Письма В. Досталу, В. Арсланову, М. Михайлову. 1959–1983 - [74]
>339 См.: Карл Маркс. Искусство и общественный идеал. – М.: Художественная литература, 1972; 2-е изд. – 1979.
>340 Заключительные строки стихотворения В. Маяковского «Революция. Поэтохроника» (1917).
>341 Герман Лифшиц (1930–1992), историк, сын Лифшица от его первого брака с Екатериной Фёдоровной Мордасовой (1905–1980).
>342 См. письмо В.Г. Белинского родителям от 22 января 1831 г.: «Извините меня за моё долгое молчание и порадуйте меня хотя одною строчкою. Скажу Вам о себе, что я пускаюсь в море треволненное, в море великое и пространное, в нём же гади несть числа'. Может быть, Вы скоро увидите имя моё в печати и будете читать обо мне разные толки и суждения как в худую, так и в хорошую сторону».
>343 См. прим. 189.
>344 Евангелие от Матфея, 24,13.
>345 Михайлова Зоя Борисовна (р. 1931 г.), жена М.Г. Михайлова, библиотечный работник и библиограф в Ульяновске.
>346 Письмо Лифшица впервые было опубликовано Л.Я. Рейнгардт: Лифшиц М.А. Улыбка Джоконды ⁄ Д. Гутов – вступ. статья // Художественный журнал. – 1993 г. – № 1. – С. 22–24. Письмо также вошло в кн.: Лифшиц М.А. Почему я не модернист? – М.: Искусство – XXI век, 2009. —С. 404–412.
>347 Речь идёт о статье Михайлова «Правомерность понятия „духовное здоровье личности"».
>348 Из речи Ф.М. Достоевского о А.С. Пушкине (1880).
>349 Слова Сони в финале пьесы «Дядя Ваня» (1897) А.П. Чехова: «Мы отдохнём! Мы услышим ангелов, мы увидим всё небо в алмазах, мы увидим, как всё зло земное, все наши страдания потонут в милосердии, которое наполнит собою весь мир, и наша жизнь станет тихою, нежною, сладкою, как ласка. Я верую, верую…».
>350 См. прим. 7.
>351 Виноградов Игорь Иванович (р. 1930), историк литературы, критик. Окончил филологический факультет МГУ в 1953 г., печатается с 1957 г. Один из постоянных авторов «Нового мира» А. Твардовского. В качестве члена редколлегии журнала (1965–1970) руководил сначала отделом прозы, а с 1967 г. – отделом критики. Автор статьи о Лифшице в «Краткой литературной энциклопедии» (М.: Сов. энцикл., 1962–1978. – Т. 4. – С. 396–397). С 1992 г. – главный редактор журнала «Континент».
>352 Речь идёт о продовольственной помощи Михайловым.
>353 Баллада Ф. Шиллера в переводе В.А. Жуковского «Торжество победителей» (1828). В тексте Жуковского не «мёртвый в гробе», а «спящий в гробе».
>354 Зимой Зоя Борисовна, жена Михайлова, упала и сломала руку.
>355 Речь идёт о 60-летии Октябрьской революции. 7 ноября – также день рождения Михайлова, который стал его отмечать 17 ноября, желая отделить свой личный праздник от официальных.
556 Плеханов Г.В. Гл. И. Успенский (Посвящается С.М. Кравчинскому) // Плеханов Г.В. Избранные философские произведения: В 5 т. – М.: Издательство социально-экономической литературы, 1956–1958. – TomV. – 1958. —С. 41–95.
>357 Сурков Алексей Александрович (1899–1983), поэт, общественный деятель. Окончил факультет литературы ИКП (1934). Печатается с 1918. Автор песни «Бьётся в тесной печурке огонь…» (1941). Главный редактор «Литературной газеты» (1944–1946), журнала «Огонёк» (1945–1953); с 1962 г. – главный редактор «Краткой литературной энциклопедии». Секретарь Союза писателей СССР (с 1949; 1953–1959 – первый секретарь).
>358 См. прим. 44.
>359 В письме Михайлова Лифшицу от 27 октября 1977 г. содержалась «просьба – отчаянная, потому что почти безнадёжная: нет ли в Вашем академическом книжном киоске книги: Коул М., Крибнер С. «Культура и мышление», изд. «Прогресс», 1977, цена 1 р. 09 к.».
>360 Массандра – посёлок на Южном берегу Крыма, в 5 км к востоку от Ялты. При всей скудости своей материальной жизни Михайлов непременно стремился проводить ежегодный отпуск у моря.
361 Речь идёт о рукописи Михайлова «Радующийся Успенский».
>362 Вероятно, речь идёт об оттиске статьи Лифшица, написанной к 60-й годовщине со дня смерти ГВ. Плеханова и впервые опубликованной в кн.: Плеханов ГВ. Эстетика и социология искусства: В 2 т. – М.: Искусство, 1978. – Т. 1. – С. 7–102. Статья под названием «ГВ. Плеханов. Очерк общественной деятельности и эстетических взглядов» вошла в трёхтомник: Т. 3. – С. 107–187.
>363 Речь идёт о кн.: Карл Маркс. Искусство и общественный идеал. – М.: Художественная литература, 1972; 2-е изд. – 1979.
>364 См. прим. 189.
>365 Михайлов в письме от 10 октября 1978 г. просил Лифшица употребить его положение академика и добыть ему книгу В.А. Твардовской «Идеология пореформенного самодержавия» (изд. «Наука», 1978). Книга была им получена.
>366 Из письма К. Маркса Ф. Энгельсу от 13 февраля 1866 г.: «Хотя рукопись готова, но в её теперешнем виде она имеет столь гигантские размеры, что никто кроме меня, даже ты, не в состоянии её издать. Я начал её переписывать и исправлять стиль как раз 1 января, и дело очень быстро подвигалось вперёд, так как мне, конечно, приятно вылизывать дитя после родовых мук».
>367 В первом издании книги Лифшица «Карл Маркс. Искусство и общественный идеал» в статье «Марксизм и эстетическое воспитание» автором фразы «Но кабы вы не были такими подлецами, то и эпоха была бы не та» назван Щедрин (с. 363), а не Г. Успенский, как подсказал Михайлов (письмо от 8 января 1979 г.). Во втором издании (1979) исправлено: «…сказал Глеб Успенский…» (с. 363).
Из краткой биографии Мих. Лифшица (Дм. Гутов).«Начало того, что принято называть оттепелью, было отмечено публикацией в «Новом мире» статьи Лифшица «Дневник Мариэтты Шагинян» (1954. № 2), памфлета, в котором он дал портрет сталинской интеллигенции с ее пустозвонством, с поразительным сочетанием эпического восторга с безразличием и равнодушием к делу. Портрет был блестящий, хотя сам предмет и не был слишком красив. Лифшиц однажды привел слова Гете о Лессинге, сказавшего, что писатели эпохи Лессинга живут как насекомые в янтаре».
«Диалог с Эвальдом Ильенковым» — одна из последних незаконченных работ выдающегося философа Михаила Лифшица (1905–1983), в центре которой проблема реальности идеального. Решая ее в духе своей онтогно — сеологии и теории тождеств, Михаил Лифшиц вступает в полемику не только со своим другом и единомышленником Эвальдом Ильенковым, но и с основными направлениями философской мысли современности. Коперниковский поворот его онтогносеологии заключается в программе Restauracio Magna — возвращения классики, постижение которой, по мнению Михаила Лифшица, доступно только свободному человеку.
Работа известного советского философа–марксиста Михаила Лифшица «На деревню дедушке» была написана в первой половине 60–х, но не была пропущена цензурой. Этот маленький шедевр очень необычный по форме изложения для марксистской литературы был напечатан лишь в 1990 году ротапринтным способом тиражом 300 экземпляров.
Настоящая книга — последний завершенный труд Михаила Александровича Лифшица, выдающегося ученого-коммуниста, философа, эстетика, искусствоведа, действительного члена Академии художеств СССР, доктора философских наук.Автор смог принять участие лишь в начальных стадиях издательского процесса подготовки книги к печати Эта работа была завершена уже без него, после его внезапной кончины 20 сентября 1983 года.Книга М. А. Лифшица включает четыре фундаментальные статьи, над которыми автор работал в течение нескольких лет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаем вниманию читателей курс лекций, прочитанный Михаилом Александровичем Лифшицем (1905–1983) в конце 1930-х – самом начале 1940-х годов в Московском институте философии, литературы и истории имени Н.Г. Чернышевского (МИФЛИ, сокращённо ИФЛИ). Курс назывался «Введение в марксистско-ленинскую теорию искусства». ИФЛИ, «красный лицей», являлся в ту эпоху главным гуманитарным вузом страны. Профессор Лифшиц занимал в нём должность доцента кафедры искусствознания и заведовал кафедрой теории и истории искусства.
В книге автор рассказывает о непростой службе на судах Морского космического флота, океанских походах, о встречах с интересными людьми. Большой любовью рассказывает о своих родителях-тружениках села – честных и трудолюбивых людях; с грустью вспоминает о своём полуголодном военном детстве; о годах учёбы в военном училище, о начале самостоятельной жизни – службе на судах МКФ, с гордостью пронесших флаг нашей страны через моря и океаны. Автор размышляет о судьбе товарищей-сослуживцев и судьбе нашей Родины.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839–1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Всем нам хорошо известны имена исторических деятелей, сделавших заметный вклад в мировую историю. Мы часто наблюдаем за их жизнью и деятельностью, знаем подробную биографию не только самих лидеров, но и членов их семей. К сожалению, многие люди, в действительности создающие историю, остаются в силу ряда обстоятельств в тени и не получают столь значительной популярности. Пришло время восстановить справедливость.Данная статья входит в цикл статей, рассказывающих о помощниках известных деятелей науки, политики, бизнеса.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.