Письма В. Досталу, В. Арсланову, М. Михайлову. 1959–1983 - [77]
>409 См. стихотворение Ф. Искандера в прим. 405.
>410 Речь идёт про статью «О духовности и фарисействе»: «Зоя грозит мне разводом из-за того, что у меня «нет духовных свершений», но по-моему они у меня есть… В прошлом году я закончил большую статью «О духовности и фарисействе». В Москве её прочли И.И. Виноградов, А.С. Ципко… самая неприятная моя черта: закончив рукопись, я её забываю… А Зоя требует публикаций… Кончится тем, что я останусь без неё…» (из письма от 15 мая 1982 г.).
>411 Михайлов был в Москве 10 дней, две ночи, «самые страшные», ему пришлось провести на Казанском вокзале (письмо от 21 сентября 1982 г.).
>412 Речь идёт о той же статье «О духовности и фарисействе», с которой Михайлов был в Москве: «…прочло её человек 12… равнодушных не было… Даже В.И. Толстых, даже в «Коммунисте»: безнадёжно… рукописей горы!» (письмо от 21 сентября 1982 г.).
>413 Речь идёт о совете Лифшица Михайлову написать о Глебе Успенском. Михайлов хотел написать едва ли не «прожигающую всё» книгу, но одновременно и такую, которая изменила бы его общественный статус и материальное положение, реализовала «единственный шанс дать жене подняться». Надежды эти не осуществились, и в конце переписки Михайлов работал над книгой уже «без мысли о публикации» (открытка от 2 июня 1983 г.).
>414 Речь идёт об итальянском издании книги Лифшица: см. прим. 370. В предисловии В. Страда называет Лифшица и Лукача «гегеломарксистами» (с. VI–VII).
>415 Ср.: «В бесконечном времени, в бесконечности материи, в бесконечном пространстве выделяется пузырёк-организм, и пузырёк этот подержится и лопнет, и пузырёк этот – я» – рассуждение Левина (Л.Н. Толстой «Анна Каренина», часть восьмая, глава IX).
>416 Начальная строка стихотворения А.А. Фета «Смерти» (1884):
>417 Глава 20 книги I «Опытов» Монтеня называется «О том, что философствовать – значит учиться умирать». В главе XIII книги II «Опытов» «О том, как надо судить о поведении человека пред лицом смерти» Монтень цитирует стих Эпихарма (греч. поэт, ок. 550–460 до н. э.): «Я не боюсь оказаться мёртвым; меня страшит умирание» (Лифшиц, как и здесь, в письме Михайлову, не раз писал, что «боятся люди больше всего не смерти, а умирания»: Мих. Лифшиц и Д. Лукач. Переписка. 1931–1970. – М., Grundrisse, 2011. – С. 136).
>418 Теорема 67 четвёртой части «Этики» Спинозы: «Человек свободный ни о чём так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни» (перевод с латинского Н.А. Иванцова).
>419 Начальные слова стихотворения А.К. Толстого (1851).
Список сокращений
АН – Академия наук
амер. – американский
англ. – английский
араб. – арабский
АХ СССР – Академия художеств
СССР
болг. – болгарский
БСЭ – Большая советская
энцик лопедия
венг. – венгерский
ВКП(б) – Всесоюзная коммунистическая партия (большевиков)
В.Л. – журнал «Вопросы литературы»
ВФ, В.Ф. – журнал «Вопросы философии»
ВХУТЕИН – Высший художественно-технический институт
ВХУТЕМАС – Высшие государственные художественно-технические мастерские
ГДР – Германская Демократическая Республика
ГИТИС – Государственный институт театрального искусства
ГИХЛ – Государственное издательство художественной литературы
гл. – главный
гос. – государственный
древнегр. – древнегреческий
зав. – заведующий
зам. – заместитель
зап. – записки
изд. – издательство
ИЗОГИЗ – Государственное издательство изобразительных искусств
ИКП – Итальянская коммунистическая партия, Институт красной профессуры
ИМЛ – Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС
ИМЛИ – Институт мировой литературы АН СССР (РАН)
ИМЭ – Институт Маркса-Энгельса
ИМЭЛ – Институт Маркса-Энгельса-Ленина при ЦК ВКП(б)
ИСл РАН – Институт славяноведения РАН
ИРЛИ – Институт русской литературы АН (Пушкинский дом)
итал. – итальянский
ИФЛИ – Институт философии, литературы и истории
ИФ АН СССР (И.Ф., ИФ) – Институт философии АН СССР (РАН)
Коминтерн – Коммунистический Интернационал комм. – коммунистический
КПСС – Коммунистическая партия Советского Союза
лат. – латинский
латыш. – латышский
ЛГ – газета «Литературная газета»
ЛГУ – Ленинградский государственный университет
ЛГПИ – Ленинградский государственный педагогический институт
лит. – литература, литературный
МГПИ – Московский государственный педагогический институт
МГУ – Московский государственный университет
Наркомпрос – Народный комиссариат просвещения
нем. – немецкий
нидерл. – нидерландский
НИИ – Научно-исследовательский институт
НКВД – Народный комиссариат внутренних дел
Н.М. – журнал «Новый мир»
общ. – общественный
ОГИЗ – Объединённое государственное издательство
ООН – Организация Объединённых Наций
полит. – политический
РАН – Российская академия наук
РГГУ – Российский государственный гуманитарный университет
РОССПЭН – «Российская Политическая Энциклопедия», издательство
с. – страница
Соцэкгиз – Издательство социально-экономической литературы
СССР – Союз Советских Социалистических Республик
ст. – старший, статья
СЭВ – Совет экономической взаимопомощи
т. – том
ФКП – Французская коммунистическая партия
Из краткой биографии Мих. Лифшица (Дм. Гутов).«Начало того, что принято называть оттепелью, было отмечено публикацией в «Новом мире» статьи Лифшица «Дневник Мариэтты Шагинян» (1954. № 2), памфлета, в котором он дал портрет сталинской интеллигенции с ее пустозвонством, с поразительным сочетанием эпического восторга с безразличием и равнодушием к делу. Портрет был блестящий, хотя сам предмет и не был слишком красив. Лифшиц однажды привел слова Гете о Лессинге, сказавшего, что писатели эпохи Лессинга живут как насекомые в янтаре».
«Диалог с Эвальдом Ильенковым» — одна из последних незаконченных работ выдающегося философа Михаила Лифшица (1905–1983), в центре которой проблема реальности идеального. Решая ее в духе своей онтогно — сеологии и теории тождеств, Михаил Лифшиц вступает в полемику не только со своим другом и единомышленником Эвальдом Ильенковым, но и с основными направлениями философской мысли современности. Коперниковский поворот его онтогносеологии заключается в программе Restauracio Magna — возвращения классики, постижение которой, по мнению Михаила Лифшица, доступно только свободному человеку.
Работа известного советского философа–марксиста Михаила Лифшица «На деревню дедушке» была написана в первой половине 60–х, но не была пропущена цензурой. Этот маленький шедевр очень необычный по форме изложения для марксистской литературы был напечатан лишь в 1990 году ротапринтным способом тиражом 300 экземпляров.
Настоящая книга — последний завершенный труд Михаила Александровича Лифшица, выдающегося ученого-коммуниста, философа, эстетика, искусствоведа, действительного члена Академии художеств СССР, доктора философских наук.Автор смог принять участие лишь в начальных стадиях издательского процесса подготовки книги к печати Эта работа была завершена уже без него, после его внезапной кончины 20 сентября 1983 года.Книга М. А. Лифшица включает четыре фундаментальные статьи, над которыми автор работал в течение нескольких лет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаем вниманию читателей курс лекций, прочитанный Михаилом Александровичем Лифшицем (1905–1983) в конце 1930-х – самом начале 1940-х годов в Московском институте философии, литературы и истории имени Н.Г. Чернышевского (МИФЛИ, сокращённо ИФЛИ). Курс назывался «Введение в марксистско-ленинскую теорию искусства». ИФЛИ, «красный лицей», являлся в ту эпоху главным гуманитарным вузом страны. Профессор Лифшиц занимал в нём должность доцента кафедры искусствознания и заведовал кафедрой теории и истории искусства.
В книге автор рассказывает о непростой службе на судах Морского космического флота, океанских походах, о встречах с интересными людьми. Большой любовью рассказывает о своих родителях-тружениках села – честных и трудолюбивых людях; с грустью вспоминает о своём полуголодном военном детстве; о годах учёбы в военном училище, о начале самостоятельной жизни – службе на судах МКФ, с гордостью пронесших флаг нашей страны через моря и океаны. Автор размышляет о судьбе товарищей-сослуживцев и судьбе нашей Родины.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839–1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Всем нам хорошо известны имена исторических деятелей, сделавших заметный вклад в мировую историю. Мы часто наблюдаем за их жизнью и деятельностью, знаем подробную биографию не только самих лидеров, но и членов их семей. К сожалению, многие люди, в действительности создающие историю, остаются в силу ряда обстоятельств в тени и не получают столь значительной популярности. Пришло время восстановить справедливость.Данная статья входит в цикл статей, рассказывающих о помощниках известных деятелей науки, политики, бизнеса.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.