Письма В. Досталу, В. Арсланову, М. Михайлову. 1959–1983 - [73]
>317 «Система нравственности» Гегеля была издана в ГДР в сборнике работ молодого Гегеля: Jenaer Schriften, Berlin, 1972.
>318 См. письмо Лифшица Арсланову от 21 января 1974 г.
>319 Речь идёт о журнале «Молодая гвардия», который был в то время, как и журнал «Наш современник», печатным органом «советского славянофильства».
>320 По словам зав. отделом журнала «Молодой коммунист» И.М. Клямкина, Лифшиц обещал своё сотрудничество с этим журналом в случае, если удастся взять на работу в этот журнал В. Арсланова и тем самым осуществить его переезд в Москву: «Баш на баш», как выразился И. Клямкин, рассказывая об этом эпизоде.
>321 Не соглашаясь в течение ряда лет с Мих. Лифшицем по вопросам эстетики (в особенности с его критикой модернизма) и сознавая недостаточность своего понимания в этой области, В. Арсланов до второй половины 1970-х гг. избирал другие темы для своих публичных выступлений.
>322 Возможно, книга В.Н. Фигнер «Запечатленный труд. Воспоминания» дала повод Лифшицу так говорить о своей работе. Из книги: «Я смотрела на свой труд как на общественное дело, потому-то произведение и вышло хорошо» (М.: Мысль, 1964).
>323 Работа была опубликована в Германии в1970 г. На русском языке вышла в 2001 г. См.: Адорно Теодор В. Эстетическая теория. – М.: Республика, 2001.
>324 Речь идёт о защите кандидатской диссертации «Социальная философия Франкфуртской школы» на Учёном совете Института социологии АН СССР и публикации статьи в журнале «Коммунист».
>325 РИ. Косолапов, главный редактор журнала «Коммунист».
>326 Планы не увенчались успехом, в конечном итоге в отдел журнала «Коммунист», возглавляемый Н.Н. Сибиряковым, был принят на работу С.Н. Земляной.
>327 «Просите, и дастся вам; ищите, и обрящете; толцыте и отверзется вам. Всяк бо просяй приемлет, и ищай обретает, и толкущему отверзется» (Евангелие от Матфея, 7, 7–8).
>328 Речь идёт о НИИ теории и истории изобразительных искусств АХ СССР, в котором Лифшиц руководил сектором истории эстетических учений вплоть до своей кончины 20 сентября 1983 г.
>329 См. об этом и позиции зав. отделом теории Л.Ф. Денисовой в прим. 330 к следующему письму.
>330 В. Арсланов в 1978 г. был избран по конкурсу старшим научным сотрудником в сектор теории НИИ АХ СССР, возглавляемый Л.Ф. Денисовой. На заседании Учёного совета, где проходили выборы по конкурсу, Л.Ф. Денисова, примыкавшая к «течению» 1930-х гг. и считавшая себя ученицей Мих. Лифшица, выступала против избрания В. Арсланова, сославшись на отрицательную характеристику, полученную В. Арслановым в Ивановском государственном университете, где он работал старшим преподавателем кафедры философии.
>331 Ректор Ивановского химико-технологическом института Г.А. Крестов (1931–1994), член-корреспондент АН СССР (1981), лауреат Гос. премии по химии (1987), предлагал в 1977 г. Арсланову перейти на работу в возглавляемый им институт зав. кафедрой философии. Несмотря на то, что кандидатура В. Арсланова на номенклатурную должность зав. кафедрой не была поддержана Ивановским обкомом КПСС, Г.А. Крестов давал гарантию, что это назначение так или иначе, но состоится. Осенью 1978 г. Арсланов переехал в Москву.
>332 По воспоминаниям близких, скорее всего, это произошло после заседания Учёного совета НИИ АХ СССР, о котором шла речь в предшествующем письме. Это был второй инфаркт, первый был летом 1976 г.
>333 См.: Арсланов В.Г. За порогом реальности. Полемика о теории отражения на страницах западногерманского журнала «Das Argument» //Философия искусства в прошлом и настоящем⁄Ответственный редактор Лифшиц М.А. – М.: Искусство, 1981.
>334 Mutato nomine de te fabula narratur (лат) – басня сказывается о тебе, изменено только имя (Гораций, Сатиры, I, 1,68 73). Здесь: прибавить несколько фраз о том, о чём речь идёт в данной статье в иносказательной форме.
>335 Дубов Глеб Викторович, доктор философских наук, был назначен заведующим кафедрой эстетики Академии МВД (в то время по распоряжению министра МВД Н.А. Щёлокова офицеры милиции должны были изучать эстетику). Речь идёт о возможном устройстве В. Арсланова на работу в эту Академию, поскольку Л.Ф. Денисова категорически возражала против работы В. Арсланова в возглавляемом ею отделе теории НИИ, несмотря на избрание его по конкурсу в этот отдел (см. прим. 330). В конце концов, благодаря настойчивости В.С. Кеменова, был найден компромиссный вариант: В. Арсланов фактически работал в секторе истории эстетических учений, возглавляемом Лифшицем, а формально числился в отделе теории (в котором на тот день была вакантная ставка).
>336 М.А. Лифшиц умер 20 сентября 1983 г. в Москве.
>337 Речь идёт о писателе Р.И. Фраермане (1891–1972), авторе повести «Дикая собака Динго, или Повесть о первой любви» (1939).
>338 По рассказу Михайлова А.П. Ботвину, Лидия Яковлевна просила вернуть письма ей, но он отказал. Из письма В.Г. Арсланова А.П. Ботвину от Т1 сентября 1992 г. (уже после смерти Михайлова): «Л.Я. просит Вас, если это возможно, сообщить адрес Зои Борисовны (жены Михайлова, см. прим. 345. – Лед.). Дело в том, что она адрес З.Б. потеряла, но не утратила надежды получить если не письма, то хотя бы копии их для архива М.А., который Лидия Яковлевна сейчас сдаёт на хранение в Академию наук. В письмах М.Г. Михайлову Лифшиц, по словам Лидии Яковлевны, развивал интересные идеи, и утратить их было бы печально». Письма и копии их были переданы в архивы уже после смерти Л.Я. Рейнгардт.
Из краткой биографии Мих. Лифшица (Дм. Гутов).«Начало того, что принято называть оттепелью, было отмечено публикацией в «Новом мире» статьи Лифшица «Дневник Мариэтты Шагинян» (1954. № 2), памфлета, в котором он дал портрет сталинской интеллигенции с ее пустозвонством, с поразительным сочетанием эпического восторга с безразличием и равнодушием к делу. Портрет был блестящий, хотя сам предмет и не был слишком красив. Лифшиц однажды привел слова Гете о Лессинге, сказавшего, что писатели эпохи Лессинга живут как насекомые в янтаре».
«Диалог с Эвальдом Ильенковым» — одна из последних незаконченных работ выдающегося философа Михаила Лифшица (1905–1983), в центре которой проблема реальности идеального. Решая ее в духе своей онтогно — сеологии и теории тождеств, Михаил Лифшиц вступает в полемику не только со своим другом и единомышленником Эвальдом Ильенковым, но и с основными направлениями философской мысли современности. Коперниковский поворот его онтогносеологии заключается в программе Restauracio Magna — возвращения классики, постижение которой, по мнению Михаила Лифшица, доступно только свободному человеку.
Работа известного советского философа–марксиста Михаила Лифшица «На деревню дедушке» была написана в первой половине 60–х, но не была пропущена цензурой. Этот маленький шедевр очень необычный по форме изложения для марксистской литературы был напечатан лишь в 1990 году ротапринтным способом тиражом 300 экземпляров.
Настоящая книга — последний завершенный труд Михаила Александровича Лифшица, выдающегося ученого-коммуниста, философа, эстетика, искусствоведа, действительного члена Академии художеств СССР, доктора философских наук.Автор смог принять участие лишь в начальных стадиях издательского процесса подготовки книги к печати Эта работа была завершена уже без него, после его внезапной кончины 20 сентября 1983 года.Книга М. А. Лифшица включает четыре фундаментальные статьи, над которыми автор работал в течение нескольких лет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаем вниманию читателей курс лекций, прочитанный Михаилом Александровичем Лифшицем (1905–1983) в конце 1930-х – самом начале 1940-х годов в Московском институте философии, литературы и истории имени Н.Г. Чернышевского (МИФЛИ, сокращённо ИФЛИ). Курс назывался «Введение в марксистско-ленинскую теорию искусства». ИФЛИ, «красный лицей», являлся в ту эпоху главным гуманитарным вузом страны. Профессор Лифшиц занимал в нём должность доцента кафедры искусствознания и заведовал кафедрой теории и истории искусства.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839–1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Всем нам хорошо известны имена исторических деятелей, сделавших заметный вклад в мировую историю. Мы часто наблюдаем за их жизнью и деятельностью, знаем подробную биографию не только самих лидеров, но и членов их семей. К сожалению, многие люди, в действительности создающие историю, остаются в силу ряда обстоятельств в тени и не получают столь значительной популярности. Пришло время восстановить справедливость.Данная статья входит в цикл статей, рассказывающих о помощниках известных деятелей науки, политики, бизнеса.