе во Христе выходит.


Великий обман. Научный взгляд на авторство священных текстов

Увлекательная история литературных подделок в Древнем мире, написанная одним из самых известных в мире специалистов по Библии и раннему христианству. Почему авторами многих христианских евангелий, посланий, трактатов и откровений были совсем не те люди, которым их приписывают? Можно ли считать библейские тексты подделками? Зачем неизвестные христианские авторы сознательно обманывали своих будущих читателей? Как работали фальсификаторы раннехристианских текстов? «Великий обман» – это прекрасно изложенная, научно обоснованная, богатая фактами и примерами, драматическая история борьбы за истину.


Жизнь без бога

Как появились популярные представления о божественной сущности, высшем благе, вечных ценностях, бессмертной душе, истине, смысле и первопричине всех вещей; о чем мы говорим, когда говорим о духовной жизни, душе и Божьем промысле; почему религиозные представления — это знание ни о чем; что мы находим, когда начинаем искать Бога в мире и в истории; есть ли разница между истинно верующими и чудаковатыми поклонниками эксцентричных вещей; почему в религиозной жизни так много истерии и невежества, делает ли вера совершеннее человека и мир; почему политики так хорошо относятся к религии.